「公卿大臣」的典故与出处

居高位的官員。 《文選．班固．兩都賦序》：「而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔藏、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二三　汉纪十五天子與大將軍霍光聞而嘉之曰：「公卿大臣當用有經術、明於大誼者。

卷二十六　汉纪十八臣願陛下承天心，發大業，與公卿大臣延及儒生，述舊禮，明王制，敺一世之民躋之仁壽之域，則俗何以不若成、康，壽何以不若高宗！

卷三十一　汉纪二十三唯陛下上覽明聖之制以為則，下觀亡秦之禍以為戒，初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息衆庶！

卷三十四　汉纪二十六息夫躬旣親近，數進見言事，議論無所避，上疏歷詆公卿大臣。

卷四十四　汉纪三十六帝性褊察，好以耳目隱發為明，公卿大臣數被詆毀，近臣尚書以下至見提曳。

卷五十　汉纪四十二公卿大臣，得無朱博阿傅之援？

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汉书卷三十六‧楚元王传第六初陵之橅，宜從公卿大臣之議，〔九〕以息眾庶。

汉书卷三十六‧楚元王传第六至孝惠之世，乃除挾書之律，然公卿大臣絳、灌之屬咸介冑武夫，莫以為意。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五躬上疏歷詆公卿大臣，〔二〕曰：「方今丞相王嘉健而蓄縮，不可用。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八言公卿大臣特以簿書期會為急，不知正風俗、厲行義也。」

汉书卷七十一‧隽疏于薛平彭传第四十一天子與大將軍霍光聞而嘉之，曰：「公卿大臣當用經術明於大誼。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二臣願陛下承天心，發大業，與公卿大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民濟之仁壽之域，〔七〕則俗何以不若成康，壽何以不若高宗？

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后汉书・卷四十一・列传第三十一帝性褊察，好以耳目隱發爲明，故公卿大臣數被詆毀，近臣尚書以下至見提拽。

后汉书・卷四十六・列传第三十六重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。

后汉书・卷六十一・列传第五十一然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。

后汉书・卷七十二・列传第六十二乃謂諸將曰：「天子當與天下共之，朝廷自有公卿大臣，楊當出扞外難，何事京師？

后汉书・志第十七・五行五是時公卿大臣及左右數有被誅者。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。」

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八謂諸將曰：「天子當與天下共之，幸有公卿大臣，楊當捍外難，何事京都？

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六騎都尉王才、幸樂人孟思所為不法，振動京都，而其罪狀發於小吏，公卿大臣初無一言。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七既至，權臨賀之，親拜其母於庭，公卿大臣畢會，後太子又往慶焉。

卷四十七公卿大臣有毫髮之罪，不終朝而罰隨之，是以上之爲不善者，亦足以知其無有不罰也。

卷四十七古之人君，責其公卿大臣至重，而待其士庶人至輕也。

卷四十七公卿大臣不能究其詳悉，而付之於胥吏，故凡賄賂先至者，朝請而夕得，徒手而來者，終年而不獲。

卷四十七今世之公卿大臣賢人君子之後，所以不能世其家如古之久遠者，其族散而忘其祖也。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八景帝甚憂之，問公卿大臣，大臣以為遣經術吏往治之，乃可解。

卷六十‧三王世家第三十大將軍光輔政，與公卿大臣議曰：「燕王旦不改過悔正，行惡不變。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六當此之時，公卿大臣皆敬重乳母。

班孟坚两都赋二首而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時閒作，

移书让太常博士然公卿大臣絳灌之屬，咸介冑武夫，莫以為意。

卷七十問：掛兵於夷狄，以弊百姓，畋遊倡樂，賞賜無節，而臺榭陂池宮室之觀侈，此國之所以貧，今皆無此，而有司之所講，常出於權利，然亦不足於財；信任親戚後宮之家，尊顯公卿大臣之世，布衣巖穴之秀，蔽障而不得仕，此官之所以曠，今皆無此，而所使在位皆公天下之選也，然亦不足於士；異時嘗多兵矣，而不以兵多故費財，今民之壯者多去而爲兵，而租賦盡於糧餉，然亦不足於兵；異時嘗多馬矣，而不以馬多故費土，今內則空可耕之地以爲牧，蓋鉅萬頃，外則棄錢幣以取之四夷，然亦不足於馬。

卷八十惟館閣圖書之府，實朝廷俊之林，或起賢良進士之高科，或出公卿大臣之列薦。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝公卿大臣各上封事，極言其故，勿有所諱。

晋书‧卷四十三 列传第十三陛下初臨萬國，人思盡誠，每於聽政之日，命公卿大臣先議選舉，各言所見後進俊才、鄉邑尤異、才堪任用者，皆以名奏，主者隨缺先敘。