「光照」的典故与出处

光線的照射。是植物光合作用的必要條件。最常見的光照為太陽輻射，即「日光」，其光照通稱為「日照」。

光芒普照。 《國語．鄭語》：「夫黎為高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海。」 《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白願假東壁輝，餘光照貧女。

李白恩光照拙薄，雲漢希騰遷。

杜甫姹女臨波日，神光照夜年。

白居易意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

白居易君看裴相國，金紫光照地。

白居易晨光照閭巷，輀車儼欲行。

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张城畔芙蓉，愛吹晴映水，光照園廬。

李之仪凜清輝，但覺圓光照影，冰壺瑩、真無價。

张孝祥冷豔孤光照眼明，只欠些兒雪。

黄庭坚澗草山花光照坐。

张元干銀燭暖宵，花光照席，譙門莫報更籌。

张元干正暑，有祥光照社，玉燕投懷。

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卷八迎陽晚出步就坐，絳紗玉斧光照廊。

卷十二默坐無餘事，回光照此身。

卷十六孤光照微陋，耿如月在盆。

卷十八篋中尚有絲綸句，坐覺天光照海涯。

卷二十瓶開香浮座，盞凸光照牖。

卷二十五餘光照我玻璃盆，倒射窗幾清而溫。

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晋书‧卷十三 志第三 天文下元帝景元四年六月，有大流星二並如斗，見西方，分流南北，光照地，隆隆有聲。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中流星起於牽牛，入紫微，龍形委蛇，其光照地，落於平陽北十里。

晋书‧卷五十五 列传第二十五孝洽家邦，光照九有。

晋书‧卷六十 列传第三十陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传洋曰：「君侯本命在申，金為土使之主，而於申上石頭立冶，火光照天，此為金火相爍，水火相煎，以故受害耳。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照于一室。

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套数【一煞】也不學采薇自潔埋幽壑，不學舉國獨醒葬汨羅，也不學墨子回車，巢由洗耳、河老騰雲、許子衣褐，也不仰天長嘆，也不待相宣言，也不扣角爲歌，卻回光照我，圖甚苦張羅。

套数輝光照耀終難泯，他每志堅貞秉忠正。

小令呂洞賓，超物外，神光照破三千界。

小令天門破，神光照大千。

小令默默回光，照見無中有。

小令氛埃靜，年年壽星，光照望雲亭。

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咏史賓御紛颯沓，鞍馬光照地。

咏怀诗十七首灼灼西隤日，餘光照我衣。

乐府十七首願君廣末光，照妾薄暮年。

唐李崇贤上文选注表 · 间隔匹配臣善言：竊以道光九野，縟景緯以照臨；德載八埏，麗山川以錯峙。

景福殿赋 · 间隔匹配晨光內照，流景外烻。

舞鹤赋 · 间隔匹配臨驚風之蕭條，對流光之照灼。

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卷十二玉珂鳴塞空，組練光照日。

卷十五火炬臨遙岸，餘光照客船。

卷四十四 · 间隔匹配願賜容光之地，稍委照焉，則知臣之，非敢苟忤恩指也。

卷五十八 · 间隔匹配恭惟皇帝陛下道光覆照，教始親成。

卷八十一 · 间隔匹配某容跡海濱，被光臺照。

卷一百 · 间隔匹配光明所照耀，萬物成冬春。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝論曰：皇考南頓君初爲濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍，有赤光照室中。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝壬戌，詔曰：「朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽，訖惟人靣，靡不率俾，仁風翔于海表，威霆行乎鬼區。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝帝自在邸第，數有神光照室，又有赤蛇盤於牀笫之閒。

后汉书・卷四十八・列传第三十八見神光照社，試探之，乃得黃金。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上時天大陰晦，道中若有火光照之，時人異焉。

后汉书・志第十一・天文中孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市樓，西南行，光照地。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六瓚步兵三萬餘人為方陳，騎為兩翼，左右各五千餘匹，白馬義從為中堅，亦分作兩校，左射右，右射左，旌旗鎧甲，光照天地。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五時守圍將士，聞城中悉降，火光照曜。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五時事變故，列於別紙，惟明公君侯垂日月之光，照遠民之趣，永令歸命者有所戴賴。」

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配于時也，天氣清明，日月輝光，爰有黃氣，煙熅于堂，照曜室宅，其色煌煌。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配夫能光明先王之道，以成萬世之功，齊天地之無窮，等日月之久照，豈不有踰於群聖哉？

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五 · 间隔匹配丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！

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汉书卷二十二‧礼乐志第二言光照紫幄，故其珠色熉然而黃也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔六〕星留俞，塞隕光，〔七〕照紫幄，珠熉黃。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔三〕　師古曰：「神光夜照，應誠而來，是德信著明。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配欲令光明遠照，通於祀所也。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三 · 间隔匹配臣聞白日曬光，幽隱皆照；〔一〕明月曜夜，蚊虻宵見〔二〕。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔四四〕應劭曰：「明月珠子生於江中，其光耀乃照於江邊也。

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卷一百０五　晋纪二十七垂夜命軍士人持十炬，繫于樹枝，光照數十里。

卷一一二　晋纪三十四集入壘中，內外皆舉火，光照如晝，縱兵擊之，斬集及甲首三百餘級。

卷一四二　齐纪八常以三四更中，鼓聲四出，火光照天，幡戟橫路。

卷一七二　陈纪六鑿晉陽西山為大像，一夜然油萬盆，光照宮中。

卷二一九　唐纪三十五其夕，江北之軍多列炬火，光照水中，一皆為兩，璘軍又以火應之。

卷一四二　齐纪八 · 间隔匹配至夜，城潰，遙光還小齋帳中，著衣帢坐，秉燭自照，令人反拒，齋閤皆重關，左右並踰屋散出。

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前集卷十其孫雅之在廄中，有神來降，自稱白頭公，所拄杖光照一室。

前集卷三 · 间隔匹配又，見身光衣觸如金剛，及照毗琉璃鏡，不見其道。

前集卷六 · 间隔匹配因發其下，得甓匣十三重，各匣一鏡，第七者光不蝕，照日光環一丈，其餘規銅而已。

前集卷十 · 间隔匹配是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室。

前集卷十 · 间隔匹配劍在室中，光景猶照於外，與挺劍不殊。

前集卷十一 · 间隔匹配荊州陟屺寺僧那照善射，每言光長而搖者鹿，帖地而明滅者兔，低而不動者虎。

坠形训 · 间隔匹配三危在樂民西，宵明、燭光在河洲，所照方千里。

说山训 · 间隔匹配受光於隙，照一隅；受光於牖，照北壁；受光於戶，照室中無遺物；況受光於宇宙乎！

原道训 · 间隔匹配經霜雪而無跡，照日光而無景。

道应训 · 间隔匹配”景曰：“扶桑受謝，日照宇宙，昭昭之光，輝燭四海，闔戶塞牖，則無由入矣。

泰族训 · 间隔匹配從冥冥見照々，猶尚肆然而喜，又況出室坐堂，見日月光乎！

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷十二·辨问 · 间隔匹配是責三光不照覆盆之內也。”

卷十一·仙药 · 间隔匹配又刮以雜巨勝爲燭，夜遍照地下，有金玉寶藏，則光變青而下垂，以鍤掘之可得也。

规箴第十 · 第24则 · 间隔匹配弟子中或有墮者，遠公曰：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。

容止第十四 · 第12则 · 间隔匹配見者曰：「見裴叔則如玉山上行，光映照人。」

雅量第六 · 第8则 · 间隔匹配在車中照鏡語丞相曰：「汝看我眼光，迺出牛背上。」

周穆王篇 · 间隔匹配光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽。

周穆王篇 · 间隔匹配陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。

周穆王篇 · 间隔匹配其土氣常燠，日月餘光之照。

泰誓下 · 间隔匹配「惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。

尚书逸文 · 间隔匹配文王若日若月，乍照光于四方于西土。

卷九後漢中興初，汝南有應樞者，生四子，而盡見神光照社。

卷二十 · 间隔匹配珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室，故謂之「隋侯珠」，亦曰「靈蛇珠」，又曰「明月珠」。

史伯为桓公论兴衰且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

观射父论绝地天通民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。

相刺 · 间隔匹配文學曰：天設三光以照記，天子立公卿以明治。

庄公 · 间隔匹配有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓于王』。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配曰：「上神乘光，與形滅亡，此謂照曠。

尽心上 · 间隔匹配日月有明，容光必照焉。

兼爱下第十六 · 间隔匹配泰誓曰：『文王若日若月乍照，光于四方于西土。

反质經侯往適魏太子，左帶羽玉具劍，右帶環佩，左光照右，右光照左；坐有頃，太子不視也，又不問也。

齐六然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。