「大志」的典故与出处

遠大的志向。 《後漢書．卷二四．馬援傳》：「援年十二而孤，少有大志，諸兄奇之。」

近义词：弘願　宏願　雄心　壯志

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷四十二 列传第十二晚乃變節，疏通亮達，恢廓有大志。

晋书‧卷六十 列传第三十鼎少有大志，因西土人思歸，欲立功鄉里，乃與撫軍長史王毗、司馬傅遜懷翼戴秦王之計，謂疇、捷等曰：「山東非霸王處，不如關中。

晋书‧卷六十一 列传第三十一苟晞有大志，非純臣，久令處之，則患生心腹矣。

晋书‧卷六十二 列传第三十二諶素無奇略，以常詞酬和，殊乖琨心，重以詩贈之，乃謂琨曰：「前篇帝王大志，非人臣所言矣。」

晋书‧卷七十三 列传第四十三翼雅有大志，欲以滅胡平蜀為己任，言論慷慨，形于辭色。

晋书‧卷八十二 列传第五十二時溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執手問國家祚運修短。

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卷四十二　汉纪三十四或諫曰：「成敗未可知，戎士暴露而先王愛子，示無大志也！

卷六十　汉纪五十二少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下〈桼阝〉，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形於色。

卷六十二　汉纪五十四策曰：「白虎等羣盜，非有大志，此成禽耳。

卷八十四　晋纪六及長，博通經史，性倜儻有大志，儉而不陋，清而不介，望之頹然而不可侵也。

卷八十六　晋纪八苟晞有大志，非純臣也，久令處之，則患生心腹矣。

卷八十七　晋纪九初，張賓好讀書，闊達有大志，常自比張子房。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔一〕　獻帝紀曰：沮授，廣平人，少有大志，多權略。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九丁謐、畢軌等既進用，數言于爽曰：「宣王有大志而甚得民心，不可以推誠委之。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功，自於海岱結殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會而已。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二〔一〕　華嶠漢書曰：熙字孟孫，少有大志，不拘小節。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三朗曰：「策勇冠一世，有雋才大志。

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齐己大志終難起，西峰臥翠堆。

皎然伊人期遠大，志業難比肩。

方干大志無心守章句，終懷上略致殊功。

柳宗元睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐。

卢仝小物無大志，安測棲松筠。

魏征少孤，落魄有大志。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三羣臣多諫，以爲成敗未可知，戎士暴露，而遽王皇子，示無大志，傷戰士心。

后汉书・卷十六・列传第六少有大志，不好文學，禹常非之。

后汉书・卷二十四・列传第十四援年十二而孤，少有大志，諸兄竒之。

后汉书・卷二十四・列传第十四從容謂官屬曰：「吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，爲郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下然有大志，不戚戚於賤貧。

后汉书・卷四十七・列传第三十七爲人有大志，不修細節。

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卷五十四元昊本懷大志，長於用兵；亮祚天付兇狂，輕用其衆，故其爲邊患皆歷年而後定。

卷一百十三慨有大志，似其先人。

卷四十一 · 间隔匹配且又有所大不安者，宗廟之祭，聖人所以追求先祖之神靈，庶幾得而享之，以安恤孝子之志者也。

卷四十二 · 间隔匹配其後吳、晉爭長於黃池，王孫雒教夫差以三萬人壓晉壘而陣，百人爲行，百行爲陣，陣皆徹行，無有隱蔽，援桴而鼓之，勇怯盡應，三軍皆譁，晉師大駭，卒以得志。

卷四十三 · 间隔匹配天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

卷四十三 · 间隔匹配爲賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲爲，不過十年，可以得志。

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卷九十一公少卓犖有大志，好讀書，書未嘗去手，無所不讀，蓋亦無所不記。

卷九十四其所至處，利害多如此，然非公大志所欲以就名成功者，故不悉著，著其利於民尤大而能以久者雲。

卷九十四嘗考前世治亂之跡，與其君臣之間議論，編爲七十卷，藏於家，此蓋其大志所存也。

卷九十四君厚重有大志，不妄言笑，喜讀書，爲古文章，晚而尤好爲詩，詩尤稱於世。

卷九十五少好學，有大志。

卷九十六大志所欲論著，蓋未出也。

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汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四〔三〕　師古曰：「言其有大志也。

汉书卷九十八‧元后传第六十八禁有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男：長女君俠，次即元后政君，次君力，次君弟；長男鳳孝卿，次曼元卿，譚子元，崇少子，商子夏，立子叔，根稚卿，逢時季卿。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配公問行伯用師之道，〔二〕管仲曰：「公欲定卒伍，修甲兵，大國亦將修之，而小國設備，則難以速得志矣。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感，當揖讓之時，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 间隔匹配〔四〕　師古曰：「子僑官至光祿大夫，見藝文志。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配二三大夫之行當此三道，〔八〕朕甚嘉之，故登大夫于朝，親諭朕志。

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俶真训 · 间隔匹配明於死生之分，達於利害之變，雖以天下之大，易骭之一毛，無所概於志也！

主术训 · 间隔匹配國無義，雖大必亡；人無善志，雖勇必傷。

说林训 · 间隔匹配木大者根擢，山高者基扶，蹠巨者志遠，體大者節疏。

修务训 · 间隔匹配嘗試使之施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈，粉白黛黑，佩玉環，揄步，雜芝若，籠蒙目視，冶由笑，目流眺，口曾撓，奇牙出，[面厭]酺搖，則雖王公大人，有嚴志頡頏之行者，無不憚悇癢心而悅其色矣。

原道训 · 间隔匹配縱志舒節，以馳大區。

俶真训 · 间隔匹配小有所志，而大有所忘也。

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履第十 · 间隔匹配「咥人」之「凶」、位不當也，「武人為于大君」、志剛也。

豫第十六 · 间隔匹配《象》曰：「由豫大有得」、志大行也。

损第四十一 · 间隔匹配《象》曰：「弗損、益之」，大得志也。

益第四十二 · 间隔匹配《象》曰：「有孚惠心」、「勿問」之矣，「惠我德」、大得志也。

升第四十六 · 间隔匹配「用見大人勿恤」、有慶也，「南征吉」、志行也。

升第四十六 · 间隔匹配《象》曰：「允升大吉」、上合志也。

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修身篇 · 间隔匹配治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲，則抗之以高志；庸衆駑散，則刦之以師友；怠慢僄弃，則炤之以禍災；愚款端慤，則合之以禮樂，通之以思索。

非相篇 · 间隔匹配故事不揣長，不揳大，不權輕重，亦將志乎爾。

不苟篇 · 间隔匹配君子位尊而志恭，心小而道大，所聽視者近，而所聞見者遠。

荣辱篇 · 间隔匹配志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。

非十二子篇 · 间隔匹配略法先王而不知其統，猶然而猶材劇志大，聞見雜博。

儒效篇 · 间隔匹配詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

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吴仁卿 · 间隔匹配邵曾祺認爲：弘道於大德年間已有文名；他是北方人，對大都作家當然熟悉，且與關漢卿同鄉（如《祁州志》記載可靠），更有條件與這些人接近，他應是鍾嗣成的前輩。

班惟志 · 间隔匹配元貞間，鄧文原應聘爲皇室寫《大藏經》，班惟志隨行。

小令 · 间隔匹配腰間斗大黃金印，志在新民。

汪元亨 · 间隔匹配”清·錢大昕《補元史藝文志》列其有《小隱餘音》、《雲林清賞》各一卷。

套数 · 间隔匹配尋一個安樂窩巢，散誕逍遙，倒大來志氣清高。

王恽 · 间隔匹配著有《相鑑》五十卷，《汲郡志》十五卷，《秋澗先生大全集》一百卷。

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襄公孟公綽曰：「崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉？

僖公 · 间隔匹配慶鄭曰：「古者大事，必乘其產，生其水土，而知其人心；安其教訓，而服習其道；唯所納之，無不如志。

文公 · 间隔匹配今大國曰：『爾未逞吾志。

襄公 · 间隔匹配小事大，未獲事焉，從之如志，禮也。

昭公 · 间隔匹配子晳傷而歸，告大夫曰：「我好見之，不知其有異志也，故傷。」

昭公 · 间隔匹配有先大夫子餘、子犯以為腹心，有魏犨、賈佗以為股肱，有齊、宋、秦、楚以為外主，有欒、郤、狐、先以為內主，亡十九年，守志彌篤。

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卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配其多役力者，乃車運驢負，積之盈室，服之遠者，不過一月，未覺大有益輒止，有志者難得如是也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配又玉女常以黃玉爲志，大如黍米，在鼻上，是真玉女也，無此志者，鬼試人耳。

卷十九·遐览 · 间隔匹配既生值多難之運，亂靡有定，干戈戚揚，藝文不貴，徒消工夫，苦意極思，攻微索隱，竟不能祿在其中，免此壟畝；又有損於精思，無益於年命，二毛告暮，素志衰頹，正欲反迷，以尋生道，倉卒罔極，無所趨向，若涉大川，不如攸濟。

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卷四十五‧韩世家第十五 · 间隔匹配願大國遂肆志於秦，不穀將以楚殉韓。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配太史公曰：魯連其指意雖不合大義，然余多其在布衣之位，蕩然肆志，不詘於諸侯，談說於當世，折卿相之權。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 间隔匹配旣臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配李兊謂肥義曰：「公子章彊壯而志驕，黨衆而欲大，殆有私乎？

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配對曰：「秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配其文約，其辭微，其志㓗，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

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优施教骊姬远太子其為人也小心精潔而大志重，又不忍人。

吴王夫差与越荒成不盟吳王夫差乃告諸大夫曰：「孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配君若正卒伍，修甲兵，則大國亦將正卒伍，修甲兵，則難以速得志矣。

吴王夫差与越荒成不盟 · 间隔匹配大夫種勇而善謀，將還玩吾國於股掌之上，以得其志。

阳毕教平公灭栾氏 · 间隔匹配彼若求逞志而報於君，罪孰大焉，滅之猶少。

范无宇论国为大城未有利者 · 间隔匹配對曰：「其在志也，國為大城，未有利者。

思归引序余少有大志，夸邁流俗，弱冠登朝，

辩命论 · 间隔匹配賈大夫沮志於長沙，馮都尉皓髮於郎署。

册魏公九锡文 · 间隔匹配使安職業，無或遷志，是用錫君大輅戎輅各一，玄牡二駟。

与嵇茂齐书 · 间隔匹配吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻雲肆，俯據潛龍之淵，仰蔭棲鳳之林，榮曜眩其前，豔色餌其後，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裏，從容顧眄，綽有餘裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉！

移书让太常博士 · 间隔匹配傳曰：文武之道，未墜於地，在人，賢者志其大者，不賢者志其小者。

典论论文 · 间隔匹配日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

王制 · 间隔匹配命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

礼运 · 间隔匹配孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

乐记 · 间隔匹配夫樂者，象成者也；總干而山立，武王之事也；發揚蹈厲，大公之志也。

大学 · 间隔匹配無情者，不得盡其辭，大畏民志。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

张 · 间隔匹配可想大器晚成，功名有志，未遜蘇秦學。

黄子功 · 间隔匹配重袖調元大手，歸傲綸巾一線，志不在寒鯨。

无名氏 · 间隔匹配志氣平生浩蕩，欲試經綸大手，贊畫向名藩。

陈著 · 间隔匹配君家志氣從來大。

陈人杰 · 间隔匹配平生志，合爲霖爲雨，大慰蒼生。

贤媛第十九 · 第19则陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。

识鉴第七 · 第3则 · 间隔匹配傅曰：「夏侯太初，志大心勞，能合虛譽，誠所謂利口覆國之人。

识鉴第七 · 第12则 · 间隔匹配王平子素不知眉子，曰：「志大其量，終當死塢壁間。」

识鉴第七 · 第14则 · 间隔匹配伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。

排调第二十五 · 第22则 · 间隔匹配阮思曠語之曰：「卿志大宇宙，勇邁終古。

齐五 · 间隔匹配大王有伐齊、楚心，而從天下之志，則王業見矣。

燕二 · 间隔匹配太后聞之大怒曰：「陳公不能為人之國，亦則已矣，焉有離人子母者，老婦欲得志焉。」

秦一 · 间隔匹配天下有比志而軍華下，大王以詐破之，兵至梁郭，圍梁數旬，則梁可拔。

燕一 · 间隔匹配臣竊負其志，乃至燕廷，觀王之群臣下吏，大王天下之明主也。」

黄帝篇 · 间隔匹配今大王，萬乘之主也；誠有其志，則四竟之內皆得其利矣。

汤问篇 · 间隔匹配大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。

说符篇 · 间隔匹配孫叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。

滕文公下 · 间隔匹配居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈──此之謂大丈夫！」

告子下 · 间隔匹配故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能。

告子下 · 间隔匹配曰：「先生之志則大矣，先生之號則不可。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配季徹曰：「大聖之治天下也，搖蕩民心，使之成教易俗，舉滅其賊心而皆進其獨志。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配北海若曰：「以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配兵莫憯於志，鏌鋣為下；寇莫大於陰陽，無所逃於天地之間。

顺说五曰：善说者若巧士，因人之力以自为力，因其来而与来，因其往而与往，不设形象，与生与长，而言之与响，与盛与衰，以之所归。力虽多，材虽劲，以制其命。顺风而呼，声不加疾也；际高而望，目不加明也。所因便也。 · 间隔匹配今大王，萬乘之主也，誠有其志，則四境之內皆得其利矣，其賢於孔、墨也遠矣。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配以魯衛之細，而皆得志於大國，遇其時也。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也，與一舉則有千里之志，德不盛、義不大則不至其郊。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《異物志》雲：“擁劍狀如蟹，但一螯偏大爾。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配唯闞駰《十三州志》以爲舜納於大麓，即謂此山，其上今猶有堯祠焉；世俗或呼爲宣務山，或呼爲虛無山，莫知所出。

复古 · 间隔匹配故志大者遺小，用權者離俗。

褒贤 · 间隔匹配文學曰：志善者忘惡，謹小者致大。

卷十二 · 间隔匹配《夏鼎志》曰：「罔象如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。

卷十七 · 间隔匹配丹有志節，自恚為廝役小吏，乃於陳留大澤中，殺所乘馬，捐棄官幘，詐逢劫者有神下其家，曰：「我史雲也，為劫人所殺，疾取我衣於陳留大澤中。

前集卷十四 · 间隔匹配一如賈言，自市至野二百餘里，映大冢而滅，遂壘石標表志焉。

续集卷六 · 间隔匹配（柯古）徵前代關釋門佳譜：何充志大宇宙，（善繼）此子疲於津樑。

武成 · 间隔匹配予小子其承厥志，厎商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。

天志下第二十八 · 间隔匹配非獨子墨子以天之志為法也，於先王之書，大夏之道之然：「帝謂文王，予懷明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。

尊贤 · 间隔匹配對曰：「其國小而志大，雖處僻而其政中，其舉果，其謀和，其令不偷；親舉五羖大夫於係縲之中，與之語三日而授之政，以此取之，雖王可也，霸則小矣。」

大学 · 间隔匹配大畏民志，此謂知本”。