「公法」的典故与出处

國家或朝廷制訂的法律。 《文明小史》第三八回：「登時翻過臉來，那個管你公法不公法？」

直接關於國家的法律。如《憲法》、《國際公法》、《刑法》、《行政法》等。

近义词：國法

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十八　汉纪十軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「解專以姦犯公法，何謂賢！

卷三十五　汉纪二十七閎遂上書諫曰：「臣聞王者立三公，法三光，居之者當得賢人。

卷五十二　汉纪四十四章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。

卷六十五　汉纪五十七今聞曹公法令嚴。

卷一百　晋纪二十二秦太后苟氏遊宣明臺，見東海公法之第門車馬輻湊，恐終不利於秦王堅，乃與李威謀，賜法死。

卷一九六　唐纪十二按魯莊公法應貧賤，又尩弱短陋，惟得長壽；秦始皇法無官爵，縱得祿，少奴婢，為人無始有終；漢武帝、後魏孝文帝皆法無官爵；宋武帝祿與命並當空亡，唯宜長子，雖有次子，法當早夭；此皆祿命不驗之著明者也。

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汉书卷二十三‧刑法志第三吏受賕枉法，謂曲公法而受賂者也。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一〔一七〕魯哀姜薨於夷，孔子曰『齊桓公法而不譎』，以為過也。

汉书卷八十九‧循吏传第五十九師古曰：「循，順也，上順公法，下順人情也。」

汉书卷九十‧酷吏传第六十〔二〕　師古曰：「廢公法而狡亂也。」

汉书卷九十二‧游侠传第六十二軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「解專以姦犯公法，何謂賢？

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配太公曰：「帝，人主，奈何以我亂天下法！

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卷五十八顯是徐戩不畏公法，冒求厚利，以致招來本僧搔擾州郡。

补遗得非君示天下公，法與天下共？

卷三 · 间隔匹配顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。

卷七 · 间隔匹配（近制，公使酒過數法甚重。

卷三十六 · 间隔匹配吾觀夫秦自孝公以來，至於始皇，立法更制，以鐫磨鍊煉其民，可謂極矣。

卷三十六 · 间隔匹配以僕爲不愛公子，則不可；以爲事公子之法，亦不可。

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晋书‧卷七十一 列传第四十一世所謂三失者，公法加其身；私議貶其非；轉見排退，陸沈泥滓。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配庚寅，帝奏曰：「故高貴鄉公帥從駕人兵，拔刃鳴鼓向臣所，臣懼兵刃相接，即勑將士不得有所傷害，違令者以軍法從事。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配太史公律書云：「王者制事立物，法度軌則，一稟於六律。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配案三公議皆綜盡典理，殊塗同歸，欲使效之璿璣，各盡其法，一年之間，得失足定。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配詩書所稱，各指一事，又皆在公旦制作之前，未可以易周禮之明典，祭法之正義。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、謁者僕射，郊廟明堂法出，皆大車立乘，駕駟。

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后汉书・卷三十一・列传第二十一章曰：「今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日兾州刺史案事者，公法也。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四何敢苟生，以枉公法！

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配其勑公卿舉賢良、方正各一人；百僚並上封事，無有隱諱；有司修職，務遵法度。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配益州傳送公孫述瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦，於是法物始備。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配今自三公，並宜明糾非法，宣振威風。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配時主簿陳副諫曰：「明公常欲衆軍整齊，今遵奉法不避，是敎令所行也。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二今聞曹公法令嚴。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四然親疏之數，遠近之降，蓋有禮紀，所以割斷私情，克成公法，為萬世式也。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六郡帶道路，其諸過賓客，自非公法無所出給；若知舊造之，自出於家。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配十一月，漢皇后伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，云帝以董承被誅怨恨公，辭甚醜惡，發聞，后廢黜死，兄弟皆伏法。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔二〕　孔衍漢魏春秋曰：天子以公典任於外，臨事之賞，或宜速疾，乃命公得承制封拜諸侯守相，詔曰：「夫軍之大事，在茲賞罰，勸善懲惡，宜不旋時，故司馬法曰『賞不逾日』者，欲民速睹為善之利也。

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有度故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。

有度若是、則群臣廢法而行私重，輕公法矣。

有度古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。

孤愤其可以罪過誣者，以公法而誅之；其不可被以罪過者，以私劍而窮之。

亡征好以智矯法，時以行集公，法禁變易，號令數下者，可亡也。

五蠹夫以父母之愛，鄉人之行，師長之智，三美加焉，而終不動其脛毛，不改；州部之吏，操官兵、推公法而求索姦人，然後恐懼，變其節，易其行矣。

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卷百二十四‧游侠列传第六十四軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配初，繆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百餘人，吏逐得，欲法之。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配繆公怪之，問曰：「中國以詩書禮樂法度為政，然尚時亂，今戎夷無此，何以為治，不亦難乎？

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配三年，衞鞅說孝公變法脩刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公善之。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配二世使使令將閭曰：「公子不臣，罪當死，吏致法焉。

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卷三十九 · 间隔匹配而世之議者，乃以爲吾常以此取天下之士，而才之可以爲公卿者常出於此，不必法古之取人而後得士也。

卷四十 · 间隔匹配又聞朝廷特與推恩，不候一年，即與在外差遣，且一年供職，乃是朝廷舊制，臣以何名，敢當此恩，而累朝廷隳廢久行公共之法？

卷四十二 · 间隔匹配今陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，而又因天下之所願以爲輔相者，公聽並觀，以進退天下之士，則所以成天下之才，特患無良法。

卷五十 · 间隔匹配此雖不足以爲爾勸，而亦天下至公之法，不可以廢者也，往其懋承之哉。

卷五十 · 间隔匹配敕某：褒善錄最，朝廷至公，況吾邇臣，在法當陟。

卷五十一 · 间隔匹配然士之有功，則爵賞加焉，天下大公之法也。

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孟郊△ 憩淮上觀公法堂/孟郊

武元衡一聽林公法，靈嘉願寄身。

李德裕△ 早春至言禪公法堂憶平泉別業/李德裕

其他作者分明舉公法，為我緩窮騷。

齐己 · 间隔匹配言公少年真法器，白晝不出夜不睡。

刘禹锡 · 间隔匹配生公說法鬼神聽，身後空堂夜不扃。

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政理對曰：「賢君之治國，其政平，其吏不苛，其賦斂節，其自奉薄，不以私善害公法，賞賜不加於無功，刑罰不施於無罪，不因喜以賞，不因怒以誅，害民者有罪，進賢舉過者有賞，後宮不荒，女謁不聽，上無婬慝，下不陰害，不幸宮室以費財，不多觀游臺池以罷民，不彫文刻鏤以逞耳目，宮無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也。

至公彼人臣之公，治官事則不營私家，在公門則不言貨利，當公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎，忠於事君，仁於利下，推之以恕道，行之以不黨，伊呂是也。

君道 · 间隔匹配齊桓公問於甯戚曰：「筦子今年老矣，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊，吾何如而使姦邪不起，民衣食足乎？

臣术 · 间隔匹配列士者，知義而不失其心，事功而不獨專其賞，忠政強諫而無有姦詐，去私立公而言有法度，如是者舉以為列士，故列士之事，常在於義也。

贵德 · 间隔匹配丞相西平侯于定國者，東海下邳人也，其父號曰于公，為縣獄吏決曹掾；決獄平法，未嘗有所冤，郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情，東海郡中為于公生立祠，命曰于公祠。

政理 · 间隔匹配武王問於太公曰：「為國而數更法令者何也？

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刺权自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

周秦今不軌之民，犯公法以相寵，舉棄其親，不能伏節死理，遁逃相連，自陷於罪。

禁耕 · 间隔匹配太公曰：“一家害百家，百家害諸侯，諸侯害天下，王法禁之。

刺复 · 间隔匹配涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故憯急之臣進，而見知、廢格之法起。

讼贤 · 间隔匹配文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

讼贤 · 间隔匹配夫公族不正則法令不行，股肱不正則奸邪興起。

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言语第二 · 第16则 · 间隔匹配喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳！」

方正第五 · 第17则 · 间隔匹配紹曰：「公協輔皇室，令作事可法。

伤逝第十七 · 第13则 · 间隔匹配戴公見林法師墓，曰：「德音未遠，而拱木已積。

任诞第二十三 · 第27则 · 间隔匹配溫公喜慢語，卞令禮法自居。

排调第二十五 · 第52则 · 间隔匹配林公理每欲小屈，孫興公曰：「法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地挂閡。」

言语第二 · 第52则 · 间隔匹配庾法畼造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：「此至佳，那得在？

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节士"李離曰："吾以所私害公法，殺無罪而生當死，二者非所以教於國也，離不敢受命。

节士 · 间隔匹配楚昭王有士曰石奢，其爲人也，公正而好義，王使爲理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰："殺人者，僕之父也，以父成政，不孝，不行君法，不忠。

善谋 · 间隔匹配秦孝公欲用衛鞅之言，更爲嚴刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不從，於是召衛鞅，甘龍。

善谋 · 间隔匹配"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。

善谋 · 间隔匹配"公孫鞅曰："前世不同教，何古之法？

善谋 · 间隔匹配"於是孝公違龍摯之善謀，遂從衛鞅之過言，法嚴而酷刑深，而必守之以公，當時取強，遂封鞅爲商君。

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上书秦始皇 · 间隔匹配孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，

春秋左氏传序 · 间隔匹配仲尼因魯史策書成文，考其真偽，而志其典禮，上以遵周公之遺制，下以明將來之法。

春秋左氏传序 · 间隔匹配其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。

辩亡论下 · 间隔匹配感陸公之規，而除刑法之煩；奇劉基之議，而作三爵之誓。

辩命论 · 间隔匹配故宋公一言，法星三徙，

齐竟陵文宣王行状 · 间隔匹配公時從在軍，鎮西府版寧朔將軍軍主，南中郎版補行參軍署法曹。

卷四·金丹 · 间隔匹配又李公丹法，用真丹及五石之水各一升，和令如泥，釜中火之，三十六日出，和以石硫黃液，服之十年，與天地相畢。

卷五·至理 · 间隔匹配按孔安國祕記雲，良得黃石公不死之法，不但兵法而已。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十一·仙药 · 间隔匹配服五雲之法，或以桂蔥水玉化之以爲水，或以露於鐵器中，以玄水熬之爲水，或以硝石合於筒中埋之爲水，或以蜜搜爲酪，或以秋露漬之百日，韋囊挻以爲粉，或以無巔草樗血合餌之，服之一年，則百病除，三年久服，老公反成童子，五年不闕，可役使鬼神，入火不燒，入水不濡，踐棘而不傷膚，與仙人相見。

卷十一·仙药 · 间隔匹配淳漆不沾者，服之令人通神長生，餌之法，或以大無腸公子，或雲大蟹，十枚投其中，或以雲母水，或以玉水合服之，九蟲悉下，惡血從鼻去，一年六甲行廚至也。

诠言训 · 间隔匹配公孫龍粲於辭而貿名，鄧析巧辯而亂法，蘇秦善說而亡國。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

要略 · 间隔匹配孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯，故商鞅之法生焉。

览冥训 · 间隔匹配昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣，節四時之度，正律歷之數，別男女，異雌雄，明上下，等貴賤，使強不掩弱，衆不暴寡，人民保命而不夭，歲時孰而不兇，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不暗，輔佐公而不阿，田者不侵畔，漁者不爭隈。

主术训 · 间隔匹配尊貴者不輕其罰，而卑賤者不重其刑，犯法者雖賢必誅，中度者雖不肖必無罪，是故公道通而私道塞矣。

贯云石 · 间隔匹配公見其古文峭厲有法，歌行古樂府慷慨激烈，大奇其才。

套数 · 间隔匹配大唐梁公仁杰爲幷州法曹時，登太行見白去孤飛，因指曰：“吾親舍在其下。

套数 · 间隔匹配自古道人存政舉思他前輩，到今日法出奸生笑煞老夫，公道也私乎？

套数 · 间隔匹配【小梁州】這廝每玩法欺公膽氣粗，恰便似餓虎當途。

小令 · 间隔匹配萬法依公，片言折獄。

儒效篇 · 间隔匹配王公好之則亂法，百姓好之則亂事。

君道篇 · 间隔匹配天子三公，諸侯一相，大夫擅官，士保職，莫不法度而公：是其所以班治之也。

荣辱篇 · 间隔匹配政令法，舉措時，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國家也。

荣辱篇 · 间隔匹配循法則度量，刑辟圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。

君道篇 · 间隔匹配至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。夫說以智通，而實以過悗；譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德；任以公法，而處以貪枉；用以勇敢，而堙以罷怯。

上农三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。

听言四曰：听言不可不察，不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。世主多盛其欢乐，大其钟鼓，侈其台榭苑囿，以夺人财；轻用民死，以行其忿。老弱冻馁，夭瘠壮狡，汔尽穷屈，加以死虏。攻无罪之国以索地，诛不辜之民以求利，而欲宗庙之安也，社稷之不危也，不亦难乎？今人曰：“某氏多货，其室培湿，守狗死，其势可穴也。”则必非之矣。曰：“某国饥，其城郭庳，其守具寡，可袭而篡之。”则不非之。乃不知类矣。《周书》曰：“往者不可及，来者不可待，贤明其世，谓之天子。”故当今之世，有能分善不善者，其王不难矣。善不善本于义，不于爱。爱利之为道大矣。夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深欤！乱世之民，其去圣王亦久矣。其愿见之，日夜无间。故贤王秀士之欲忧黔首者，不可不务也。 · 间隔匹配解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”晉太史屠黍見晉之亂也，見晉公之驕而無德義也，以其圖法歸周。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 间隔匹配此白公之所以死於法室。

尚贤下第十 · 间隔匹配子墨子言曰：「天下之王公大人，皆欲其國家之富也，人民之衆也，刑法之治也。

节葬下第二十五 · 间隔匹配若法若言，行若道，使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退，聽獄治政。

天志中第二十七 · 间隔匹配故置此以為法，立此以為儀，將以量度天下之王公大人卿大夫之仁與不仁，譬之猶分黑白也。

昭公 · 间隔匹配文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。

定公 · 间隔匹配分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公。

哀公 · 间隔匹配且子季孫若欲行而法，則周公之典在；若欲苟而行，又何訪焉？

曹刿谏庄公如齐观社 · 间隔匹配夫齊棄太公之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？

匠师庆谏庄公丹楹刻桷 · 间隔匹配匠師慶言於公曰：「臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡。

孔丘非难季康子以田赋 · 间隔匹配若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉！」

续集卷五 · 间隔匹配素公不出院，轉《法華經》三萬七千部，夜嘗有貉子聽經，齋時鳥鵲就掌取食。

前集卷三 · 间隔匹配後魏胡後嘗問沙門一曰法師寶公國祚，且言把粟與雞喚朱朱，蓋爾朱也。

前集卷三 · 间隔匹配有趙法和請佔，寶公曰：“大竹箭，不須羽。

黄机 · 间隔匹配萬姓三軍，倚公爲命，法有逗遛公自當。

张矩 · 间隔匹配有召公家法，范公胸臆。

曾子问 · 间隔匹配昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲喪之，有司以聞，曰：古之禮，慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司將書之以遺後世。

文王世子 · 间隔匹配仲尼曰：「昔者周公攝政，踐阼而治，抗世子法於伯禽，所以善成王也。

秦一 · 间隔匹配商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。

君陈 · 间隔匹配爾惟弘周公丕訓，無依勢作威，無倚法以削。

招魂 · 间隔匹配邪說飾而多曲兮，正法弧而不公。