「皇天」的典故与出处

皇，大。皇天為對天的尊稱。 《書經．大禹謨》：「皇天眷命，奄有四海，為天下君。」 《三國演義》第四回：「董賊逼我母子，皇天不佑！汝等助惡，必當滅族！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白序:天寶十五載六月己亥，祿山陷京師，七月庚辰，次蜀郡，八月癸巳，皇太子即皇帝位於靈武，十二月丁未，上皇天帝至自蜀郡，大赦，以蜀郡為南京。

杜甫聖朝亦知賤士醜，一物自荷皇天慈。

杜甫皇天久不雨，既雨晴亦佳。

杜甫皇天悲送遠，雲雨白浩浩。

杜甫嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

杜甫上枝摩皇天，下根蟠厚地。

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汉书卷八‧宣帝纪第八詔曰：「皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不稱也。

汉书卷九‧元帝纪第九元元失望，上感皇天，陰陽為變，咎流萬民，朕甚懼之。

汉书卷十‧成帝纪第十〔一〕皇天報應，神光並見。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一皇天降非材之佑〔二〕，漢國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通！

汉书卷二十二‧礼乐志第二皇，皇天也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下今行常幸長安，郊見皇天反北之泰陰，祠后土反東之少陽，事與古制殊。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝忠格皇天，功濟六合。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求人之瘼，既有成命，固非克讓，所得距違。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝況茂勳格于皇天，清暉光于四海，蒼生顒然，莫不欣戴，聲教所加，願為臣妾者哉！

晋书‧卷十二 志第二 天文中後賈后陷殺太子，趙王廢后，又殺之，斬張華、裴頠，遂篡位，廢帝為太上皇，天下從此遘亂連禍。

晋书‧卷十九 志第九 礼上天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上燕及皇天，懷和百神。

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卷二十五　汉纪十七往者昭帝卽世無嗣，昌邑淫亂，乃皇天所以開至聖也。

卷二十六　汉纪十八丞相圖議上奏曰：『臣問上計長史、守丞以興化條，皇天報下神爵。

卷三十一　汉纪二十三外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。

卷三十三　汉纪二十五勉強大義，絕小不忍；良有不得已，可賜以貨財，不可私以官位，誠皇天之禁也！

卷三十三　汉纪二十五夫論大德不拘俗，立大功不合衆，此乃孝成皇帝至思所以萬萬於衆臣，陛下聖德盛茂所以符合於皇天也，豈當世庸庸斗筲之臣所能及哉！

卷三十四　汉纪二十六天下，乃皇天之天下也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝其祝文曰：「皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝羣下僉曰：『皇天大命，不可稽留。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下因令唐姬起舞，姬抗袖而歌曰：「皇天崩兮后土穨，身爲帝兮命夭摧。

后汉书・卷十七・列传第七竊聞大王平河北，開王業，此誠皇天祐漢，士人之福也。

后汉书・卷二十六・列传第十六皇天祐漢，聖哲應期，陛下神武奮發，以少制衆。

后汉书・卷三十上・列传第二十上皇天所以眷顧踟躕，憂漢子孫者也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一君有定天下之功，重之以明德，班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄，吏無苛政，民無懷慝；敦崇帝族，表繼絕世，舊德前功，罔不咸秩；雖伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一賴皇天之靈，俾君秉義奮身，震迅神武，捍朕于艱難，獲保宗廟，華夏遺民，含氣之倫，莫不蒙焉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔三〕　袁宏漢紀載漢帝詔曰：「魏太子丕：昔皇天授乃顯考以翼我皇家，遂攘除群凶，拓定九州，弘功茂績，光於宇宙，朕用垂拱負扆二十有餘載。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二然古先哲王所以受天命而不辭者，誠急遵皇天之意，副兆民之望，弗得已也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二今漢室衰替，帝綱墮墜，天子之詔，歇滅無聞，皇天將捨舊而命新，百姓既去漢而為魏，昭然著明，是可知也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二今八方顒顒，大小注望，皇天乃眷，神人同謀，十分而九以委質，義過周文，所謂過恭也。

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卷十五皇天何時反炎燠，愧此八尺黃琉璃。

卷二十一皇天不遺言，兀與圖畫同。

卷二十五皇天遣出家，臨老乃學道。

卷五十九臣聞之父老，章獻皇后臨朝日，以江水有皇天蕩之險，內出錢數十萬貫，築長蘆，起僧舍，以拯溺者。

卷六十一皇天后土，實聞此言。

卷六十三明皇天寶元年二月敕曰：“凡所祠享，必在躬親，朕不親祭，禮將有闕，其皇地祗宜如南郊合祭。

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甘泉赋一首燎薰皇天，

长杨赋以爲萬姓請命乎皇天。

洞箫赋感陰陽之變化兮，附性命乎皇天。

离骚经皇天無私阿兮。

九辩五首皇天平分四時兮，

九辩五首皇天淫溢而秋霖兮，

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卷三十四‧燕召公世家第四周公乃稱「湯時有伊尹，假于皇天；在太戊，時則有若伊陟、臣扈，假于上帝，巫咸治王家；在祖乙時，則有若巫賢；在武丁時，則有若甘般：率維茲有陳，保乂有殷」。

卷百二十一‧儒林列传第六十一後陵遲以至于始皇，天下並爭於戰國，儒術旣絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配皇帝躬聖，旣平天下，不懈於治。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。

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范祖禹思齊文母，盛烈對皇天。

李处全東皇天巧世無儔。

无名氏皇天眷命集珍符。

无名氏上皇天大，華旦煥堯文。

净端日夜燒香頻，禱告皇天，救護開方便。

朱敦复至誠地、哭皇天。

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卷五十七宜選於衆，舉格於皇天之材；使暨乃僚，纘迪我高後之事。

卷九十五惟傅厥先相武丁，告功皇天上比星。

卷三十九 · 间隔匹配年月日，具位臣某昧死再拜上疏尊號皇帝陛下：臣竊觀自古人主享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嘗不亂。

卷三十九 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，然享國日久矣，此誠當惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝爲戒之時。

卷四十二 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下仁孝聰明，紹天稽古，動容周旋，惟道之從。

卷四十二 · 间隔匹配伏爲北郊所祭皇地示並神州地示祗合坎瘞，自來卻如祭天升煙之義，別建一罈，燔祝版。

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大禹谟皇天眷命，奄有四海，為天下君。

伊训于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，「造攻自鳴條，朕哉自亳。

太甲中皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。

咸有一德夏王弗克庸德，慢神虐民；皇天弗保，監于萬方，啟迪有命，眷求一德，俾作神主。

说命下佑我烈祖，格于皇天。

泰誓上皇天震怒，命我文考肅將天威，大勳未集。

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套数【哭皇天】饒你有拿霧藝沖天計，誅龍局段打鳳機。

套数子落得初問口長吁，哭皇天淚滴。

套数【石榴花】綠窗人去悶難煞，哭皇天和淚灑芭蕉。

自然集（道词）【哭皇天】化清香吹入中霄路，一時間造化須臾。

小令 · 间隔匹配似娟娟日暮娥皇，翠袖天寒，靜倚修篁。

小令 · 间隔匹配山擁玉皇香案，煙籠翠羽仙鬟，兩袖天風倚高寒。

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离骚皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

天问皇天集命，惟何戒之？

九章皇天之不純命兮，何百姓之震愆？

九辩皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。

九辩皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧！

九辩賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。

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卷二·论仙若謂人稟正性，不同凡物，皇天賦命，無有彼此，則牛哀成虎，楚嫗爲黿，枝離爲柳，秦女爲石，死而更生，男女易形，老彭之壽，殤子之夭，其何故哉？

卷十五·杂应或以三皇天文，召司命司危五嶽之君，阡陌亭長六丁之靈，皆使人見之，而對問以諸事，則吉凶昭然，若存諸掌，無遠近幽深，鹹可先知也。

卷四·金丹 · 间隔匹配餘問諸道士以神丹金液之事，及三皇內文召天神地祇之法，了無一人知之者，其夸誕自譽及欺人，雲己久壽。

卷十三·极言 · 间隔匹配又始皇剛暴而驁很，最是天下之不應信神仙者。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十七·登涉 · 间隔匹配抱朴子曰：“道士常帶天水符、及上皇竹使符、老子左契、及守真一思三部將軍者，鬼不敢近人也。

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辨物黃帝降至東階，西面啟首曰：「皇天降茲，敢不承命？

贵德 · 间隔匹配孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

复恩 · 间隔匹配韓破，浪家童三百人，弟死不葬，良悉以家財求刺客刺秦王，為韓報仇，以大父、父，五世相韓故，遂學禮淮陽，東見滄海君，得力士為鐵椎，重百二十斤，秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝於博浪沙，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求購甚急，良更易姓名，深亡匿，後卒隨漢報秦。

奉使 · 间隔匹配陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。

至公 · 间隔匹配秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而議曰：「古者五帝禪賢，三王世繼，孰是？

至公 · 间隔匹配秦始皇帝仰天而歎曰：「吾德出于五帝，吾將官天下，誰可使代我後者。

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时则训命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

时则训乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝社稷之芻享。

泛论训逮至高皇帝存亡繼絕，舉天下之大義，身自奮袂執銳，以爲百姓請命於皇天。

道应训 · 间隔匹配秦皇帝得天下，恐不能守，發邊戍，築長城，修關梁，設障塞，具傳車，置邊吏。

兵略训 · 间隔匹配二世皇帝，勢爲天子，富有天下。

精神训 · 间隔匹配若夫至人，量腹而食，度形而衣，容身而遊，適情而行，余天下而不貪，委萬物而不利，處大廓之宇，遊無極之野，登太皇，馮太一，玩天地於掌握之中。

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太子晋谏灵王壅谷水皇天弗福，庶民弗助，禍亂並興，共工用滅。

太子晋谏灵王壅谷水皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。

范蠡乘轻舟以浮于五湖王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉地主正之。」

景王问钟律于伶州鸠 · 间隔匹配我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姪伯陵之後，逄公之所憑神也。

越兴师伐吴而弗与战 · 间隔匹配天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。

月令令民無不咸出其力，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。

月令乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲，以共皇天上帝社稷之饗。

月令凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。

曲礼下 · 间隔匹配天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。

礼运 · 间隔匹配故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。

结和 · 间隔匹配此高皇帝所以伏劍而取天下也。

论功 · 间隔匹配高皇帝受命平暴亂，功德巍巍，惟天同大焉。

论邹 · 间隔匹配昔秦始皇已吞天下，欲並萬國，亡其三十六郡，欲達瀛海，而失其州縣。

诏圣 · 间隔匹配高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。

大雅·荡之什·抑肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。

周颂·臣工之什·雝燕及皇天，克昌厥後。

大雅·生民之什·卷阿 · 间隔匹配鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅于天。

周颂·闵予小子之什·桓 · 间隔匹配於昭于天，皇以間之。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配老聃曰：「小子少進，余語汝三皇五帝之治天下。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配余語汝，三皇五帝之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配九洛之事，治成德備，臨照下土，天下戴之，此謂上皇。」

前集卷二 · 间隔匹配老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。

前集卷十一 · 间隔匹配使人問綜，綜曰：“昔秦皇以金陵有天子氣，平諸山阜，處處輒埋寶物以當王氣，此蓋是乎？”

前集卷一 · 间隔匹配秦漢以來，於天子言陛下，於皇太子言殿下，將言麾下，使者言節下、轂下，二千石長史言閣下，父母言膝下，通類相言稱足下。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配周穆王、秦始皇、漢武帝，富有四海，貴爲天子，不知紀極，猶自敗累，況士庶乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配其一所曰：“廿六年，皇帝盡併兼天下諸侯，黔首大安，立號爲皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量鼎刂不歉疑者，皆明之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。令民無不鹹出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。乃命太史次諸侯之列，賦之犠牲，以供皇天上帝社稷之享。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。凡在天下九州之民者，無不鹹獻其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。

善谋下 · 间隔匹配孝文皇帝嘗一屯天下之精兵於常溪廣武，無尺寸之功。

善谋下 · 间隔匹配天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。

卷十六妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自歸於明使君。

卷十 · 间隔匹配漢和熹鄧皇后，嘗夢登梯以捫天，體蕩蕩正清滑，有若鍾乳狀。

赋篇皇天隆物，以施下民，或厚或薄，帝不齊均。

君道篇 · 间隔匹配古者先王審禮以方皇周浹於天下，動無不當也。

僖公故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。

僖公晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。」

排调第二十五 · 第11则 · 间隔匹配殷洪喬謝曰：「皇子誕育，普天同慶。

兼爱中第十五 · 间隔匹配古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。