「天光」的典故与出处

日光。 《文選．張衡．東京賦》：「掃朝霞，登天光於扶桑。」 《兒女英雄傳》第七回：「我們且離了這個地方，外面見見天光，可好不好？」

天色。 《文選．江淹．詣建平王上書》：「加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無色。」 《文明小史》第二七回：「天光已黑，胡亂吃了些晚飯，打開鋪來睡覺。」

天亮。 《西遊記》第一三回：「他三個把我二從者吃了，天光才散。」

白晝。 《老殘遊記二編》第一回：「來回九十里，現在天光又短，一霎就黑天，還是早點走罷。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷九十一　晋纪十三以冒頓配天，光文配上帝。

卷一百０二　晋纪二十四今海縣分裂，天光分曜，安得以乘輿、行在為言哉！

卷一五二　梁纪八又遣從子天光及親信奚毅、倉頭王相入洛，與爾朱世隆密議。

卷一五二　梁纪八天光見子攸，具論榮心，子攸許之。

卷一五二　梁纪八天光等還晉陽，榮猶疑之，乃以銅為顯祖諸孫各鑄像，唯長樂王像成。

卷一五二　梁纪八九月，爾朱榮召從子肆州刺史天光留鎮晉陽，曰：「我身不得至處，非汝無以稱我心。

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李白何日王道平，開顏睹天光。

李白冥機發天光，獨朗謝垢氛。

李白應念覆盆下，雪泣拜天光。

李白虹霓掩天光，哲后起康濟。

李白海水落眼前，天光遙空碧。

李白明湖暎天光，徹底見秋色。

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张元干一碧天光波萬頃，湧出廣寒宮闕。

无名氏靈臺粲發天光瑩。

无名氏發天光旖旎。

张继先歸根處，神凝脈住，玉界發天光。

朱敦儒深夜悄悄魚龍，靈旗收暮靄，天光相接。

王之道天光上下青浮岸。

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卷十八篋中尚有絲綸句，坐覺天光照海涯。

卷二十一【次韻穆父尚書侍祠郊丘瞻望天光退而相慶引滿醉吟】

卷九十六與鷗鸕而物化，發山水之天光。

卷一百十五妾等蒙被天光，叨塵婦職。

卷五 · 间隔匹配瓊瑤欲盡天應惜，更遣清光續殘月。

卷七 · 间隔匹配卷卻天機雲錦段，從教匹練寫秋光。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上受終於天，光濟萬國。

晋书‧卷四十七 列传第十七天下未以為善者，以億兆顒顒，戴仰宸極，聽於冢宰，懼天光有蔽。

晋书‧卷五十五 列传第二十五大夫曰：「蓋有晉之融皇風也，金華啟徵，大人有作，繼明代照，配天光宅。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝歎息，悵然有感，為歌曰：「天地開闢，日月重光。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配天子素服臨弔，喪葬威儀依漢霍光故事，追贈相國、郡公。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配正元元年春正月，天子與中書令李豐、后父光祿大夫張緝、黃門監蘇鑠、永寧署令樂敦、冗從僕射劉寶賢等謀以太常夏侯玄代帝輔政。

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汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五〔一０〕仰天光兮自列，招上帝兮我察。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下夫日者眾陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔八〕占曰：「大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配張晏曰：「先是五帝官天下，老則嬗賢，至夏啟始傳嗣，能光先君之業。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配〔三〕陛下聖德，充塞天地，光被四表。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配〔一〕皇天報應，神光並見。

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后汉书・志第三・律历下若夫祐術開業，淳燿天光，重黎其上也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配二月辛巳，立劉聖公爲天子，以伯升爲大司徒，光武爲太常偏將軍。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配三月辛丑，大赦天下，改元光和。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配大赦天下，改元爲光喜。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配大赦天下，改光喜爲昭寧。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配四年，天下豐稔，方垂無事，帝遂封三舅廖、防、光爲列侯。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔三〕　袁宏漢紀載漢帝詔曰：「魏太子丕：昔皇天授乃顯考以翼我皇家，遂攘除群凶，拓定九州，弘功茂績，光於宇宙，朕用垂拱負扆二十有餘載。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配故堯稱曆數在躬，璇璣以明天道；周武未戰而赤烏銜書；漢祖未兆而神母告符；孝宣仄微，字成木葉；光武布衣，名已勒讖。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配而固執謙虛，違天逆眾，慕匹夫之微分，背上聖之所蹈，違經讖之明文，信百氏之穿鑿，非所以奉答天命，光慰眾望也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天瑞雖彰，須德而光；吾德薄之人，胡足以當之？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天地震蕩，大行康之；三辰暗昧，大行光之；皇紘絕維，大行綱之；神器莫統，大行當之；禮樂廢弛，大行張之；仁義陸沈，大行揚之；潛龍隱鳳，大行翔之；疏狄遐康，大行匡之。

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小令山影寒，天光淨，野猿啼月，詩在冷泉亭。

小令雲影天光乍有無，老樹扶疏。

套数一片天光浸玉壺，閣門珠路Λ。

套数 · 间隔匹配【蓋天旗】光陰迅速，多半晴天變雨。

小令 · 间隔匹配玉龍高臥一天秋，寶鏡青光透。

套数 · 间隔匹配【隔尾】休耽閣一天柳絮如綿舞，滿地殘花似錦鋪，九十日春光等閒負。

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东京赋一首掃朝霞，登天光於扶桑。

笙赋秋風詠於燕路，天光重乎朝日。

七命八首繼明代照，配天光宅。

诣建平王上书加以涉旬月，迫季秋，天光沈陰，左右無色。

头陀寺碑文格天光表之功，弘啟興復。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央，經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。

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卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配占曰：「大橫庚庚，余為天王，夏啟以光。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配天子為塞河，興通天臺，若有光云，乃下詔曰：「甘泉防生芝九莖，赦天下，毋有復作。」

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配天子為塞河，興通天臺，若見有光云，乃下詔：「甘泉房中生芝九莖，赦天下，毋有復作。」

卷二十九‧河渠书第七 · 间隔匹配其後四十有餘年，今天子元光之中，而河決於瓠子，東南注鉅野，通於淮、泗。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配凡厥庶民，極之傅言，是順是行，以近天子之光。

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卷十一 · 间隔匹配天提兩輪光，環我屋角走。

卷三十五 · 间隔匹配秀鍾舊國山川氣，榮附中天日月光。

卷四十九 · 间隔匹配【天章閣待制司馬光制】

卷五十二 · 间隔匹配【天章閣待制司馬光親兄之子宏試將作監主簿制】

卷六十五 · 间隔匹配“凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。

卷六十五 · 间隔匹配言凡厥庶民，以中道布言，“是訓是行，以近天子之光”者，其說以爲天子作民父母以爲天下王，當順而比之，以效其所爲，而不可逆。

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本经训煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以爲炭，燔草而爲灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。

俶真训 · 间隔匹配有未始有夫未始有有無者，天地未剖，陰陽未判，四時未分，萬物未生，汪然平靜，寂然清澄，莫見其形，若光耀之間於無有，退而自失也，曰：「予能有無，而未能無無也。

览冥训 · 间隔匹配夫陽燧取火於日，方諸取露於月，天地之間，巧曆不能舉其數，手徵忽怳，不能覽其光。

览冥训 · 间隔匹配考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。

精神训 · 间隔匹配夫天地之道，至紘以大，尚猶節其章光，愛其神明，人之耳目曷能久燻勞而不息乎？

本经训 · 间隔匹配是以天覆以德，地載以樂，四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。

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卷十·明本所謂抱螢燭於環堵之內者，不見天光之焜爛；侶鮋鰕於跡水之中者，不識四海之浩汗；重江河之深，而不知吐之者崑崙也；珍黍稷之收，而不覺秀之者豐壤也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配四十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光矣。

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杂篇·庚桑楚第二十三宇泰定者，發乎天光。

杂篇·庚桑楚第二十三發乎天光者，人見其人，〔物見其物〕。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之；紀他聞之，帥弟子而踆於窾水，諸侯弔之。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時；中和民意，以安四鄉。

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前集卷三 · 间隔匹配始生天者五相：一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顏，四疑，五怖。

前集卷十一 · 间隔匹配近佛畫中有天藏菩薩、地藏菩薩，近明諦觀之，規彩鑠目，若放光也。

前集卷十四 · 间隔匹配天山有神，是名渾潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。

前集卷十四 · 间隔匹配龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明迭激，目不能視。

前集卷一 · 间隔匹配及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

前集卷三 · 间隔匹配龍王身光曰憂流迦，此言天狗。

惠公改葬共世子 · 间隔匹配若入，必伯諸侯以見天子，其光耿於民矣。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓，於周未有侯伯。

富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后 · 间隔匹配古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。

襄王拒晋文公请隧 · 间隔匹配叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮撫百姓，余一人其流辟旅於裔土，何辭之有與？

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配吾朝夕儆懼，曰：『其何德之修，而少光王室，以逆天休？

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

说林上 · 间隔匹配湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務光。

解老 · 间隔匹配以為近乎，遊於四極；以為遠乎，常在吾側；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥；而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。

说林上 · 间隔匹配而恐務光之受之也，乃使人說務光曰：『湯殺君而欲傳惡聲于子，故讓天下於子。

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

洪范 · 间隔匹配凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。

顾命 · 间隔匹配曰：「皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦；率循大卞，燮和天下，用荅揚文武之光訓。

尧典 · 间隔匹配昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

益稷 · 间隔匹配光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻共惟帝臣。

君奭 · 间隔匹配越我民罔尤違，惟人在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知，天命不易。

九章 · 间隔匹配登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。

招魂 · 间隔匹配齊名字於天地兮，並光明於列星。

九思 · 间隔匹配亂曰：天庭明兮雲霓藏，三光朗兮鏡萬方。

远游 · 间隔匹配陽杲杲其未光兮，淩天地以徑度。

卷六 · 间隔匹配至平帝元始三年正月，天雨草，狀如永光時。

卷三 · 间隔匹配知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。

卷六 · 间隔匹配漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。

卷六 · 间隔匹配自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。

天志中第二十七 · 间隔匹配故唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下，則刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。

尚贤中第九 · 间隔匹配若日之光，若月之明，與天地同常。

非命下第三十七 · 间隔匹配遂得光譽令問於天下。

非命下第三十七 · 间隔匹配今賢良之人，尊賢而好功道術，故上得其王公大人之賞，下得其萬民之譽，遂得光譽令問於天下。

劝学篇 · 间隔匹配天見其明，地見其光，君子貴其全也。

成相篇 · 间隔匹配天乙湯，論舉當，身讓卞隨舉牟光。

不苟篇 · 间隔匹配君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。

乡饮酒义 · 间隔匹配賓主象天地也；介僎象陰陽也；三賓象三光也；讓之三也，象月之三日而成魄也；四面之坐，象四時也。

乡饮酒义 · 间隔匹配鄉飲酒之義：立賓以象天，立主以象地，設介僎以象日月，立三賓以象三光。

乡饮酒义 · 间隔匹配古之制禮也，經之以天地，紀之以日月，參之以三光，政教之本也。

相刺 · 间隔匹配文學曰：天設三光以照記，天子立公卿以明治。

论灾 · 间隔匹配故陽光盛於上，衆陰之類消於下；月望於天，蚌蛤盛於淵。

谦第十五 · 间隔匹配天道下濟而光明，地道卑而上行。

需第五 · 间隔匹配《需》、「有孚、光亨、貞吉」，位乎天位以正中也。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。 · 间隔匹配愛敬盡於事親，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配故如石戶之農、北人無擇、卞隨、務光者，其視天下，若六合之外，人之所不能察。

辨物昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

庄公有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓于王』。

昭公 · 间隔匹配昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。

齐六 · 间隔匹配然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。

小雅·谷风之什·大东 · 间隔匹配維天有漢，監亦有光。