「和颜」的典故与出处

和藹的臉色。 《文選．曹植．洛神賦》：「收和顏而靜志兮，申禮防以自持。」 《儒林外史》第三回：「學道和顏道：『文字已在這裡了，又面試些甚麼？』」

释义来源：《國語辭典》修訂本

皎然△ 杼山上峰和顏使君真卿袁侍御五韻賦得印字仍期明日登開元寺樓之會/皎然

皎然△ 奉和顏使君真卿與陸處士羽登妙喜寺三癸亭/皎然

皎然△ 奉和顏使君真卿修韻海畢會諸文士東堂重校/皎然

皎然△ 奉和顏使君真卿修韻海畢州中重宴/皎然

皎然△ 奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌/皎然

元稹 · 间隔匹配委氣榮衛和，咽津顏色好。

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卷十三　汉纪五開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡；又況於縱欲恣暴、惡聞其過乎！

卷七十四　魏纪六雍和顏色問其辭狀，臨出，又謂壹曰：「君意得無欲有所道乎？

卷一一四　晋纪三十六毀譽之來，當研覈真偽；聽訟折獄，必和顏任理，謹勿逆詐億必，輕加聲色。

卷一三三　宋纪十五吾前者積日失適，休仁出入殿省，無不和顏，厚相撫勞。

卷一四五　梁纪一法度乃更和顏誘之曰：「主上知尊侯無罪，行當得釋，觀君足為佳童，今若轉辭，幸可父子同濟。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨衆之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況於縱欲恣行暴虐，惡聞其過乎！

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六廣漢為二千石，以和顏接士，其尉薦待遇吏，殷勤甚備。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下〔八〕顧左右兮和顏，酌羽觴兮銷憂〔九〕。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三 · 间隔匹配為人寬和自守，以溫顏遜辭承上接下，無所失意，保身固寵，不能有所建明。

汉书卷八十一‧匡张孔马传第五十一 · 间隔匹配〔一〕蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨眾之儀也；〔二〕嘉惠和說，饗下之顏也。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔八〕（義）〔羲〕和司日，顏倫奉輿，〔九〕風發飆拂，神騰鬼趡〔一０〕；千乘霆亂，萬騎屈橋，〔一一〕嘻嘻旭旭，天地稠{山敖}。

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卷八 · 间隔匹配【和子由與顏長道同遊百步洪相地築亭種柳】

卷二十五 · 间隔匹配【永和清都觀謝道士童顏в發問其年生於丙子蓋與予同求此詩】

卷五十六 · 间隔匹配當日據受納官仁和縣丞陳皓狀申，有人戶顏巽男顏章、顏益納和買絹五匹，並是輕疏糊藥，丈尺短少，以此揀退。

卷五十六 · 间隔匹配章等既請和買官錢每匹一貫，不合將低價收買昌化縣輕疏糊藥短絹納官，其顏章又不合與兄顏益商量，若或揀退，即須鉗撮專揀，扇搖衆戶，叫啖投州，嚇脅官吏，令只依遞年受納不堪綢絹，尋將買到輕疏糊藥短絹五匹，付揀子家人翁誠納官。

卷四十七 · 间隔匹配觀其顏色和易，則足以見其氣；約束堅明，則足以見其威；坐作進退，各得其所，則足以見其能。

卷五十六 · 间隔匹配續據右司理院勘到顏章、顏益，招爲本家有和買綢絹共三十七匹，章等爲見遞年例只是將輕疏糊藥綢絹納官，今年本州爲綱運估剝數多，以此指揮要納好絹。

琴赋揚和顏，攘皓腕，

洛神赋收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

侍五官中郎将建章台集诗和顏既以暢，乃肯顧細微。

闲居赋 · 间隔匹配壽觴舉，慈顏和。

舞赋 · 间隔匹配嚴顏和而怡懌兮，幽情形而外揚。

小令到心頭，三杯滌盡胸中垢和顏潤色，延年益壽，一醉解千愁。

小令止渴消煩，透節通關，注血和顏，解暑溫寒。

沈和 · 间隔匹配其能詞曲、善書法、通音律，鍾嗣成極爲尊重，所作《凌波仙》弔詞稱：“五言嘗寫和陶詩，一曲能傳冠柳詞，半生書法欺顏字。

小令 · 间隔匹配抱琵琶怨殺和番，比似丹青舊玉顏，又越添愁眉淚眼。

套数 · 间隔匹配【收江南】向花前莫惜醉顏酡，古和今都是一南柯，紫羅衤闌未必勝漁蓑。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配夫事人君能說主耳目，和主顏色，而獲親近，非獨色愛，能亦各有所長。

卷七十七‧信陵君列传第十七 · 间隔匹配公子顏色愈和。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八 · 间隔匹配漢中尉至，王視其顏色和，訊王以斥靁被事耳，王自度無何，不發。

刘克庄 · 间隔匹配白雪唱來遍寡和，朱顏老去難重少。

秦观 · 间隔匹配咫尺玉顏，和淚鎖春閨。

王之道 · 间隔匹配朱顏和綠髮，正丰茸。

杨无咎 · 间隔匹配生朝顏巷猶和氣。

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七雍往斷獄，壹以囚見，雍和顏色，問其辭狀，臨出，又謂壹曰：「君意得無欲有所道？

三国志卷五十二　吴书七　张顾诸葛步传第七徐眾評曰：雍不以呂壹見毀之故，而和顏悅色，誠長者矣。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四 · 间隔匹配巫覡言見和被服，顏色如平（生）日，皓悲喜涕淚，悉召公卿尚書詣闕門下受賜。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配是時，武威顏俊、張掖和鸞、酒泉黃華、西平麴演等並舉郡反，自號將軍，更相攻擊。

晋书‧卷八十七 列传第五十七刑法所應，和顏任理，慎勿以情輕加聲色。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上 · 间隔匹配呂光追斬苻重於幽州，石越克和龍，斬平顏及其黨與百餘人。

晋书‧卷五十五 列传第二十五 · 间隔匹配壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，絲竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。

乐记 · 间隔匹配樂極和，禮極順，內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也；望其容貌，而民不生易僈焉。

祭义 · 间隔匹配內和而外順，則民瞻其顏色而不與爭也；望其容貌，而衆不生慢易焉。

齐三 · 间隔匹配齊王和其顏色曰：「譆！

魏三 · 间隔匹配楚王怒於魏之不用樓子，而使翟強為和也，怨顏已絕之矣。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。視輿馬，慎駕御；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調和，務甘肥；必恭敬，和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。

孝行一曰：凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。人主孝，则名章荣，下服听，天下誉；人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死；士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也。”養有五道：修宮室、安牀笫、節飲食、養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，和五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，和煎調，養口之道也；和顏色，說言語，敬進退，養志之道也。

刺奢 · 间隔匹配"獻子曰："吾家甚貧，惟有二士，曰顏回，茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協，惟此二者耳！

佚文 · 间隔匹配獻子曰：「吾家甚貧，惟有二士曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協。

卷二十二 · 间隔匹配勞事欲歌無與和，衰顏思見故人開。

孝养居家理者，非謂積財也，事親孝者，非謂鮮餚也，亦和顏色，承意盡禮義而已矣。

泛论训孝子之事親，和顏卑體，奉帶運履，至其溺也，則捽其發而拯；非敢驕侮，以救其死也。