「国风」的典故与出处

國家的風俗。 《史記．卷三．殷本紀》：「三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。」

《詩經》中各國的民間歌謠。即諸侯採擷其國的民歌，貢獻於天子，並由樂官統籌管理。《詩經》共分十五國風，即〈周南〉至〈豳風〉各篇皆屬之。 《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白南國風光當世少，西陵波浪過江難。

杜甫鼎食分門戶，詞場繼國風。

杜甫故國風雲氣，高堂戰伐塵。

白居易制度移民俗，文章變國風。

齐己君聞國風否，千載詠關關。

齐己同流有誰共，別著國風清。

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柳永念吳邦越國，風煙蕭索在何處。

向子𬤇南國風煙深更深。

范成大化國風光長好。

仲殊南國風光都在此。

赵鼎慨念故國風流，楊花春夢短，黃粱初熟。

无名氏回首故國風光，只因清好，重作江南客。

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汉书卷二十八下‧地理志第八下〔三〕　師古曰：「齊國風營詩之辭也。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔四〕　師古曰：「齊國風著詩之辭也。

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四師古曰：「王國風菟爰之詩云『有菟爰爰』，爰爰，緩意也，其義兩通。」

汉书卷六十‧杜周传第三十〔六〕　師古曰：「關雎，國風之始，言夫婦之際政化所由，故云見微。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔九〕　師古曰：「伐檀，詩篇名，刺不用賢也，在魏國風也。」

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二〔一〕　師古曰：「尸鳩，曹國風之篇也。

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卷十九　汉纪十一初，張騫自月氏還，具為天子言西域諸國風俗：「大宛在漢正西，可萬里。

卷二十九　汉纪二十一臣又聞室家之道脩，則天下之理得，故詩始國風，禮本冠、婚。

卷二十九　汉纪二十一始乎國風，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也；故聖王必慎妃后之際，別適長之位，禮之於內也。

卷一一五　晋纪三十七裕曰：「若天命助國，風當自息；若其不然，覆溺何害！

卷二一一　唐纪二十七璟等上言：「七子均養，著於國風。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配陛下誠能復立六國之後，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不嚮風慕義，願為臣妾。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中蓬絮星色青而熒熒然，所至之國風雨不節，焦旱物不生，五穀不登，多蝗蟲。

晋书‧卷二十 志第十 礼中此國風所以思古，小雅所以悲歎。

晋书‧卷六十九 列传第三十九伏願陛下仰觀大禹過門之志，俯察商辛沈湎之失，遠思國風恭公之刺，深惟定姜小臣之喻。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配六月甲申朔，詔曰：「郡國守相，三載一巡行屬縣，必以春，此古者所以述職宣風展義也。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配郡國十六雨雹，大風拔樹，壞百姓廬舍。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配六月，魯國大風，拔樹木，壞百姓廬舍。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上爰逮戰國，風憲逾薄，適情任欲，顛倒衣裳，以至破國亡身，不可勝數。

后汉书・卷四十九・列传第三十九斯曹、魏之刺，所以明乎國風；周、秦末軌，所以彰於微滅。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八班固記諸國風土人俗，皆已詳備前書。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配是歲，郡國十八地震；四十一雨水，或山水暴至；二十八大風，雨雹。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配六月，京師及郡國四十大水，大風，雨雹。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配沛國、勃海大風，雨雹。

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卷十九江湖渺故國，風雨傾舊廬。

卷三十四太史公論《詩》，以爲“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。

卷四十五周公《豳》詩，王業也，而系之《國風》。

卷四十五伏惟制策有“王政所由，形於詩道，周公《豳》詩，王業也，而系之《國風》，宣王北伐，大事也，而載之《小雅》”。

卷四十五《二南》之詩猶列於《國風》，而至於《豳》，獨何怪乎！

卷五十夫幽、厲雖失道，文、武之業未墜，而宣王又從而中興之故，雖怨刺並興，而未列於《國風》者，以爲猶有王政存焉。

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三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四曹恭公遠君子，近小人，國風託以為刺。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配孫盛曰：昔者先王之以孝治天下也，內節天性，外施四海，存盡其敬，亡極其哀，思慕諒闇，寄政冢宰，故曰「三年之喪，自天子達於庶人」；夫然，故在三之義惇，臣子之恩篤，雍熙之化隆，經國之道固，聖人之所以通天地，厚人倫，顯至教，敦風俗，斯萬世不易之典，百王服膺之制也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配五月，詔曰：「相國晉王誕敷神慮，光被四海；震燿武功，則威蓋殊荒，流風邁化，則旁洽無外。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配見太尉袁逢，逢問其西域諸國土地、風俗、人物、種數。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配旻具答言西域本三十六國，後分為五十五，稍散至百餘國；其國大小，道里近遠，人數多少，風俗燥濕，山川、草木、鳥獸、異物名種，不與中國同者，悉口陳其狀，手畫地形。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將挂風人「彼其」之譏。

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魏都赋一首玄化所甄，國風所禀。

景福殿赋疆理宇宙，甄陶國風。

后汉书皇后纪论爰逮戰國，風憲愈薄，適情任欲，顛倒衣裳，

子虚赋一首 · 间隔匹配問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。

求自试表 · 间隔匹配今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼己之譏。

上书吴王 · 间隔匹配然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

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卷九《詩》行於世先《春秋》，“國風”變衰始《柏舟》，文辭感激多所憂。

卷一百【國風解】

卷一百或曰：“國風之次，學士大夫辨之多矣，然世儒猶以爲惑，今子獨刺美序之，何也？

卷三十八 · 间隔匹配明似九天升曉日，恩如萬國轉春風。

卷八十七 · 间隔匹配推忠保順同德翊戴功臣、彰德軍節度觀察留後、特進、檢校太尉、使持節相州刺史兼御史大夫，上柱國，扶風郡開國公，食邑六千六百戶，食實封二千二百戶，諡曰正惠馬公，以天禧三年十月戊戌葬開封祥符縣某鄉某裏，至嘉七年，公孫慶崇，始來請銘，以作公碑。

卷一百 · 间隔匹配故國淒涼誰與問，人心無復更風流。

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卷三‧殷本纪第三三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配以為州異國殊，情習不同，故博采風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。

卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配洋洋哉，固大國之風也！

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配陛下誠能復立六國後世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，願為臣妾。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。

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小令 · 间隔匹配牡丹臺國色天香，錦幄無風無雨。

小令 · 间隔匹配三春南國憐飄蕩，一事東風沒主張，添悲愴，那裏有珍珠十斛，來贖雲娘！

小令 · 间隔匹配南國山河在，東風草木深。

赵善庆 · 间隔匹配羅錦堂《中國散曲史》指出其散曲多方面的特色，說“他也有些氣壯的作品，如《山坡羊》《長安懷古》”，“另外還有一首《落梅風》《江樓晚眺》，是何等酣暢的文字。

贯云石 · 间隔匹配酸齋用散曲歌唱男女戀情，描寫婦女的閨怨；慨嘆仕途的險惡，表現隱逸生活的美好；歌頌祖國河山的壯麗秀美，表現對祖國一花一草的熱愛，風格豪放清麗，使他被稱爲元代第一流散曲大家。

小令 · 间隔匹配望故國三千里，倚秋風十二樓，沒來由惹起閒愁。

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原道训 · 间隔匹配夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

时则训 · 间隔匹配南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。

主术训 · 间隔匹配奸亂之俗，亡國之風。

缪称训 · 间隔匹配刑于寡妻，至於兄弟，禪於家國，而天下從風。

齐俗训 · 间隔匹配亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

天文训 · 间隔匹配人主之情，上通於天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。

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大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。 · 间隔匹配故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配季夏行春令，則谷實解落，國多風咳，人乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災，行冬令，則寒氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。

孟冬一曰：孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配權威分移，不可以卒，不可以教，此亡國之風也。

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前集卷四 · 间隔匹配《王子年拾遺記》言，漢武時，因墀國使言，南方有解形之民，能先使頭飛南海，左手飛東海，右手飛西澤，至暮，頭還肩上，兩手遇疾風，飄於海水外。

前集卷十二 · 间隔匹配”劼曰：“延陵昔聘上國，實有觀風之美。

续集卷七 · 间隔匹配鹹問地藏：“向來外國王，風吹何處？

前集卷十 · 间隔匹配風聲木，東方朔西那汗國回，得風聲木枝，帝以賜大臣。

前集卷十四 · 间隔匹配大足初，有士人隨新羅使，風吹至一處，人皆長鬚，語與唐言通，號長鬚國。

前集卷十八 · 间隔匹配其草冬生夏死，與薺麥相類，取其花，壓以爲油，塗身，除風氣，拂林國王及國內貴人皆用之。

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政理 · 间隔匹配魯國之法，魯人有贖臣妾於諸侯者，取金於府；子貢贖人於諸侯而還其金，孔子聞之曰：「賜失之矣，聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適其身之行也。

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

辨物 · 间隔匹配譯曰：「吾受命於吾國之黃髮久矣，天之無烈風淫雨，意中國有聖人耶？

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

表记國風曰：「我今不閱，皇恤我後。

表记國風曰：「心之憂矣，於我歸說。」

表记國風曰：「言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！」

月令 · 间隔匹配季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。

月令 · 间隔匹配行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。

杂事 · 间隔匹配萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，鹹得其所。

善谋下 · 间隔匹配陛下誠復立六國後，畢授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向風慕義，願爲臣妾。

杂事 · 间隔匹配若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。

善谋 · 间隔匹配虞之謀行而趙霸，此存亡之樞機，樞機之發，間不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震懼趁風馳指而請備，故善謀之臣，其於國豈不重哉？

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷八·释滞 · 间隔匹配吾聞景風起則裘爐息，世道夷則奇士退，今喪亂既平，休牛放馬，烽燧滅影，干戈載戢，繁弱既韜，盧鵲將烹，子房出玄帷而反閭巷，信越釋甲冑而修魚釣，況乎學仙之士，萬未有一，國家吝此以何爲哉？

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

八奸 · 间隔匹配是以賢者懈怠而不勸，有功者隳而簡其業，此亡國之風也。

内储说上 · 间隔匹配魯人燒積澤，天北風，火南倚，恐燒國，哀公懼，自將眾趣救火，左右無人，盡逐獸而火不救，乃召問仲尼，仲尼曰：『夫逐獸者樂而無罰，救火者苦而無賞，此火之所以無救也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配上書陳事，起自戰國，逮於兩漢，風流彌廣。

品藻第九 · 第14则 · 间隔匹配郗曰：「周顗比臣，有國士門風。」

排调第二十五 · 第57则 · 间隔匹配符朗初過江，王咨議大好事，問中國人物及風土所生，終無極已。

秦一 · 间隔匹配當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。

庄公 · 间隔匹配風行而著於土，故曰其在異國乎！

复古 · 间隔匹配陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

汤问篇 · 间隔匹配其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。

伊训 · 间隔匹配惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。

大略篇國風之好色也，傳曰：「盈其欲而不愆其止。