「公孙弘」的典故与出处

人名。（西元前200～前121）字季齊，漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷六‧武帝纪第六於是董仲舒、公孫弘等出焉。

汉书卷六‧武帝纪第六〔五〕　師古曰：「公孫弘。」

汉书卷八‧宣帝纪第八〔一〕　張晏曰：「自公孫弘後，丞相常封列侯，第二十等爵。

汉书卷十八‧外戚恩泽侯表第六會上亦興文學，進拔幽隱，公孫弘自海瀕而登宰相，〔五〕於是寵以列侯之爵。

汉书卷二十二‧礼乐志第二時，大儒公孫弘、董仲舒等皆以為音中正雅，立之大樂。

汉书卷二十四下‧食货志第四下公孫弘以宰相，布被，食不重味，為下先，然而無益於俗，稍務於功利矣。

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卷十二‧孝武本纪第十二其明年，上徵文學之士公孫弘等。

卷二十四‧乐书第二丞相公孫弘曰：「黯誹謗聖制，當族。」

卷二十八‧封禅书第六其明年，徵文學之士公孫弘等。

卷三十‧平准书第八自公孫弘以春秋之義繩臣下取漢相，張湯用唆文決理為廷尉，於是見知之法生，而廢格沮誹窮治之獄用矣。

卷三十‧平准书第八公孫弘以漢相，布被，食不重味，為天下先。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二公孫弘言：「齊王以憂死毋後，國入漢，非誅偃無以塞天下之望。

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卷十八　汉纪十菑川人公孫弘對策曰：「臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而姦不止，其上不正，遇民不信也。

卷十八　汉纪十公孫弘仄目而事固，固曰：「公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！

卷十八　汉纪十上患之，詔使公孫弘視焉。

卷十八　汉纪十吏奏解無罪，公孫弘議曰：「解，布衣，為任俠行權，以睚眦殺人；解雖弗知，此罪甚於解殺之。

卷十八　汉纪十上欲勿誅，公孫弘曰：「齊王自殺，無後，國除為郡入漢，主父偃本首惡。

卷十八　汉纪十以公孫弘為御史大夫。

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齐四公孫弘謂孟嘗君曰：「君不以使人先觀秦王？

齐四公孫弘敬諾，以車十乘之秦。

齐四公孫弘見，昭王曰：「薛公之地，大小幾何？

齐四公孫弘對曰：「百里。

齐四公孫弘對曰：「孟嘗君好人，大王不好人。

齐四公孫弘曰：「義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚為人主，不得志不肯為人臣，如此者三人；而治可為管、商之師，說義聽行，能致其如此者五人；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。

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不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。孟嘗君爲從，公孫弘謂孟嘗君曰：“君不若使人西觀秦王。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。”公孫弘敬諾，以車十乘之秦。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。秦昭王聞之，而欲醜之以辭，以觀公孫弘。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。公孫弘見昭王，昭王曰：“薛之地小大幾何？

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。”公孫弘對曰：“百里。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。”公孫弘對曰：“孟嘗君好士，大王不好士。

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刺复當公孫弘之時，人主方設謀垂意於四夷，故權譎之謀進，荊、楚之士用。

刺复獨以一公孫弘，如之何？

论儒當此之時，非一公孫弘也。

褒贤故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

救匮故公孫弘布被，倪寬練袍，衣若僕妾，食若庸夫。

后汉书・卷二十七・列传第十七公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，李廣奮節於匈奴，見排於衞青，此忠臣之常所爲流涕也。

后汉书・卷三十三・列传第二十三論曰：吳起與田文論功，文不及者三，朱買臣難公孫弘十策，弘不得其一，終之田文相魏，公孫宰漢，誠知宰相自有體也。

后汉书・卷三十三・列传第二十三會楚王英謀反，陰氏欲中傷之，使人私以楚謀告延，延以英藩戚至親，不然其言，又欲辟幽州從事公孫弘，以弘交通楚王而止，並不奏聞。

后汉书・志第十一・天文中是時考楚事未訖，司徒虞延與楚王英黨與黃初、公孫弘等交通，皆自殺，或下獄伏誅。

公孙弘传赞贊曰：公孫弘卜式倪寬，皆以鴻漸之翼，困於燕雀，

公孙弘传赞漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘董仲舒倪寬，

辩命论若然者，主父偃公孫弘對策不升第，歷說而不入，牧豕淄原，見棄州部。

说林下公孫弘斷髮而為越王騎，公孫喜使人絕之曰：『吾不與子為昆弟矣。

说林下公孫弘曰：『我斷髮，子斷頸而為人用兵，我將謂子何？

附：颜氏家训序曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

套数等待新雁兒來時問個音耗；若說道董仲舒入朝，公孫弘見招，看平地風雷奮頭角。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法主者守文，若釋之執犯蹕之平也；大臣釋滯，若公孫弘斷郭解之獄也；人主權斷，若漢祖戮丁公之為也。

王绩嘗學公孫弘，策杖牧群豬。