「和协」的典故与出处

和睦無間、同心協力。《書經．召誥》「王先服殷御事，比介于我有周御事」句下漢．孔安國．傳：「言當先服治殷家御事之臣，使比近於我有周治事之臣，必和協，乃可一。」 《左傳．隱公十一年》：「寡人有弟，不能和協。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十六 志第六 律历上輒部郎劉秀、鄧昊、王豔、魏邵等與笛工參共作笛，工人造其形，律者定其聲，然後器象有制，音均和協。

晋书‧卷八十四 列传第五十四道子知恭不可和協，王緒之說遂行，於是國難始結。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传會帝頗疏會稽王道子，邈欲和協之，因從容言於帝曰：「昔淮南、齊王，漢晉成戒。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配是故天子置日官，諸侯有日御，以和萬國，以協三辰。

晋书‧卷四十三 列传第十三 · 间隔匹配二王聽讒，造構大難，當賴忠謀，以和不協。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配二王今日聽信讒言，造構大難，當賴忠謀以和不協耳。

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汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔一〕今九族親睦，百姓既章，萬國和協，黎民時雍，〔二〕聖瑞畢溱，太平已洽。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配參五以變，錯綜其數，稽之於古今，效之於氣物，和之於心耳，考之於經傳，咸得其實，靡不協同。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配是以薦之郊廟則鬼神饗，作之朝廷則群臣和，立之學官則萬民協。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配百姓昭明，協和萬邦。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配協，和也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配協，和也。

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三国志卷六十二　吴书十七　是仪胡综传第十七遼東之事，輔吳將軍張昭以諫權言辭切至，權亦大怒，其和協彼此，使之無隙，綜有力焉。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配八月，詔曰：「古者諸侯朝聘，所以敦睦親親協和萬國也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配誠宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授几杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道，上正璇璣，協和皇極，下阜群生，彝倫攸敘，必有可觀，光益大化。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配書曰：『九族既睦，協和萬國。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配淩流稱青土，蓋亦由基協和之輔也。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配今主上聖德欽明，紹隆前緒，宰輔忠肅明允，劬勞王室，布政垂惠而萬邦協和，施德百蠻而肅慎致貢。

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卷一百０八　晋纪三十道子知恭不可和協，遂有相圖之志。

卷二二七　唐纪四十三丙子，以給事中嚴龜充岐、汴和協使，賜朱全忠姓李，與李茂貞為兄弟；全忠不從。

卷九十八　晋纪二十 · 间隔匹配羲之以為內外協和，然後國家可安，勸浩不宜與溫搆隙，浩不從。

卷一二三　宋纪五 · 间隔匹配伏願亟召義康返于京甸，兄弟協和，君臣輯睦，則四海之望塞，多言之路絕矣。

卷一七一　陈纪五 · 间隔匹配宜輔以正道，勸以義方，輯睦我君臣，協和我兄弟，勿令自致嫌疑。

卷二一六　唐纪三十二 · 间隔匹配哥舒翰素與安祿山、安思順不協，上常和解之，使為兄弟。

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小令恰和協，又離別，被娘間阻郎心趄。

套数臨臺榭，引歌聲盪漾，牽情思和協。

小令《眼睛記》、《狄青撲馬》，《抱石投江》、《貨郎末泥》，十段錦、段段和協。

小令娘毒似蠍，無錢撒撇，有鈔和協。

套数琴瑟正和協，不覺花影轉過梧桐月。

套数 · 间隔匹配驀聞得何處簫聲，一曲中和令，其音協九成。

韦庄乾寧元年第進士，授校書郎，韓補闕，李詢為兩川宣諭和協使，辟為判官，以中原多故，潛欲依王建，建辟為掌書記，尋召為起居舍人，建表留之，後相建為平章事。

白居易 · 间隔匹配△ 和殷協律琴思/白居易

白居易 · 间隔匹配△ 與微之唱和來去常以竹筒貯詩陳協律美而成篇因以此答/白居易

韩愈 · 间隔匹配△ 和侯協律詠筍/韓愈

胡曾 · 间隔匹配師克由來在協和，蕭王兵馬固無多。

舞赋 · 间隔匹配形態和，神意協。

笙赋 · 间隔匹配協和陳宋，混一齊楚。

檄蜀文 · 间隔匹配布政垂惠而萬邦協和，

卷五十六 · 间隔匹配伏惟皇帝陛下協德穹昊，比明羲和，博臨四方，洞照萬物。

卷六十 · 间隔匹配四時協序，萬物致和。

附录 · 间隔匹配夫以公所立之高、所任之大既如彼，其文之不易及又如此，徒以大中未協，偏蔽猶存，不能不競不糹求不剛不柔，以通天下之志，渙天下之羣，故雖遭逢誼闢，而沮撓牽奪之餘，非惟不足以酬其堯、舜君民之志，反以增重異議者之勢，使之勇於附和，以抑蔽其君臣相與之至情正義於天下後世。

卢炳 · 间隔匹配日麗風和薰協氣。

无名氏 · 间隔匹配木連芝三秀，玉燭協和平。

傅自得 · 间隔匹配瑞世得奇才，贊化工，協調和氣。

虢文公谏宣王不籍千亩夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦庬純固於是乎成，是故稷為大官。

定王论不用全烝之故女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

史伯为桓公论兴衰是天啟之心也，又甚聰明和協，蓋其先王。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假於上下，懷柔百神，惠於鰥寡。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配旣建明哲，克定統業，天人協和，萬國咸寧。

尧典 · 间隔匹配克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦。

皋陶谟 · 间隔匹配同寅協恭和衷哉！

卷三十三天聽聰明而下就，時風和協以徐回。

卷一百十五 · 间隔匹配雲物告瑞，宮聲協和。

方正第五 · 第27则 · 间隔匹配既前，都不問病，直云：「君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情？

刺复 · 间隔匹配當世之工匠，不能調其鑿枘，則改規矩，不能協聲音，則變舊律，是以鑿枘剌戾而不合，聲音泛越而不和。

刺奢"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

佚文獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。

隐公寡人有弟，不能和協，而使餬其口於四方，其況能久有許乎？