「博闻」的典故与出处

見聞廣博。 《後漢書．卷二七．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．趙典》：「公卿復表典篤學博聞，宜備國師。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷三十三 列传第三曾少襲爵，好學博聞，與同郡袁侃齊名。

晋书‧卷四十四 列传第十四後以嶠博聞多識，屬書典實，有良史之志，轉祕書監，加散騎常侍，班同中書。

晋书‧卷五十一 列传第二十一摯虞、束晳等並詳覽載籍，多識舊章，秦議可觀，文詞雅贍，可謂博聞之士也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一摯虞博聞，廣微絕羣。

晋书‧卷六十九 列传第三十九協少好經籍，博聞強記，釋褐濮陽王文學，累轉太常博士、本郡大中正。

晋书‧卷七十二 列传第四十二洪博聞深洽，江左絕倫。

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卷二　周纪二趙肅侯薨，子武靈王立；置博聞師三人，左、右司過三人，先問先君貴臣肥義，加其秩。

卷十四　汉纪六蒼好書，博聞，尤邃律曆。

卷十四　汉纪六孩提有識，三公、三少明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士、孝弟博聞有道術者以衞翼之，使與太子居處出入。

卷七十　魏纪二陳壽評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該。

卷一百０三　晋纪二十五整，宦官也，博聞強記，能屬文；好直言，上書及面諫，前後五十餘事。

卷一一九　宋纪一帝避居西宮，時隱而窺之，聽其決斷，大悅，謂侍臣曰：「嵩宿德舊臣，歷事四世，功存社稷；斤辯捷智謀，名聞遐邇；同曉解俗情，明練於事；觀達於政要，識吾旨趣；浩博聞強識，精察天人；堆雖無大用，然在公專謹。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞彊識，才蓺兼該；〔一〕若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一崧曰：「鄭君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一諸所撰述風俗通等，凡百餘篇，辭雖不典，世服其博聞。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞彊記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三粲彊識博聞，故太祖游觀出入，多得驂乘，至其見敬不及洽、襲。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二〔四〕　吳書曰：咨字德度，南陽人，博聞多識，應對辯捷，權為吳王，擢中大夫，使魏。

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汉书卷二‧惠帝纪第二雖欲示博聞，不知陷於穿鑿。」

汉书卷六‧武帝纪第六聞，博聞也。

汉书卷六‧武帝纪第六言悉引有道博聞之士而進於朝也。

汉书卷六‧武帝纪第六又曰『博聞強識而讓，謂之君子』。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八於是皆選天下之端士〔九〕孝悌博聞有道術者以衛翼之，〔一０〕使與太子居處出入。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝數，著於竹帛，脣腐齒落，服膺而不釋，〔二〕好學樂道之效，明白甚矣；自以智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。

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卷三十二‧齐太公世家第二或曰，太公博聞，嘗事紂。

卷四十三‧赵世家第十三武靈王少，未能聽政，博聞師三人，左右司過三人。

卷六十‧三王世家第三十夫賢主所作，固非淺聞者所能知，非博聞彊記君子者所不能究竟其意。

卷七十四‧孟子荀卿列传第十四博聞彊記，學無所主。

卷七十八‧春申君列传第十八游學博聞，事楚頃襄王。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令。

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后汉书・卷二十七・列传第十七公卿復表典篤學博聞，宜備國師。

后汉书・卷三十六・列传第二十六陛下愍學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。

后汉书・卷五十四・列传第四十四震少子奉，奉子𢿭，篤志博聞，議者以爲能世其家。

后汉书・卷五十四・列传第四十四少傳家學，篤志博聞。

后汉书・卷七十・列传第六十昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭玄，又明司馬法，鴻豫亦稱文舉竒逸博聞，誠怪今者與始相違。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配閒令公卿郡國舉賢良方正，遠求博選，開不諱之路，兾得至謀，以鑒不逮，而所對皆循尚浮言，無卓爾異聞。

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其他作者博聞彊記，下筆成章。

花蕊夫人徐氏 · 间隔匹配博山夜宿沈香火，帳外時聞暖鳳笙。

李涉 · 间隔匹配其豪首曰：若是李涉博士，不用剽奪，久聞詩名，願題一篇足矣，涉遂贈詩云云。

皮日休 · 间隔匹配怒泉聲似激，聞之意爭博。

皮日休 · 间隔匹配△ 華亭鶴聞之舊矣及來吳中以錢半千得一隻養之殆經歲不幸為飲啄所誤經夕而卒悼之不已遂繼以詩南陽潤卿博士浙東德師侍御毘陵魏不琢處士東吳陸魯望秀才及厚於予者悉寄之請垂見和/皮日休

韩愈 · 间隔匹配但聞赤縣尉，不比博士慢。

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卷九十二孔文舉奇逸博聞，志大而才疏，每所論建，輒中操意，況肯爲用，然終亦不免。

卷一百一’元龍曰：‘夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉潔，有禮有法，吾敬華子魚；清修疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。

卷一百七以爾子韶博聞強記，老而能學。

卷一百八具官林希，博聞強識，篤學力行。

附录邵博《聞見後錄》稱：京師印本《東坡集》，軾自校，其中“香醪”字誤者不更見於他書，殆毀於靖康之亂。

卷四十五 · 间隔匹配朕德不類，托於士民之上，所與待天下之治者，惟萬方黎獻之求，詳延於廷，諏以世務，豈特考子大夫之所學，且以博朕之所聞。

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卷八十三博聞該見有志之士，補苴調而，冀以就完而力不足，又無可爲之地，故終不得。

卷九十唯不得壽考富貴，以卒其學問，究其施設，故其文章不多見而獨爲士友所知，其行義不博聞而獨爲親黨所稱，其政事不大傳而獨爲邑人所記。

卷九十八君強記博聞，剛毅而聰明。

卷九十九工詩善書，強記博聞，明辨敏達，有過人者。

附录安石蚤有盛名，博聞強記，爲文動筆如飛，觀者服其精妙。

卷四十九 · 间隔匹配惟爾博學多聞，固嘗知夫百姓與足之義。

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臣术史叟曰：「武子勝，博聞多能而位賤，君親而近之，致敏以愻，藐而疏之，則恭而無怨色，入與謀國家，出不見其寵，君賜之祿，知足而辭，故能久也。」

敬慎吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣；此六守者，皆謙德也。

建本 · 间隔匹配博學多聞；何謂易行？

政理 · 间隔匹配往必問豪賢者，因而親之；其辨博者，因而師之；問其好揚人之惡，蔽人之善者，因而察之，不可以特聞從事。

君道 · 间隔匹配魯哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？

修文 · 间隔匹配是故君子德行成而容不知，聞識博而辭不爭，知慮微達而能不愚。」

齐俗训夫先知遠見，達視千里，人才之隆也，而治世不以責於民；博聞強志，口辯辭給，人智之美也，而明主不以求於下；敖世輕物，不污於俗，士之伉行也，而治世不以爲民化；神機陰閉，剞劂無跡，人巧之妙也，而治世不以爲民業。

兵略训下將之用兵也，博聞而自亂，多知而自疑，居則恐懼，發則猶豫，是以動爲人禽矣。

泰族训非治之大本，事之恆常，可博聞而世傳者也。

本经训 · 间隔匹配晚世學者，不知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐而說之，鼓歌而舞之，故博學多聞，而不免於惑。

泰族训 · 间隔匹配人皆多以無用害有用，故智不博而日不足，以鑿觀池之力耕，則田野必闢矣；以積土山之高修堤防，則水用必足矣；以食狗馬鴻雁之費養士，則名譽必榮矣；以弋獵博弈之日誦《詩》讀《書》，聞識必博矣。

道应训 · 间隔匹配是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。

解蔽篇博聞彊志，不合王制，君子賤之。

儒效篇 · 间隔匹配法先王，統禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統類而應之，無所儗㤰；張法而度之，則晻然若合符節：是大儒者也。

修身篇 · 间隔匹配多聞曰博，少聞曰淺。

非十二子篇 · 间隔匹配略法先王而不知其統，猶然而猶材劇志大，聞見雜博。

儒效篇 · 间隔匹配故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。

卷十二·辨问所以過絕人者，唯在於才長思遠，口給筆高，德全行潔，強訓博聞之事耳，亦安能無事不兼邪？

卷三·对俗 · 间隔匹配但博識者觸物能名，洽聞者理無所惑耳。

卷十一·仙药 · 间隔匹配常見一高巖上，有數人對坐博戲者，有讀書者，俛而視文氏，因聞其相問，言此子中呼上否。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配博洽聞者寡，而意斷妄說者衆。

卷六·微旨 · 间隔匹配凡養生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴也。

秦四楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。

燕一 · 间隔匹配王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨於燕矣。」

秦一 · 间隔匹配臣聞之，欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。

赵二 · 间隔匹配秦攻趙，蘇子為謂秦王曰：「臣聞明王之於其民也，博論而技藝之，是故官無乏事而力不困；於其言也，多聽而時用之，是故事無敗業而惡不章。

答客难好學樂道之效，明白甚矣，自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。

求自试表 · 间隔匹配夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞任重於力，才盡則困；用廣其器，應博則凶。

演连珠五十首 · 间隔匹配臣聞通於變者，用約而利博；明其要者，器淺而應玄。

附：颜氏家训序夫學者貴能博聞也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據《漢書》，博士笑曰：“未聞《漢書》得證經術。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經術，亦以才博擅名。

冯子振爲人博聞強記而才氣橫溢；文思敏捷，下筆萬言，倚馬可待；以文章稱雄天下。

张雨 · 间隔匹配博學多聞，襟懷瀟灑，以詩著名。

舒 · 间隔匹配擅長隸書，博學廣聞。

外储说右上 · 间隔匹配方博有閒，謁者言客張季之子在門，公怫然怒，撫兵而授謁者曰：『殺之，吾聞季之不為文也。

八经 · 间隔匹配凡聽之道，人臣忠論以聞姦，博論以內一，人主不智則姦得資。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。是故天子聽政，使公卿列士正諫，好學博聞獻詩，矇箴，師誦，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，而後王斟酌焉。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。玉人之所患，患石之似玉者；相劍者之所患，患劍之似吳幹者；賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。

曲礼上博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

儒行 · 间隔匹配丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉；丘不知儒服。

昭公 · 间隔匹配晉侯聞子產之言，曰：「博物君子也。

魏了翁 · 间隔匹配聞道漢家子政，博考蘭臺載籍，胸次著千年。

刺议 · 间隔匹配故多見者博，多聞者知，距諫者塞，專己者孤。

公孙丑上 · 间隔匹配吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾必惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。

善谋 · 间隔匹配臣聞之慾富者務廣其地，欲強者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。

悼公即位君知士貞子之帥志博聞而宣惠於教也，使為太傅。

修身第二是故置本不安，無務豐末，近者不親，無務來遠，親戚不附，無務外交，事無終始，無務多業，舉物而闇，無務博聞。