「兼善」的典故与出处

使他人受益。 《孟子．盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」 《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「達人兼善，廢己存愛。」

各方面皆擅長精通。 《文選．潘岳．楊荊州誄》：「草隸兼善，尺牘必珍。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷三十二　汉纪二十四 · 间隔匹配方進智能有餘，兼通文法吏事，以儒雅緣飾，號為通明相，天子器重之；又善求人主微指，奏事無不當意。

卷三十三　汉纪二十五 · 间隔匹配古井田法雖難卒行，宜少近古，限民名田以贍不足，塞幷兼之路；去奴婢，除專殺之威；薄賦斂，省繇役，以寬民力，然後可善治也！

卷一百０四　晋纪二十六 · 间隔匹配陽勇力兼人，尋復徙鄯善。

卷一七六　陈纪十 · 间隔匹配帝遣兼散騎常侍王琬、兼通直散騎常侍許善心聘于隋，隋人留於客館。

卷二一五　唐纪三十一 · 间隔匹配於是諸楊日夜譽兼瓊；且言釗善樗蒲，引之見上，得隨供奉官出入禁中，改金吾兵曹參軍。

卷二一六　唐纪三十二 · 间隔匹配度支郎中兼侍御史楊釗善窺上意所愛惡而迎之，以聚斂驟遷，歲中領十五餘使。

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其他作者工書，兼善丹青。

其他作者博學知名，兼善畫。

白居易 · 间隔匹配丈夫貴兼濟，豈獨善一身。

白居易 · 间隔匹配丈夫一生有二志，兼濟獨善難得幷。

张祜 · 间隔匹配曲江兼在才，善奏珠纍纍。

皮日休 · 间隔匹配兼濟與獨善，俱敢懷其臭。

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晋书‧卷四十九 列传第十九所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。

晋书‧卷五十 列传第二十少好學，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传思遂感激勤學，兼善陰陽之術。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传達人兼善，廢己存愛。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传隱居商洛南山，兼善經學，汎情教授，不交當世。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配及周氏龔行，却收鋒刃，祖述生成，憲章堯禹，政有膏露，威兼禮樂，或觀辭以明其趣，或傾耳以照其微，或彰善以激其情，或除惡以崇其本。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九臣聞孟子曰：「君子窮則獨善其身，達則兼善天下。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八〔一〕　吳錄曰：崇字子和，治易、春秋左氏傳，兼善內術。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配夫兼弱攻昧，武之善經，致人而不致於人，兵家之上略。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配朝廷以三征計異，詔訪尚書傅嘏，嘏對曰：「昔夫差勝齊陵晉，威行中國，不能以免姑蘇之禍；齊閔辟土兼國，開地千里，不足以救顛覆之敗：有始不必善終，古事之明效也。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配豫恐遂相兼并，為害滋深，宜救善討惡，示信眾狄。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一 · 间隔匹配少從師學，兼通數經，善歐陽尚書，又事聘士楊厚，究極圖讖。

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与山巨源绝交书一首所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。

三国名臣序赞達人兼善，廢己存愛。

杨荆州诔草隸兼善，尺牘必珍。

为范始兴作求立太宰碑表 · 间隔匹配道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉。

褚渊碑文 · 间隔匹配仁洽兼濟，愛深善誘。

卷七十九伏惟某官仁在曲成，義惟兼善，特借半辭之助，庶逃虛授之尤。

卷四十七 · 间隔匹配翊衛功臣、奉寧軍節度、鄭州管內觀察處置河堤等使、光祿大夫、檢校司空、使持節鄭州諸軍事、鄭州刺史、兼御史大夫、上柱國、平原郡開國公，食邑四千三百戶，食實封一千戶李璋，世載忠善，躬服儉勤。

卷八十九 · 间隔匹配朝奉郎、尚書屯田員外郎、通判杭州軍州兼管內勸農事、上輕車都尉、賜緋魚袋、贈刑部尚書李公，諱陟，字元升，少以進士舉太學，衆推才高，不妄交遊，獨與故相張文節公友善。

卷九十九 · 间隔匹配維子之才，而甥又獻，維貴維富，而兼壽善。

卷五十四 · 间隔匹配壽善不兼，慶流厥子。

卷六十一 · 间隔匹配兼壽州盜賊，已漸昌熾，安豐縣木場鎮打劫施助教家，霍丘縣善鄉鎮打劫謝解元家，六安縣故鎮打劫魏家，賊徒皆十餘人，或雲二三十人，頗有騎馬者，器仗甚備。

卷六十七 · 间隔匹配此蓋伏遇皇帝陛下，德刑並用，善惡兼容。

卷一百十三 · 间隔匹配與其輕去軒冕，獨善其身；孰若優遊廟堂，兼享其樂。

萨都剌薩都剌博學能文，兼善楷書。

王仲元據孫楷第《元曲家考略》：元人《圖繪寶鑑》上有關於王仲元的介紹，稱其擅長花鳥工筆，兼善小景之作，“用墨之法溫潤可喜”。

贯云石明後七子的領袖王世貞《曲藻序》載：“諸君如貫酸齋、馬東籬、王實甫、關漢卿、張可久、喬夢符、鄭德輝、宮大用、白仁甫輩，鹹富才情，兼善聲律，以故遂擅一代之長。

汉书卷三十九‧萧何曹参传第九 · 间隔匹配〔三〕　孟康曰：「夫獄市者，兼受善惡，若窮極姦人，姦人無所容竄，久且為亂。

汉书卷一百上‧叙传第七十上 · 间隔匹配〔六〕　師古曰：「固自言美前人之餘業，窮則獨善，達能兼濟也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配乃若兼則善矣，雖然，天下之難物於故也。

兼爱中第十五 · 间隔匹配然而今天下之士君子曰：「然，乃若兼則善矣。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上初習歐陽尚書，後受古文，兼善毛詩、穀梁、左氏春秋。

后汉书・卷四十三・列传第三十三 · 间隔匹配記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。

陈秉文 · 间隔匹配兼國計，豐財重谷，首善承流。

燕二 · 间隔匹配蘇代自齊獻書於燕王曰：「臣之行也，固知將有口事，故獻御書而行，曰：『臣貴於齊，燕大夫將不信臣；臣賤，將輕臣；臣用，將多望於臣；齊有不善，將歸罪於臣；天下不攻齊，將曰善為齊謀；天下攻齊，將與齊兼鄮臣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善？

宣公 · 间隔匹配兼弱攻昧，武之善經也。

富国篇 · 间隔匹配若夫重色而衣之，重味而食之，重財物而制之，合天下而君之，非特以為淫泰也，固以為主天下，治萬變，材萬物，養萬民，兼制天下者，為莫若仁人之善也夫。

尽心上窮則獨善其身；達則兼善天下。」

前集卷六李叔詹嘗識一范陽山人，停於私第，時語休咎必中，兼善推步禁咒。