「古书」的典故与出处

古代的典籍或著作。 《三國演義》第三九回：「琦有一古書，請先生一觀。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 自廣平乘醉走馬六十里至邯鄲登城樓覽古書懷/李白

白居易鄰家儒者方下帷，夜誦古書朝忍飢。

齐己掃地無閒客，堆窗有古書。

陆龟蒙休採古書探禹穴，自刊新曆鬭堯蓂。

陆龟蒙我慕聖道，我耽古書。

孟郊今人詠古書，善惡宜自分。

另有 51 句，在典出中查看全部

卷一吾聞古書法，守駿莫如跛。

卷五古書雖滿腹，（古有篆五字不可識）。

卷二十八誰知聖人意，不在古書中。

卷七十五西漢以來，以文設科而文始衰，自賈誼、司馬遷，其文已不逮先秦古書，況其下者。

卷九十二”太史公多見先秦古書，故其言時有可考，以正自漢以來儒者之失。

卷一百近世人輕以意改書，鄙淺之人好惡多同，故從而和之者衆，遂使古書日就訛舛，深可忿疾。

另有 41 句，在典出中查看全部

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔七〕　師古曰：「古書懷藏之字本皆作臧，漢書例為臧耳。

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二贊曰：自古書契之作而有史官，其載籍博矣。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸禮、古書、毛詩、周官、爾雅、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字，〔一〕通知其意者，皆詣公車。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配師古曰：「為謁者，書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配師古曰：「今書苦字或作笞。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配師古曰：「說者或以為史記本紀及漢注云衡山、臨江王殺之江中，謂漢書言黥布殺之為錯。

另有 37 句，在典出中查看全部

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之爲紙。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 间隔匹配其令羣儒選高才生，受學左氏、穀梁春秋、古文尚書、毛詩，以扶微學，廣異義焉。」

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配詔選三署郎及吏人能通古文尚書、毛詩、穀梁春秋各一人。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩、古文尚書。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配父徽，從劉歆受左氏春秋，兼習國語、周官，又受古文尚書於塗惲，學毛詩於謝曼卿，作左氏條例二十一篇。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配肅宗立，降意儒術，特好古文尚書、左氏傳。

另有 35 句，在典出中查看全部

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝汲郡人不準掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言，藏于祕府。

晋书‧卷三十六 列传第六古書亦有數種，其一卷論楚事者最為工妙。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配丁亥，詔曰：「古者歲書羣吏之能否，三年而誅賞之。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配易曰「上古之世喪期無數」，虞書稱「三載四海遏密八音」，其後無文。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配若夫玄石素文，底號前載，象以數表，言以事告，雖古河圖洛書之徵，不是過也。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 间隔匹配臣按古今書籍，亡國破家，毀喪宗祊，皆由犯眾違人之所致也。

另有 33 句，在典出中查看全部

卷三十六　汉纪二十八徵天下通一藝、敎授十一人以上，及有逸禮、古書、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆詣公車。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配河間王德，脩學好古，實事求是，以金帛招求四方善書，得書多與漢朝等。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配莽志方盛，以為四夷不足吞滅，專念稽古之事，復下書：「以此年二月東巡狩，具禮儀調度。

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配崇等曰：「聞古者天子將兵稱上將軍；」乃書札為符曰：「上將軍」，又以兩空札置笥中，於鄭北設壇場，祠城陽景王，諸三老、從事皆大會；列盆子等三人居中立，以年次探札，盆子最幼，後探，得符；諸將皆稱臣，拜。

卷五十七　汉纪四十九 · 间隔匹配春，三月，詔諸儒正五經文字，命議郎蔡邕為古文、篆、隸三體書之，刻石，立于太學門外。

卷七十九　晋纪一 · 间隔匹配又詔河南尹杜預為黜陟之課，預奏：「古者黜陟，擬議於心，不泥於法；末世不能紀遠而專求密微，疑心而信耳目，疑耳目而信簡書，簡書愈繁，官方愈偽。

另有 28 句，在典出中查看全部

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配有逸才，遂博貫古今經傳諸子百家之書。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配歷觀古今書籍，所載貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配且又此事固然易見，不及鑒古成敗，書傳所載也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配〔一〕　魏略曰：林字孝友，博學，多通古今字指，凡諸書傳文閒危疑，林皆釋之。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配乃著治論，略依古制而合於時務者二十餘篇，又著兵書十餘篇，言奇正之用，〔二〕青龍中奏之。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配〔一〕　臣松之案：古「敷」字與「專」相似，寫書者多不能別。

另有 24 句，在典出中查看全部

卷七十六閣下於古書，無所不觀，觀之於書，以古已然之事驗之，其易知較然，不待某辭說也。

卷八十三餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

卷十二 · 间隔匹配或是古史書，脫落簡與籤。

卷三十八 · 间隔匹配古之讀書，凡以爲己。

卷四十二 · 间隔匹配顧求多聞以考古今得失之數，則此書亦或可備省覽。

卷四十九 · 间隔匹配敕：昔周人藏上古之書以爲大訓，而孔子《春秋》，天子之事也。

另有 20 句，在典出中查看全部

套数散誕消遙看古書，問甚麼誰是誰非？

小令尋幽處，讀古書，似韓符昔日城南住。

自然集（道词）教俺休把利名牽，教俺多看些古書篇。

小令閒時節看古書，悶把青山對，歸去來兮。

小令閒來時看古書，悶來時繞村沽。

套数古書讀未了，世事飽經諳。

另有 13 句，在典出中查看全部

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配孔子聞之，曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論書，甚精。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配是時上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治尚書、春秋補廷尉史，亭疑法。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配而漢使窮河源，河源出于窴，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙云。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六 · 间隔匹配武帝時，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。

另有 12 句，在典出中查看全部

拟魏太子邺中集诗八首 · 间隔匹配古來此娛，書籍未見，何者？

贤良诏 · 间隔匹配賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對。

移书让太常博士 · 间隔匹配歆親近，欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尙書，皆列於學官。

移书让太常博士 · 间隔匹配及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸禮有三十九篇，書十六篇，天漢之後，孔安國獻之。

移书让太常博士 · 间隔匹配皆古文舊書，多者二十餘通，藏於祕府，伏而未發。

移书让太常博士 · 间隔匹配且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有徵驗，內外相應，豈苟而已哉！

另有 11 句，在典出中查看全部

米友仁從古書珍賞。

辛弃疾 · 间隔匹配萬鍾於我何有，不負古人書。

辛弃疾 · 间隔匹配近來始覺古人書。

郭应祥 · 间隔匹配懷古恨，憑書訴。

李曾伯 · 间隔匹配皁蓋新營，青氈舊識，此復古春秋宜大書。

辛弃疾 · 间隔匹配詩書萬卷，致身須到古伊周。

另有 8 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。

附：颜氏家训序”柏人城東北有一孤山，古書無載者。

附：颜氏家训序甫者，男子之美稱，古書多假借爲父字；北人遂無一人呼爲甫者，亦所未喻。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自古宏才博學，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，後人不見，故未敢輕議之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配古者，書誤則削之，故《左傳》雲“削而投之”是也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”答曰：“張敞者，吳人，不甚稽古，隨宜記注，逐鄉俗訛謬，造作書字耳。

另有 5 句，在典出中查看全部

续集卷二建中末，書生何諷嘗買得黃紙古書一卷，讀之。

续集卷二”因取古書閱之，數處蠹漏，尋義讀之，皆神仙字，諷方哭伏。

前集卷十七 · 间隔匹配度古，似書帶，色類蚓，長二尺餘，首如鏟，背上有黑黃襴，稍觸則斷。

续集卷四 · 间隔匹配古諺雲：有書借人爲嗤，借人書送還爲嗤也。

续集卷六 · 间隔匹配（柯古）乘興書芭葉，閒來入豆房。

续集卷六 · 间隔匹配事徵　釋門古今謎字：爭田書貞字，（善繼）焉兜知伯叔，（柯古）解夢羊負魚，（夢復）問入曰下人，（善繼）塔上書師子。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷十五·杂应 · 间隔匹配抱朴子曰：“能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配餘恐古強、蔡誕、項●都、白和之不絕於世閒，好事者省餘此書，可以少加沙汰其善否矣。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

校刊抱朴子内篇序 · 间隔匹配孫伯淵漕司，篤好古義，兼綜九流，以明刻抱朴子及天一閣鈔本錯亂脫誤，手自校讎，復屬餘與顧澗●各以家藏諸本，參證他書，覆校數過，伯淵敘錄篇目，將以刊行。

卷十七·登涉 · 间隔匹配開山符以千歲虆名山之門，開寶書古文金玉，皆見祕之。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配而強曾略涉書記，頗識古事。

主术训 · 间隔匹配古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。

修务训 · 间隔匹配誠得清明之士，執玄鑑於心，照物明白，不爲古今易意，攄書明指以示之，雖闔棺亦不恨矣。

修务训 · 间隔匹配若此而不能，間居靜思，鼓琴讀書，追觀上古及賢大夫，學問講辯，日以自娛，蘇援世事，分白黑利害，籌策得失，以觀禍福，設儀立度，可以爲法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示後人，死有遺業，生有榮名。

要略 · 间隔匹配若劉氏之書，觀天地之象，通古今之事，權事而立制，度形而施宜，原道之心，合三王之風，以儲與扈冶。

奸劫弑臣 · 间隔匹配且夫世之愚學，皆不知治亂之情，讘〈言夾〉多誦先古之書，以亂當世之治；智慮不足以避阱井之陷，又妄非有術之士。

五蠹 · 间隔匹配古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。

难言 · 间隔匹配時稱詩書，道法往古，則見以為誦。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配古者聖王，必以鬼神為其務鬼神厚矣，又恐後世子孫不能知也，故書之竹帛，傳遺後世子孫。

贵义第四十七 · 间隔匹配子墨子曰：「古之聖王，欲傳其道於後世，是故書之竹帛，鏤之金石，傳遺後世子孫，欲後世子孫法之也。

秦一 · 间隔匹配古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士並餝，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。

赵一 · 间隔匹配蘇秦為齊上書說趙王曰：「臣聞古之賢君，德行非施於海內也，教順慈愛，非布於萬民也，祭祀時享，非當於鬼神也。

殊路 · 间隔匹配夫重懷古道，枕藉詩書，危不能安，亂不能治，郵裏逐雞，雞亦無黨也。

曾子问 · 间隔匹配昔者，魯昭公少喪其母，有慈母良，及其死也，公弗忍也，欲喪之，有司以聞，曰：古之禮，慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮而亂國法也；若終行之，則有司將書之以遺後世。

建本 · 间隔匹配然晚世之人，莫能閒居心思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫；學問講辯日以自虞，疏遠世事分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式；窮追本末，究事之情，死有遺業，生有榮名；此皆人材之所能建也，然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。

宣公 · 间隔匹配孔子曰：「董狐、古之良史也，書法不隱。

系辞下 · 间隔匹配上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸《夬》。