「光大」的典故与出处

光明正大。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大。」

光顯而盛大。 《易經．坤卦．彖曰》：「含弘光大，品物咸亨。」 《漢書．卷五十六．董仲舒傳》：「行其所知，則光大矣。」

寬宏。 《抱朴子．內篇．釋滯》：「夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大。」 晉．干寶《搜神記》卷三：「願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，汙累天真。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十七　汉纪九曾子曰：『尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。

卷十七　汉纪九高明光大，不在於他，在乎加之意而已。

卷二十四　汉纪十六光大驚，欲自發舉，不忍，猶與。

卷三十三　汉纪二十五帝遣尚書令詔起莽，又遣丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衞尉傅喜白太皇太后曰：「皇帝聞太后詔，甚悲！

卷三十三　汉纪二十五天子下其議，丞相光、大司空武奏請：「自諸侯王、列侯、公主名田各有限；關內侯、吏、民名田皆毋過三十頃；奴婢毋過三十人。

卷三十三　汉纪二十五又下詔益封曲陽侯根，安陽侯舜，新都侯莽、丞相光，大司空武邑戶各有差。

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汉书卷十一‧哀帝纪第十一〔一〕太僕安陽侯舜輔導有舊恩，益封五百戶，〔二〕及丞相孔光、大司空氾鄉侯何武益封各千戶。

汉书卷二十二‧礼乐志第二丞相孔光、大司空何武奏：「郊祭樂人員六十二人，給祠南北郊。

汉书卷二十四上‧食货志第四上丞相孔光、大司空何武奏請：「諸侯王、列侯皆得名田國中。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下謹與太師光、大司徒宮、羲和歆等八十九人議，皆曰天子父事天，母事墬，今稱天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而稱地祇曰后土，與中央黃靈同，又兆北郊未有尊稱。

汉书卷二十九‧沟洫志第九下丞相孔光、大司空何武，奏請部刺史、三輔、三河、弘農太守舉吏民能者，莫有應書。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六曾子曰：「尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。

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晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝十二年，詔曰：「大司馬明德懋親，太尉道勳光大，並徽序彝倫，燮和二氣，髦俊引領，思佐鼎飪。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上德光大，道熙隆。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下咸光大，上參天與地，至化無內外。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下積漸終光大，履霜致堅冰。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下光大之美，化洽在昔，謳歌流詠，播溢無外。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下伏惟皇太妃純德光大，休祐攸鍾，啟嘉祚於聖明，嗣徽音于上列。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九朱紱光大，使我榮華，剖符授玉，王爵是加。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以知神奸汙累天真。」

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九未有損己而不光大，行非而不傷敗。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八若不言足下之所能，陳足下之所見，則無以宣明詔命，弘光大之恩，敘宿昔夢想之思。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三敢緣天朝含夕光大，謹遣私署太常張夔等奉所佩印綬，委質請命，惟垂信納，以濟元元。

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三夫有超世之功者，必應光大之寵；懷文武之才者，必荷社稷之重。

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卷八十一吾兄潛德晚遇，當遂光大。

卷八十四”董生雲：“尊其所聞則高明矣，行其所知則光大矣。”

卷一百七朕方圖任股肱之臣，以光大祖宗之業。

补遗及神宗即位，深悔英宗不從衆言，遂擢張唐英爲御史，而司馬光大被信任。

卷十一 · 间隔匹配淨居寺，在光山縣南四十里大蘇山之南、小蘇山之北。

卷二十五 · 间隔匹配（一題：東坡居士過龍光，求大竹作肩輿，得兩竿。

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后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝秋七月己卯，改元建光，大赦天下。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武初不敢當，然獨念兄伯升素結輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀，於是乃市兵弩。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配及見光武絳衣大冠，皆驚曰「謹厚者亦復爲之」，乃稍自安。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武議曰：「今兵糓旣少，而外寇彊大，并力禦之，功庶可立；如欲分散，埶無俱全。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配時城中唯有八九千人，光武乃使成國上公王鳳、廷尉大將軍王常留守，夜自與驃騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎，出城南門，於外收兵。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武曰：「今若破敵，珍珤萬倍，大功可成；如爲所敗，首領無餘，何財物之有！

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元稹陽氣初驚蟄，韶光大地周。

齐己△ 寄西川惠光大師曇域/齊己

贯休△ 䛒光大師草書歌/貫休

罗隐△ 送䛒光大師/羅隱

司空图△ 䛒光大師草書歌/司空圖

张说△ 唐享太廟樂章·光大舞/張說

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卷三十四【寄道光大師】

卷四十九古人有言曰：“尊其所聞則高明矣，行其所知則光大矣。

卷五十三慶垂厥後，光大顯融。

卷五十三皇太后祖母劉氏，柔良靚專，被服華問，寵祿光大，集於後昆。

卷五十三光大之福，集於聖女。

卷五十四開號全齊，既光大矣。

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卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配朕下不能理育羣生，上以累三光之明，其不德大矣。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配至于高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。

卷五十九‧五宗世家第二十九 · 间隔匹配元光五年，匈奴大入漢為賊，非上書願擊匈奴，上不許。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書令、丞非，下御史書到，言：「丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：『陛下過聽，使臣去病待罪行閒。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配蔡澤曰：「今主親忠臣，不過秦孝公、楚悼王、越王，君之設智，能為主安危修政，治亂彊兵，批患折難，廣地殖穀，富國足家，彊主，尊社稷，顯宗廟，天下莫敢欺犯其主，主之威蓋震海內，功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配今太子告光曰：『所言者，國之大事也，願先生勿泄』，是太子疑光也。

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卷八·释滞夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大，上無嫌恨之偏心，下有得意之至歡，故能暉聲並揚於罔極，貪夫聞風而忸怩也。

卷十一·仙药夜臥，忽見屋間有光大如鏡者，以問左右，皆雲不見，久而漸大，一室盡明如晝日。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有九光丹，與九轉異法，大都相似耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配及即尊位，賜禹爵關內侯，食邑千戶，拜光祿大夫，賜黃金百斤。

卷十七·登涉 · 间隔匹配或被疾病及傷刺，及驚怖不安；或見光影，或聞異聲；或令大木不風而自摧折，岩石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒蟲犯人，不可輕入山也。

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吴文英 · 间隔匹配相吊年光澆大白。

沈瀛 · 间隔匹配光陰轉轂，況生死事大，無常迅速。

吕胜己 · 间隔匹配問還知宴坐，回光收視，大地河山盡現。

无名氏 · 间隔匹配好是大器難淹，暫陪庾使，贊畫光原隰。

晁端礼 · 间隔匹配大邑高封，名兼壽考輝光。

朱敦儒 · 间隔匹配一齊都打碎，放出大圓光。

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责躬诗光光大使，我榮我華。

让开府表 · 间隔匹配臣所見雖狹，據今光祿大夫李憙，秉節高亮，正身在朝。

让开府表 · 间隔匹配光祿大夫魯芝，絜身寡欲，和而不同。

让开府表 · 间隔匹配光祿大夫李胤，蒞政弘簡，在公正色。

答临淄侯牋 · 间隔匹配遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已；

王文宪集序 · 间隔匹配謙光愈遠，大典未申。

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前集卷一 · 间隔匹配及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

前集卷八 · 间隔匹配夜遇雷雨，每電起，光中見有人頭數十，大如栲栳。

前集卷十二 · 间隔匹配女髮長七尺，黑光如漆，相者雲大富貴。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷二 · 间隔匹配第一芝名龍仙，食之爲太極仙；第二芝名參成，食之爲太極大夫；第三芝名燕胎，食之爲正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之爲太清左御史；第五芝名料玉，食之爲三官真御史。

前集卷十 · 间隔匹配螢火芝，良常山有螢火芝，其葉似草，實大如豆，紫花，夜視有光。

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刘秉忠 · 间隔匹配至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。

刘敏中 · 间隔匹配贈光祿大夫柱國，追封齊國公，諡文簡。

小令 · 间隔匹配遊玩秋光，朋友相將，日日大筵張。

小令 · 间隔匹配光祿酒扶頭醉，大官羊帶尾撐，他也過平生。

贯云石 · 间隔匹配其祖父阿里海涯爲平宋取湖廣的功臣，在雲石降生的那年加光祿大夫，任湖廣行省右丞相，死後追贈長沙王，改贈江陵王。

套数 · 间隔匹配【三】列兵廚比光祿寺更佳，論珍羞尚食局造不及，動簫韶比仙音院大樂猶爲最。

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坤第二含弘光大，品物咸「亨」。

坤第二「或從王事」、知光大也。

泰第十一《象》曰：「（包）〔苞〕荒、得尚于中行」，以光大也。

咸第三十一《象》曰：「貞吉悔亡」、未感害也，「憧憧往來」、未光大也。

涣第五十九《象》曰：「渙其群元吉」、光大也。

大畜第二十六 · 间隔匹配《彖》曰：《大畜》，剛健篤實，（輝）〔煇〕光日新。

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襄公 · 间隔匹配其姪鬷聲姬，生光，以為大子。

襄公 · 间隔匹配二月，齊大子光為質於晉。

襄公 · 间隔匹配三月癸丑，齊高厚相大子光，以先會諸侯于鍾離，不敬。

襄公 · 间隔匹配諸侯伐鄭，齊崔杼使大子光先至于師，故長於滕。

襄公 · 间隔匹配遂東大子光。

立政 · 间隔匹配以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。

顾命 · 间隔匹配昔君文王武王宣重光，奠麗陳教，則肄，肄不違，用克達殷集大命。

君奭 · 间隔匹配越我民罔尤違，惟人在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知，天命不易。

顾命 · 间隔匹配曰：「皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦；率循大卞，燮和天下，用荅揚文武之光訓。

卷三知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。

卷五 · 间隔匹配咸寧中太常卿韓伯子某，會稽內史王蘊子某，光祿大夫劉耽子某，同遊蔣山廟。

卷六 · 间隔匹配漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。

卷六 · 间隔匹配自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。

建本 · 间隔匹配夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也；可以見小耳，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也。」

尊贤 · 间隔匹配《易》曰：「自上下下，其道大光。

辨物 · 间隔匹配翼挾義，衷抱忠，足履正，尾繫武，小聲合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。伍子胥說之半，王子光舉帷，搏其手而與之坐；說畢，王子光大說。

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。 · 间隔匹配吳公子光又率師與楚人戰於雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小帷子、陳夏齧。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其月有薄蝕，有暉珥，有偏盲，有四月並出，有二月並見，有小月承大月，有大月承小月，有月蝕星，有出而無光。

精神训 · 间隔匹配夫天地之道，至紘以大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目曷能久燻勞而不息乎？

本经训 · 间隔匹配煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以爲炭，燔草而爲灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不為大國侮小國，不為衆庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。

非命下第三十七 · 间隔匹配今賢良之人，尊賢而好功道術，故上得其王公大人之賞，下得其萬民之譽，遂得光譽令問於天下。

乐论篇 · 间隔匹配然後名聲於是白，光輝於是大，四海之民莫不願得以為師，是王者之始也。

儒效篇 · 间隔匹配詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮撫百姓，余一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

燕三 · 间隔匹配田光曰：「光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：『所言者，國之大事也，願先生勿泄也。

尽心下 · 间隔匹配充實而有光輝之謂大。