「学长」的典故与出处

對年級或年齡較高同學的尊稱。 《文明小史》第二五回：「大家立起道：『宋學長請坐。』」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白願君學長松，慎勿作桃李。

白居易莫學長生去，仙方悞殺君。

贯休義不義兮仁不仁，擬學長生更容易。

皎然始知此道無所成，還如瞽夫學長生。

张籍玉陽峰下學長生，玉洞仙中已有名。

吕岩時人若要學長生，先是樞機晝夜行。

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卷四胡不學長卿，預作封禪詞。

卷十五長生未暇學，請學長不死。

卷五十四伏乞斷自聖意，明敕大臣，特奏名舉人，只依近日聖旨指揮，仍詔殿試考官精加考校，量取一二十人，委有學問，詞理優長者，即許出官，其餘皆補文學、長史之類，不理選限，免使積弊之極，增重不已。

卷五十四仍乞立法應特奏名人授文學、長史之類，今後南郊赦書，更不許召保出官。

卷八十三亦頗力學長進也。

卷八十九文集十五卷，其學長於禮服，子由謂其文“朱弦疏越，一唱而三嘆”者也。

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卷十七　汉纪九臣聞聖王之治天下也，少則習之學，長則材諸位，爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故民曉於禮誼而恥犯其上。

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配及趙綰、王臧以文學獲罪，竇太后以為儒者文多質少；今萬石君家不言而躬行，乃以其長子建為郎中令，少子慶為內史。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配哀王者，帝之少弟，與太子游學相長大。

卷三十六　汉纪二十八 · 间隔匹配梓潼人哀章學問長安，素無行，好為大言，見莽居攝，卽作銅匱，為兩檢，署其一曰「天帝行璽金匱圖」，其一署曰「赤帝璽某傳予皇帝金策書」。

卷四十三　汉纪三十五 · 间隔匹配車駕幸太學，會諸博士論難於前，榮辨明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。

卷一百０三　晋纪二十五 · 间隔匹配融嘗坐擅起學舍為有司所糾，遣主簿李纂詣長安自理；纂憂懼，道卒。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配士庶有好學篤道，孝悌忠信，清白異行者，舉而進之；有不孝敬於父母，不長悌於族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之。

晋书‧卷二十四 志第十四 职官 · 间隔匹配大國置左右常侍各一人，省郎中，置侍郎二人，典書、典祠、典衞、學官令、典書丞各一人，治書四人，中尉司馬、世子庶子、陵廟牧長各一人，謁者四人，中大夫六人，舍人十人，典府各一人。

晋书‧卷四十六 列传第十六 · 间隔匹配原為列侯，顯佩金紫，先為人間流通之事，晚乃務學，少長異業，年踰始立，草野之譽未洽，德禮無聞，不應寒素之目。

晋书‧卷四十八 列传第十八 · 间隔匹配友無亮直三益之節，官以文學為名，實不讀書，但共鮮衣好馬，縱酒高會，嬉遊博弈，豈有切磋，能相長益！

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配學不師受，博覽無不該通，長好老莊。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配竊見處士王接，岐嶷俊異，十三而孤，居喪盡禮，學過目而知，義觸類而長，斯玉鉉之妙味，經世之徽猷也。

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后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四嘉少孤，性仁厚，南頓君養視如子，後與伯升俱學長安，習尚書、春秋。

后汉书・卷二十・列传第十遣西學長安。

后汉书・卷二十二・列传第十二祐初學長安，帝往候之，祐不時相勞苦，而先升講舍。

后汉书・卷二十二・列传第十二少學長安。

后汉书・卷三十二・列传第二十二及劉伯升起義兵，識時游學長安，聞之，委業而歸，率子弟、宗族、賔客千餘人往詣伯升。

后汉书・卷三十七・列传第二十七少學長安，習歐陽尚書，事愽士九江朱普。

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汉书卷三十六‧楚元王传第六向三子皆好學：長子伋，〔二〕以易教授，官至郡守；中子賜，九卿丞，蚤卒；少子歆，最知名。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六臣聞聖王之治天下也，少則習之學，長則材諸位，〔一〕爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故民曉於禮誼而恥犯其上。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上學長短從橫術，〔一〕晚乃學易、春秋、百家之言。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔四〕久之，武等學長安，歌太學下，轉而上聞。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七少學長安，明尚書、穀梁春秋，為郡文學，補南昌尉。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六初，章為諸生學長安，獨與妻居。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配然後漸興學校，以導其善性而長其義節。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定省從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配臣松之昔從征西至洛陽，歷觀舊物，見典論石在太學者尚存，而廟門外無之，問諸長老，云晉初受禪，即用魏廟，移此石于太學，非兩處立也。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之群，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；內宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中廄則騑騄駙馬六萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安城內治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配選為濮陽王文學，遷領軍長史，喪官。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配功曹張恭素有學行，郡人推行長史事，恩信甚著，乃遣子就東詣太祖，請太守。

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毛滂問取嬋娟學長遠。

何梦桂興來謾學長沙舞，要舞更無長袖。

欧阳修 · 间隔匹配學畫宮眉細細長。

贺铸 · 间隔匹配不應學舞愛垂楊，甚長爲、春風瘦。

陈克 · 间隔匹配鬢頭未學功名晚，金紫由來稱長年。

周紫芝 · 间隔匹配新來學得長生訣，寫就黃庭不換鵝。

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套数 · 间隔匹配【一煞】也不學采薇自潔埋幽壑，不學舉國獨醒葬汨羅，也不學墨子回車，巢由洗耳、河老騰雲、許子衣褐，也不仰天長嘆，也不待相宣言，也不扣角爲歌，卻回光照我，圖甚苦張羅。

刘时中 · 间隔匹配大德二年（一二九八），翰林學士姚燧遊長沙，致往見，爲其所知賞，被薦用爲湖南廉訪使司幕僚。

小令 · 间隔匹配△疏齋學士自長沙歸

套数 · 间隔匹配我待學孟姜女般真誠性，我則怕啼哭倒了長城。

魏初 · 间隔匹配魏初幼好讀書，尤長於《春秋》，爲文簡而有法，曾從元好問學。

赵孟 · 间隔匹配他不僅長於詩文，也工於散曲，但不多見，以戲贈其妻管夫人的“我爲學士……”一闕最爲流傳。

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卷三十九 · 间隔匹配方今州縣雖有學，取牆壁具而已，非有教導之官，長育人才之事也。

卷五十七 · 间隔匹配如臣者，徒以承學，粗知義方，本無他長，可備官使。

卷八十八 · 间隔匹配宋翰林侍讀學士、正奉大夫、行給事中、知許州軍州事兼管內堤堰橋道勸農事、上柱國、南昌郡開國公，食邑二千三百戶，食實封六百戶，賜紫金魚袋梅公之墓，在宣州宣城縣長安鄉西山裏。

卷八十九 · 间隔匹配及公乃以行能爲時用，出使入侍，終尚書工部侍郎、直樞密，爲學士，天下稱爲善人長者。

卷九十五 · 间隔匹配其爲人，強於學，果於行，能使爲之長者聽，爲之民者思。

卷九十二 · 间隔匹配有氣節，知君可教，乃付家事長子，而縱君遊學。

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卷二·论仙但恨不能絕聲色，專心以學長生之道耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配或曰：“學仙之士，獨潔其身而忘大倫之亂，背世主而有不臣之慢，餘恐長生無成功，而罪罟將見及也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配抱朴子曰：“深念學道藝養生者，隨師不得其人，竟無所成，而使後之有志者，見彼之不得長生，因雲天下之果無仙法也。

卷六·微旨 · 间隔匹配又患好事之徒，各仗其所長，知玄素之術者，則曰唯房中之術，可以度世矣；明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導引可以難老矣；知草木之方者，則曰唯藥餌可以無窮矣；學道之不成就，由乎偏枯之若此也。

卷八·释滞 · 间隔匹配聖人或可同去留，任自然，有身而不私，有生而不營，存亡任天，長短委命，故不學仙，亦何怪也。”

卷十三·极言 · 间隔匹配至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而爲盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳。

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卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二學長短縱橫之術，晚乃學易、春秋、百家言。

卷百二十一‧儒林列传第六十一呂太后時，申公游學長安，與劉郢同師。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二邊通，學長短，剛暴彊人也，官再至濟南相。

卷百二十七‧日者列传第六十七夫司馬季主者，楚賢大夫，游學長安，通易經，術黃帝、老子，博聞遠見。

卷百二十八‧龟策列传第六十八臣往來長安中，求龜策列傳不能得，故之大卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方。

卷百二十一‧儒林列传第六十一 · 间隔匹配郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千石，二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受業如弟子。

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文王世子 · 间隔匹配故學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉，父子君臣長幼之道得，而國治。

学记 · 间隔匹配故曰教學相長也。

学记 · 间隔匹配君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻；能博喻然後能為師；能為師然後能為長；能為長然後能為君。

乐记 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文采，以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理，皆形見於樂，故曰：樂觀其深矣。

法行篇孔子曰：君子有三思，而不可不思也：少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。

儒效篇 · 间隔匹配逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

解蔽篇 · 间隔匹配學，老身長子，而與愚者若一，猶不知錯，夫是之謂妄人。

法行篇 · 间隔匹配是故君子少思長則學，老思死則教，有思窮則施也。

奉使相對曰：『夫柳下惠少好學，長而嘉智，主君試召使於齊。

佚文王章為諸生，學長安，獨與妻居。

建本 · 间隔匹配學者所以反情治性盡才者也，親賢學問，所以長德也；論交合友，所以相致也。

修文 · 间隔匹配然後立之學等，廣其節奏，省其文彩；以繩德厚，律小大之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤，長幼男女之理，皆形見於樂，故曰樂觀其深矣。

前集卷十二 · 间隔匹配單雄信幼時，學堂前植一棗樹，至年十八，伐爲槍，長丈七尺，拱圍不合。

前集卷十二 · 间隔匹配梁遣黃門侍郎明少遐、秣陵令謝藻、信威長史王纘衝、宣城王文學蕭愷、兼散騎常侍袁狎、兼通直散騎常侍賀文發，宴魏使李騫、崔劼。

前集卷十五 · 间隔匹配頃有婦人四五，或姥或少，皆長一寸，呼曰：“真官以君獨學，故令郎君言展，且論精奧，何癡頑狂率，輒致損害，今可見真官。

巧艺第二十一 · 第5则 · 间隔匹配羊長和博學工書，能騎射，善圍棊。

排调第二十五 · 第48则 · 间隔匹配魏長齊雅有體量，而才學非所經。

轻诋第二十六 · 第13则 · 间隔匹配人有向真長學此言者，真長曰：「我寔亦無可與伊者。

尚同上第十一 · 间隔匹配去若不善言，學鄉長之善言；去若不善行，學鄉長之善行。

尚同中第十二 · 间隔匹配去而不善言，學鄉長之善言；去而不善行，學鄉長之善行。

和亲 · 间隔匹配文學曰：往者通關梁，交有無，自單于以下，皆親漢內附，往來長城之下。

诏圣 · 间隔匹配文學曰：春夏生長，聖人象而爲令。

訾祏死范宣子勉范献子 · 间隔匹配對曰：「鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私志雖衷，不敢謂是也，必長者之由。

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 间隔匹配及景子長於公宮，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗於國，順德以學子，擇言以教子，擇師保以相子。

附：颜氏家训序何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？

外储说左上 · 间隔匹配人主於說也，皆如燕王學道也；而長說者，皆如鄭人爭年也。

典论论文 · 间隔匹配今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。

用众五曰：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足；虽不足，犹若有跖。 · 间隔匹配故善學者，假人之長以補其短。

泰族训 · 间隔匹配然後修朝聘以明貴賤，饗飲習射以明長幼，時搜振旅以慣用兵也，入學庠序以修人倫。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。