「大略」的典故与出处

大概、大要。 《莊子．大宗師》：「未可知也，我為汝言其大略。」 《紅樓夢》第四八回：「我雖不通，大略也還教得起你。」

遠大的謀略。 《史記．卷九七．酈生傳》：「吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所願從游，莫為我先。」 《晉書．卷一．宣帝紀》：「少有奇節，聰明多大略。」

近义词：大概　約略

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十六軾雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召爲儀曹，遂忝侍從，出處老少大略相似，庶幾復享此翁晚節閒適之樂焉。）

卷三十【數日前夢人示餘一卷文字大略若諭馬者用喫蹶兩字夢中甚賞之覺而忘其餘戲作數語足之（四言。）】

卷三十四餘以爲詩非待文而傳者也，若其爲人之大略，則非斯文莫之傳也。

卷三十四今三十餘年，所以開發成就之者至矣，而軾終無所效尺寸於公者，獨求其文集，手校而家藏之，且論其大略，以待後世之君子。

卷三十五此六井之大略也。

卷三十七臣某以謂黃河率常五六十年一決，而徐州最處汴泗下流，上下二百餘里皆阻山，水尤深悍難落，不與他郡等，恐久遠倉卒吏民不復究知，故因上之所賜詔書而記其大略，並刻諸石。

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卷八　秦纪三吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所願從游，莫為我先。

卷二十二　汉纪十四如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟斯民，雖詩、書所稱何有加焉！

卷三十六　汉纪二十八又徵能治河者以百數，其大略異者，長水校尉平陵關並言：「河決率常於平原、東郡左右，其地形下而土疏惡。

卷四十一　汉纪三十三加之高祖寬明而仁恕，知人善任使，當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；舉韓信於行陳，收陳平於亡命；英雄陳力，羣策畢舉，此高祖之大略所以成帝業也。

卷六十二　汉纪五十四誠因此時，奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。

卷六十四　汉纪五十六其大略曰：「為政之術，先屏四患，乃崇五政。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝少有奇節，聰朗多大略，博學洽聞，伏膺儒教。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝雅有風彩，沉毅多大略。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝楊武大略漢中，遂奔李雄。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝帝雖神識恬暢，而無濟世大略，故謝安稱為惠帝之流，清談差勝耳。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上此其大略也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法斯皆魏世所改，其大略如是。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔五〕如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟斯民，雖詩書所稱何有加焉〔六〕！

汉书卷六‧武帝纪第六〔六〕　師古曰：「美其雄材大略，而非其不恭儉也。」

汉书卷二十三‧刑法志第三連帥比年簡車，〔一六〕卒正三年簡徒，〔一七〕群牧五載大簡車徒，此先王為國立武足兵之大略也。

汉书卷二十三‧刑法志第三任蕭、曹之文，用良、平之謀，騁陸、酈之辯，明叔孫通之儀，文武相配，大略舉焉。

汉书卷二十四上‧食货志第四上此先王制土處民富而教之之大略也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九王莽時，徵能治河者以百數，其大略異者，長水校尉平陵關並〔一〕言：「河決率常於平原、東郡左右，其地形下而土疏惡。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三即位之後，褒禮大臣，料簡功能，真偽不得相貿，務絕浮華譖毀之端，行師動眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四但夏書淪亡，舊文殘缺，故勳美闕而罔載，唯有伍員粗述大略，其言復禹之績，不失舊物，祖述聖業，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與於此，向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七〔一〕　先賢行狀曰：登忠亮高爽，沈深有大略，少有扶世濟民之志。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九包懷大略，允文允武，仍立征伐之勳，遐邇歸功，二也。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一及孔融有過，太祖使粹為奏，承指數致融罪，其大略言：「融昔在北海，見王室不寧，招合徒眾，欲圖不軌，言『我大聖之後也，而滅於宋。

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后汉书・卷十九・列传第九慷慨多大略，有將帥才。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下論曰：夫貴者負埶而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。

后汉书・卷四十九・列传第三十九大略歸乎寧固根柢，革易時敝也。

后汉书・卷六十上・列传第五十上原其大略，歸於所安而已矣。

后汉书・卷六十二・列传第五十二其大略曰：

后汉书・卷七十・列传第六十誠因此時奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。

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卷十二試嘗論大略，次乃述微纖。

卷三十九臣於財利固未嘗學，然竊觀前世治財之大略矣。

卷三十九其所施設，雖未能盡當先王之意，抑其大略可謂合矣。

卷四十二所謂陶冶以成之者，《詩》、《書》、傳記之所載，其大略可見矣。

卷四十七莫府坐籌，制其大略，雖聞稍憊，冀可少安。

卷五十大略蓋無以異，而其詳如此不同。

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卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七騎士歸，酈生見謂之曰：「吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所願從游，莫為我先。

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三慶文深審謹，然無他大略為百姓言。

卷百〇八‧韩长孺列传第四十八安國為人多大略，智足以當世取舍，而出於忠厚焉。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配大為人長美，言多方略，而敢為大言處之不疑。

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李白明斷自天啓，大略駕群才。

储光羲武皇恢大略，逸翮思寥廓。

方干 · 间隔匹配大志無心守章句，終懷上略致殊功。

寒山 · 间隔匹配大有好笑事，略陳三五箇。

陈陶 · 间隔匹配△ 賀容府韋中丞大府賢兄新除黔南經略/陳陶

傅翕 · 间隔匹配△ 有沙門問大士那不出家答曰不敢住家不敢出家爾時又為東鄉侯率題二章略說理要云/傅翕

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主术训是故有大略者，不可責以捷巧；有小智者，不可任以大功。

泛论训誠其大略是也，雖有小過，不足以爲累；若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。

泛论训小節伸而大略屈。

泛论训衆人見其位之卑賤，事之洿辱，而不知其大略，以爲不肖。

要略故言道而不明終始，則不知所仿依；言終始而不明天地四時，則不知所避諱；言天地四時而不引譬援類，則不知精微；言至精而不原人之神氣，則不知養生之機；原人情而不言大聖之德，則不知五行之差；言帝道而不言君事，則不知小大之衰；言君事而不爲稱喻，則不知動靜之宜；言稱喻而不言俗變，則不知合同大指；已言俗變而不言往事，則不知道德之應；知道德而不知世曲，則無以耦萬方；知泛論而不知詮言，則無以從容；通書文而不知兵指，則無以應卒已；知大略而不知譬喻，則無以推明事；知公道而不知人間，則無以應禍福；知人間而不知修務，則無以使學者勸力。

泛论训 · 间隔匹配今人君之論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之數也。

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汉高祖功臣颂楚威自撓，大略淵回，元功響效。

王命论英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。

上林赋一首 · 间隔匹配觀士大夫之勤略，

难蜀父老 · 间隔匹配余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略：

四子讲德论 · 间隔匹配故千金之裘，非一狐之腋；大夏之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。

齐故安陆昭王碑文 · 间隔匹配小則俘民略畜，大則攻城剽邑。

黄机向來試陳大略，便羣兒、啁哳耳邊鳴。

张矩平生佐時大略，有忠勤、一念等伊周。

吴泳 · 间隔匹配大丞相、孫兒挺偉，素閒兵略。

祖吴 · 间隔匹配大展平戎略，談笑復神京。

曾觌 · 间隔匹配領略大堤花好處。

管鉴 · 间隔匹配且對碧梧修竹，領略好風涼月，大白與重浮。

复古 · 间隔匹配先帝計外國之利，料胡、越之兵，兵敵弱而易制，用力少而功大，故因勢變以主四夷，地濱山海，以屬長城，北略河外，開路匈奴之鄉，功未卒。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：所謂文學高第者，智略能明先王之術，而姿質足以履行其道。

备胡 · 间隔匹配大夫曰：往者，四夷俱強，併爲寇虐：朝鮮逾徼，劫燕之東地；東越越東海，略浙江之南；南越內侵，滑服令；氐、僰、冉、駹、嶲唐、昆明之屬，擾隴西、巴、蜀。

杂论 · 间隔匹配桑大夫據當世，合時變，推道術，尚權利，闢略小辯，雖非正略，然巨儒宿學恧然，不能自解，可謂博物通士矣。

诛秦 · 间隔匹配故先帝興義兵以徵厥罪，遂破祁連、天山，散其聚黨，北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免，乘奔逐北，斬首捕虜十餘萬。

大略篇大略。

非相篇 · 间隔匹配傳者久則論略，近則論詳，略則舉大，詳則舉小。

非相篇 · 间隔匹配愚者聞其略而不知其詳，聞其詳而不知其大也。

非十二子篇 · 间隔匹配略法先王而不知其統，猶然而猶材劇志大，聞見雜博。

非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

荆干臣 · 间隔匹配元·鍾嗣成《錄鬼簿》記其官職爲“參軍”，元·王惲《狄澗先生大全集》卷二十三有《送荊書記幹臣北還詩並序》，作“幹臣參議”，並記錄了他至元年間曾隨忻都等東征日本事（詳見孫楷第《元曲家考略》）。

小令 · 间隔匹配倒大來快活也末哥，倒大來快活也末哥，那裏也龍韜虎略擎天柱。

吴仁卿 · 间隔匹配孫楷第《元曲家考略》據元人許善勝大德五年（一三○一）《中州啓答刂》序，作“仁卿名弘道”，遂成定論。

卷十八·地真此真一之大略也。”

卷八·释滞 · 间隔匹配雖大笑不可止，局情難卒開，且令子聞其較略焉。

卷十五·杂应 · 间隔匹配又時時引弓，而略不言語，言語又不肯大聲。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條之中，一不足採，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。

襄公 · 间隔匹配大子與郭榮扣馬，曰：「師速而疾，略也。

定公 · 间隔匹配分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏；封畛土略，自武父以南及圃田之北竟，取於有閻之土以共王職；取於相土之東都以會王之東蒐。

文学第四 · 第64则曰：「大略全是，故當小未精覈耳。」

轻诋第二十六 · 第25则大略云：「高士必在於縱心調暢，沙門雖云俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。」

续集卷四 · 间隔匹配”予開成初，讀《三國典略》，梁大同中驟雨，殿前有雜色珠，梁武有喜色，虞寄因上《瑞雨頌》，梁武謂其兄荔曰：“此頌清拔，卿之士龍也。”

滕文公上此其大略也。

内篇·大宗师第六我為汝言其大略，吾師乎！