「安席」的典故与出处

舒適的睡覺。 《文選．曹植．求自試表》：「而寢不安席，食不遑味者，伏以二方。」 《文選．東方朔．非有先生論》：「體不安席，食不甘味。」

請客人入座。 《西遊記》第五四回：「那女王斂袍袖，十指尖尖，奉著玉杯，便來安席。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷八　秦纪三且國兵新破，王坐不安席，掃境內而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。

卷十三　汉纪五然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鍾鼓之音者，以不得事漢也。

卷十六　汉纪八曰：「今梁王不伏誅，是漢法不行也；伏法而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。

卷七十一　魏纪三臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛。

卷七十二　魏纪四今逆虜將滅，海內垂定，乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，旣非社稷之重計，又開闢以來所未嘗有，斯誠羣僚所以傾身側息，食不甘味，寢不安席者也。」

卷七十四　魏纪六臣竊惟此，寢不安席，謹撰合所聞，論其成敗曰：昔夏、商、周歷世數十，而秦二世而亡。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝既而使人覘之，帝寢如常，而文帝不能安席。

晋书‧卷四十三 列传第十三君不降志，朕不安席。

晋书‧卷七十三 列传第四十三山遐作餘姚半年，而為官出二千戶，政雖不倫，公強官長也，而羣共驅之，不得安席。

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨茂謂參軍陳珍曰：「劉曜以乘勝之聲握三秦之銳，繕兵積年，士卒習戰，若以精騎奄克南安，席卷河外，長驅而至者，計將何出？

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨徵事索振諫曰：「先王寢不安席，志平天下，故繕甲兵，積資實。

晋书‧卷一百一十八 载记第十八 姚兴下斂成泣謂興曰：「沖凶險不仁，每侍左右，臣常寢不安席，願早為之所。

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李白明主不安席，按劍心飛揚。

李白以此不安席，蹉跎身世違。

韦应物夜喧山門店，獨宿不安席。

其他作者中心實憐愛，夜寐不安席。

白居易 · 间隔匹配逐身安枕席，隨事有屏帷。

岑参 · 间隔匹配早須歸天階，不得安孔席。

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卷七‧项羽本纪第七且國兵新破，王坐不安席，埽境內而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。

卷六十四‧司马穰苴列传第四今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！

卷六十九‧苏秦列传第九寡人卧不安席，食不甘味，心搖搖然如縣旌而無所終薄。

卷百〇四‧田叔列传第四十四曰：「今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此憂在陛下也。

卷七十‧张仪列传第十 · 间隔匹配法令旣明，士卒安難樂死，主明以嚴，將智以武，雖無出甲席卷常山之險，必折天下之脊，天下有後服者先亡。

卷百〇七‧魏其武安侯列传第四十七 · 间隔匹配飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏。

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三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十臣竊惟此，寢不安席，思獻丹誠，貢策朱闕。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整軍誥誓，將行天罰。

三国志卷四十一　蜀书十一　霍王向张杨费传第十一亮與裔書曰：「君昔在（柏）〔陌〕下，營壞，吾之用心，食不知味；後流迸南海，相為悲歎，寢不安席；及其來還，委付大任，同獎王室，自以為與君古之石交也。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八今乃違必然之圖，尋至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重計，又開闢以來所未嘗有，斯誠群僚所以傾身側息，食不甘味，寢不安席者也。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下春秋六十，未見皇孫，〔四〕食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一且國兵新破，王坐不安席，掃境內而屬將軍，〔一二〕國家安危，在此一舉。

汉书卷三十七‧季布栾布田叔传第七〔二〕今梁王不伏誅，是廢漢法也；如其伏誅，太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五今先生率然高舉，遠集吳地，〔一〕將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣。

汉书卷九十五‧西南夷两粤朝鲜传第六十五然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鍾鼓之音者，以不得事漢也。

汉书卷六十九‧赵充国辛庆忌传第三十九 · 间隔匹配〔一二〕鄭氏曰：「橋成軍行安易，若於枕席上過也。」

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卷四十五曾未安席，而交口攻之者，如蝟毛而起。

卷一百十三是以坐不安席，食不甘味。

卷五 · 间隔匹配【錢安道席上令歌者道服】

卷八十三 · 间隔匹配且審比日戒體輕安，又承退席雲臥，尤仰高風也。

卷八十九 · 间隔匹配而子立又從子由謫於高安、績溪，同其有無，賦詩絃歌，講道著書於席門茅屋之下者五年，未嘗有慍色。

补遗 · 间隔匹配【蝶戀花（密州冬夜，文安國席上作）】

辛弃疾 · 间隔匹配日月於徵，安得促席從容。

辛弃疾 · 间隔匹配合手下、安排了，那筵席、須有散時。

魏了翁 · 间隔匹配靴帽叢中，漁樵席上，總是安行處。

李洪 · 间隔匹配掛席泛安流。

刘克庄 · 间隔匹配當年玉座記憶，仄席問平安。

小令 · 间隔匹配準備着樽前唱，安排着席上狂，不到底辜負了秋光。

小令 · 间隔匹配那的是爲官榮貴，止不過多喫些筵席，更不呵安插些舊相知。

小令 · 间隔匹配席上題羅扇，雲間寄錦箋，水畔墜金鞭，不減長安少年。

套数 · 间隔匹配入席來把不到三巡酒，索怯薛側腳安排趄，要賞錢連聲不住口。

齐五秦王恐之，寢不安席，食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。

楚一寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖如懸旌，而無所終薄。

楚一 · 间隔匹配安陵君泣數行而進曰：「臣入則編席，出則陪乘。

泰族训晉獻公欲伐虞，宮之奇存焉，爲之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。

主术训 · 间隔匹配匡牀蒻席，非不寧也，然民有處邊城，犯危難，澤死暴骸者，明主弗安也。

诠言训 · 间隔匹配心有憂者，筐牀衽席，弗能安也；菰飯犓牛，弗能甘也；琴瑟鳴竽，弗能樂也。

附录 · 间隔匹配一日講席，羣臣退，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容議論者。

附录 · 间隔匹配一日講席，羣臣退，神宗留安石坐，曰：“有欲從容與卿論議者。

求自试表今臣居外，非不厚也；而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。

非有先生论將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志，欲聞流議者三年於茲矣。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 间隔匹配自安帝覽政，薄於蓺文，博士倚席不講，朋徒相視怠散，學舍穨敝，鞠爲園蔬，牧兒蕘豎，至於薪刈其下。

前集卷一 · 间隔匹配安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

卷十七·登涉 · 间隔匹配但患志之不篤，務近忘遠，聞之則悅，倔倔前席，未久，則忽然若遺，毫釐之益未固，而丘山之損不已，亦安得窮至言之微妙，成罔極之峻崇乎？”

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自有訛謬，過成鄙俗，“亂”旁爲“舌”，“揖”下無“耳”，“黿”、“鼉”從“龜”，“奮”、“奪”從“雚”，“席”中加“帶”，“惡”上安“西”，“鼓”外設“皮”，“鑿”頭生“毀”，“離”則配“禹”，“壑”乃施“豁”，“巫”混“經”旁，“皋”分“澤”片，“獵”化爲“獦”，“寵”變成“竉”，“業”左益“片”，“靈”底著“器”，“率”字自有律音，強改爲別；“單”字自有善音，輒析成異：如此之類，不可不治。

杂事 · 间隔匹配"孔子就席曰："君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將安不至矣？

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配身不安枕蓆，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。

檀弓上 · 间隔匹配反席未安而沒。

立节申生曰：「不可，我辭之，驪姬必有罪矣，吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉！