「日光」的典故与出处

太陽的光。 唐．李華〈弔古戰場文〉：「日光寒兮草短，月色苦兮霜白。」 《儒林外史》第一回：「那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白揮手折若木，拂此西日光。

李白秦樓出佳麗，正值朝日光。

杜甫有時浴赤日，光抱空中摟。

杜甫聖圖天廣大，宗祀日光輝。

杜甫願枉長安日，光輝照北原。

杜甫暮春三月巫峽長，皛皛行雲浮日光。

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汉书卷二十六‧天文志第六是日光明，聽都邑人民之聲。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上妻以貴高夫，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上有逸民茲謂不明，蒙濁，奪日光。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下人君誅將不以理，或賊臣將暴起，日月雖不同宿，陰氣盛，薄日光也。」

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下辟諐公行，茲謂不伸，〔四〕厥異日黑，大風起，天無雲，日光晻。

汉书卷三十六‧楚元王传第六相薄而既也，京房所謂陰氣盛，薄奪日光者也。」

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李之仪門巷朝來報喜，慶佳期、此日光榮。

韩玉潔日光香耐老。

张炎舒還卷，看滿樓依舊，霽日光風。

史浩盡掃腥風殺氣，依然放、紅日光華。

李吕一日光陰，只個朝還暮。

石孝友暖律吹灰春到也，遲日光騰東壁。

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卷一陰陰日光淡，黯黯秋氣蓄。

卷八柘袍臨池侍三千，紅妝照日光流淵。

卷十五低昂黃金盃，照耀初日光。

卷十七正賴天日光，澗谷紛斕斑。

卷二十八甘山廬阜鬱長望，林隙依稀（一作熹微）漏日光。

卷三十八言云：“盎，日光佛也。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝是日，日光四散，赤如血。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝是日，光死，呂纂弒紹而自立。

晋书‧卷十一 志第一 天文上有頃，日光出去，不復暴背。

晋书‧卷十一 志第一 天文上日光既盛，其體又大於星多矣。

晋书‧卷十二 志第二 天文中在日南北，皆隨日光而指。

晋书‧卷十二 志第二 天文中光熙元年五月壬辰、癸巳，日光四散，赤如血流，照地皆赤。

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套数花陰轉眼那，日光彈指過，送了些幹崢嶸且貪呆貨，有兩句古語您自評跋。

小令人活百歲七十稀，百歲光陰能幾日，光陰積漸催，穿了喫了是便宜。

套数日光輝甚的喚一朝？

小令富貴冰消日，光陰車下坡。

套数日光酣，天氣暖，牡丹風吹不到芙蓉幔。

套数【五】靜鞭三下如雷響，階下時直報日光。

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卷九十五　晋纪十七他日，光承間言於勒曰：「今國家無事，而陛下神色若有不怡，何也？

卷一一一　晋纪三十三是日，光卒。

卷二二七　唐纪四十三他日，光逢署其戶曰：「請不言中書事。」

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配日磾長八尺二寸，容貌甚嚴，馬又肥好，上異而問之，具以本狀對；上奇焉，卽日賜湯沐、衣冠，拜為馬監，遷侍中、駙馬都尉、光祿大夫。

卷二十二　汉纪十四 · 间隔匹配日磾亦曰：「臣，外國人，不如光；且使匈奴輕漢矣！

卷二三　汉纪十五 · 间隔匹配初，武帝病，有遺詔，封金日磾為秺侯，上官桀為安陽侯，霍光為博陸侯；皆以前捕反者馬何羅等功封。

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后汉书・卷八十四・列女传第七十四卓衆來東下，金甲耀日光。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六鹽神暮輒來取宿，旦即化爲蟲，與諸蟲羣飛，掩蔽日光，天地晦冥。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配時伯升拔宛已三日，而光武尚未知，乃偽使持書報城中，云「宛下兵到」，而陽墯其書。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配使尚書令持節詔驃騎將軍、三公曰：「今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配而深執謙謙，自稱不德，無起寑廟，埽地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主於光烈皇后更衣別室。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配閒者，日食毀缺，陽光晦暗，朕祗懼潛思，匪遑啟處。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二戈矛成山林，玄甲耀日光。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孝經中黃讖曰：『日載東，絕火光。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配易運期讖曰：『言居東，西有午，兩日並光日居下。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配故受命之期，時清日晏，曜靈施光，休氣雲蒸。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配于時也，天氣清明，日月輝光，爰有黃氣，煙熅于堂，照曜室宅，其色煌煌。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配昌邑王立二十七日，罪過千餘，故霍光廢之。

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赠徐干仰視白日光，皦皦高且懸。

乐府四首驚風飄白日，光景馳西流。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央，經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁，上反宇以蓋戴，激日景而納光。

魏都赋一首 · 间隔匹配雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。

恨赋 · 间隔匹配秋日蕭索，浮雲無光。

别赋 · 间隔匹配日下壁而沈彩，月上軒而飛光。

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卷十二持來當白日，光彩不爲匿。

卷三十五低徊九原日，光景在銘旌。

卷七十三所謂猶如野馬，熠熠清擾者，日光入隙所見是也。

卷七十三衆生爲想所陰，不依日光，則不能見。

卷七十三想陰既盡，心光發宣，則不假日光，了了見此。

卷一百淺溪受日光炯碎，野林參天陰翳長。

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原道训經霜雪而無跡，照日光而無景。

俶真训 · 间隔匹配能遊冥冥者與日月同光。

览冥训 · 间隔匹配夫陽燧取火於日，方諸取露於月，天地之間，巧曆不能舉其數，手徵忽怳，不能覽其光。

精神训 · 间隔匹配日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災；五星失其行，州國受殃。

本经训 · 间隔匹配是以天覆以德，地載以樂，四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。

缪称训 · 间隔匹配聲揚天地之間，配日月之光，甘樂之者也。

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卷四·金丹 · 间隔匹配又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配又肘後丹法，以金華和丹乾瓦封之，蒸八十日，取如小豆，置盤中，向日和之，其光上與日連，服如小豆，長生矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配四十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨堅強；服之千日，司命削死籍，與天地相保，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光矣。

卷十七·登涉 · 间隔匹配又曰，避亂世，絕跡於名山，令無憂患者，以上元丁卯日，名曰陰德之時，一名天心，可以隱淪，所謂白日陸沈，日月無光，人鬼不能見也。

卷十八·地真 · 间隔匹配吾聞之於先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有絳宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙瓏；白玉嵯峨，日月垂光；歷火過水，經玄涉黃；城闕交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在於終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魎，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。

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卷二十七‧天官书第五是日光明，聽都邑人民之聲。

卷五十三‧萧相国世家第二十三 · 间隔匹配及漢興，依日月之末光，何謹守管籥，因民之疾，奉法順流與之更始。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配推此志也，雖與日月爭光可也。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配日月並蝕，滅息無光。

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九歌 · 间隔匹配蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。

九章 · 间隔匹配登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。

招魂 · 间隔匹配浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。

招魂 · 间隔匹配聊假日兮相佯，遺光燿兮周流。

招魂 · 间隔匹配日陰曀兮未光，闃睄窕兮靡睹。

招魂 · 间隔匹配光明齊於日月兮，文采燿於玉石。

前集卷三提羅迦樹花，見日光即開。

前集卷六因發其下，得甓匣十三重，各匣一鏡，第七者光不蝕，照日光環一丈，其餘規銅而已。

续集卷五壁詩傳謝客，（詞人陳至題此院詩云：藻井尚寒龍跡在，紅樓初啓日光通）。

前集卷十四 · 间隔匹配忽謂妻曰：“我行山中，睹倒巖有光如鏡，必靈境也，明日將投之，今與卿訣。

前集卷十九 · 间隔匹配蔓金苔，晉時外國獻蔓金苔，縈聚之如雞卵，投之水中，蔓延波上，光泛鑠日如火，亦曰夜明苔。

续集卷七 · 间隔匹配”翰欲爲設齋及寫《法華經》、《金光明經》，皆曰不可，乃請曰持《金剛經》日七遍與之，其兄喜曰：“足矣。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配吾與日月參光，吾與天地為常。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配光曜不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。

尚贤中第九 · 间隔匹配若日之光，若月之明，與天地同常。

兼爱中第十五 · 间隔匹配昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土，不為大國侮小國，不為衆庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。

兼爱下第十六 · 间隔匹配泰誓曰：『文王若日若月乍照，光于四方于西土。

经下第四十一 · 间隔匹配《說》：景：日之光反燭人，則景在日與人之閒。

天瑞篇 · 间隔匹配曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。

周穆王篇 · 间隔匹配陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。

周穆王篇 · 间隔匹配其土氣常燠，日月餘光之照。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾在益州，與數人同坐，初晴日晃，見地上小光，問左右：“此是何物？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

乡饮酒义 · 间隔匹配鄉飲酒之義：立賓以象天，立主以象地，設介僎以象日月，立三賓以象三光。

乡饮酒义 · 间隔匹配古之制禮也，經之以天地，紀之以日月，參之以三光，政教之本也。

乡饮酒义 · 间隔匹配賓主象天地也；介僎象陰陽也；三賓象三光也；讓之三也，象月之三日而成魄也；四面之坐，象四時也。

建本 · 间隔匹配臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

建本 · 间隔匹配夫捨學聖王之道，若捨日之光，何乃獨思火之明也；可以見小耳，未可用大知，惟學問可以廣明德慧也。」

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其日有鬥蝕，有倍僪，有暈珥，有不光，有不及景，有衆日並出，有晝盲，有霄見。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈；昭乎若日之光，變化萬物，而無所不行；神合乎太一，生無所屈，而意不可障；精通乎鬼神，深微玄妙。

王霸篇 · 间隔匹配詩云：「如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。

天论篇 · 间隔匹配故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加於國家，則功名不白。

泰誓下 · 间隔匹配「惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。

尚书逸文 · 间隔匹配文王若日若月，乍照光于四方于西土。

大畜第二十六 · 间隔匹配《彖》曰：《大畜》，剛健篤實，（輝）〔煇〕光日新。

相刺 · 间隔匹配文學曰：日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。

燕三 · 间隔匹配田光曰：「臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里。

周颂·闵予小子之什·敬之 · 间隔匹配日就月將，學有緝熙于光明。

尽心上 · 间隔匹配日月有明，容光必照焉。

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。