「山居」的典故与出处

住在山中。 《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》：「山居耕田苦，難以得食。」 南朝宋．謝靈運〈山居賦序〉：「古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居。」

山中的居所。 《二刻拍案驚奇》卷一八：「貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。未知可否？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 鳴皋歌奉餞從翁清歸五厓山居/李白

李白△ 題元丹丘山居/李白

李白△ 題元丹丘潁陽山居/李白

李白△ 題嵩山逸人元丹丘山居/李白

杜甫△ 題柏大兄弟山居屋壁二首其一/杜甫

杜甫山居精典籍，文雅涉風騷。

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卷十二（一本作代書寄桃山居士張聖可）

卷二十二香山居士留遺蹟，天竺禪師有故家。

卷二十六他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字。

卷三十一【和還舊居夢歸惠州白鶴山居作】

卷三十九贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。

卷七十九傍宜秋門，皆高槐古柳，一似山居，頗便野性也。

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汉书卷二十八下‧地理志第八下〔九〕土陿而險，山居谷汲，男女亟聚會，〔一０〕故其俗淫。

汉书卷九十一‧货殖传第六十一故曰陸地牧馬二百蹄，〔二〕牛千蹄角，〔三〕千足羊，〔四〕澤中千足彘，水居千石魚波，〔五〕山居千章之萩。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上〔三〕　師古曰：「此國山居，故名山國也。」

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上山居，田石間。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下山出鐵，民山居，寄田糴穀於焉耆、危須。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配〔九〕一同百里，提封萬井，〔一０〕除山川沈斥，城池邑居，園囿術路，三千六百井，〔一一〕定出賦六千四百井，戎馬四百匹，兵車百乘，此卿大夫采地之大者也，〔一二〕是謂百乘之家。

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卷三　周纪三張儀遂之韓，說韓王曰：「韓地險惡山居，五穀所生，非菽而麥，國無二歲之食；見卒不過二十萬。

卷一一二　晋纪三十四恩帥衆鼓譟，登蒜山，居民皆荷擔而立。

卷三　周纪三 · 间隔匹配大王之威行於山東，敝邑恐懼，繕甲厲兵，力田積粟，愁居懾處，不敢動搖，唯大王有意督過之也。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配先是，天下冠帶之國七，而三國邊於戎狄：秦自隴以西有緜諸、緄戎、翟、豲之戎，岐、梁、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎；而趙北有林胡、樓煩之戎；燕北有東胡、山戎；各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。

卷十一　汉纪三 · 间隔匹配秦，形勝之國也，帶河阻山，地勢便利；其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配當是時，濟川王太、淮陽王武、常山王朝及魯王張偃皆年少，未之國，居長安；趙王祿、梁王產各將兵居南、北軍；皆呂氏之人也。

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套数助田單英勇陣，駕老子驀山居，古今人吟未足。

小令△山居春枕

小令△山居

小令△白雲鍊師山居

小令山繞山居，吾愛吾廬，召人皇都。

吴西逸△山居

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晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传原山居積年，門徒百數，燕王月致羊酒。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传澄謬曰：「老胡為道，不能山居無言，重茵美服，豈非洛度乎！

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传好山居，而山樹諸神見異形試之，初無懼色。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配江夏、泰山水，流居人三百餘家。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配一同百里，提封萬井，除山川、坑岸、城池、邑居、園囿、街路三千六百井，定出賦六千四百井，戎馬四百匹，兵車百乘，此卿大夫菜地之大者也，是謂百乘之家。

晋书‧卷十四 志第四 地理上 · 间隔匹配有雷首山，夷齊居其陽，所謂首陽山。

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张山居未覺全貧。

韩滿眼春生梅柳意，山居清聽風泉。

张炎江山居未定，貂裘已敝，空自帶愁歸。

无名氏能持齊守戒，香山居士，樂天知命，康節先生。

无名氏好個馬山居士，功名富貴浮雲。

洪适登高會、癡風吹散，山居佳客。

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卷七十‧张仪列传第十張儀去楚，因遂之韓，說韓王曰：「韓地險惡山居，五穀所生，非菽而麥，民之食大抵飯菽藿羹。

卷百二十六‧滑稽列传第六十六因歌曰：「山居耕田苦，難以得食。

卷百二十九‧货殖列传第六十九故曰陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濵，河濵器皆不苦窳。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配武公元年，伐彭戲氏，至于華山下，居平陽封宮。

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后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六皆依山居止，累石爲室，高者至十餘丈，爲邛籠。

后汉书・志第十七・五行五四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋讙呼。

后汉书・卷三十八・列传第二十八 · 间隔匹配雄乃移書屬縣曰：「凡虎狼之在山林，猶人之居城市。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配會馬英策罷，尚書陳忠上疏薦愷曰：「臣聞三公上則台階，下象山岳，股肱元首，鼎足居職，恊和陰陽，調訓五品，考功量才，以序庶僚，遭烈風不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配今遠州之縣，或相去數百千里，雖多山陵洿澤，猶有可居人種穀者焉。

后汉书・卷五十一・列传第四十一 · 间隔匹配三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配遂人徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配并州牧高幹表除樂平令，不就，徙循常山，門徒且數百人，遷居任縣。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配中山太守張純叛入丘力居眾中，自號彌天安定王，為三郡烏丸元帥，寇略青、徐、幽、冀四州，殺略吏民。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配隨山谷以為居，食澗水。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配東沃沮在高句麗蓋馬大山之東，濱大海而居。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配挹婁喜乘船寇鈔，北沃沮畏之，夏月恆在山巖深穴中為守備，冬月冰凍，船道不通，乃下居村落。

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卷八我友南山居，笑談解人頤。

卷一百【山居雜言】

卷二十九 · 间隔匹配超然聖寺山林外，別有禪天好淨居。

卷三十一 · 间隔匹配【題北山隱居王閒叟壁】

附录 · 间隔匹配“陳《直齋書錄解題》雲：《注荊公集》五十卷，參政眉山李壁季章撰，謫居臨川時所爲也。

附录 · 间隔匹配鶴山序稱石林嘗參預大政，今以洞霄之祿里居，此序在嘉定七年，則雁湖居臨川亦不甚久。

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卷十七·登涉或問：“道士山居，棲巖庇岫，不必有絪縟之溫，直使我不畏風溼，敢問其術也？

卷十一·仙药 · 间隔匹配又玉脂芝，生於有玉之山，常居懸危之處，玉膏流出，萬年已上，則凝而成芝，有似鳥獸之形，色無常彩，率多似山玄水蒼玉也。

卷二·论仙 · 间隔匹配又按漢禁中起居注雲，少君之將去也，武帝夢與之共登嵩高山，半道，有使者乘龍持節，從雲中下。

卷四·金丹 · 间隔匹配服此二物，能居名山石室中者，一年即輕舉矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十·明本 · 间隔匹配而管窺諸生，臆斷瞽說，聞有居山林之間，宗伯陽之業者，則毀而笑之曰，彼小道耳，不足算也。

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前集卷十四郭代公嘗山居，中夜有人面如盤，瞬目出於燈下。

前集卷十九兔絲子，多近棘及藋，山居者疑二草之氣類也。

前集卷二 · 间隔匹配成式見山人鄭昉說，崔司馬者，寄居荊州，與邢有舊。

前集卷二 · 间隔匹配邢下山延一客，長五尺，闊三尺，首居其半，緋衣寬博，橫執象笏，其睫疏長，色若削瓜，鼓髯大笑，吻角侵耳。

前集卷八 · 间隔匹配《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千里，裸人所居，白民之後也。

前集卷十 · 间隔匹配虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。

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齐竟陵文宣王行状其卉木之奇，泉石之美，公所製山居四時序，言之已詳。

西京赋一首 · 间隔匹配託喬基於山岡，直墆霓以高居。

思旧赋 · 间隔匹配濟黃河以汎舟兮，經山陽之舊居。

始作镇军参军经曲阿作 · 间隔匹配目倦脩塗異，心念山澤居。

广绝交论 · 间隔匹配富埒陶白、貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯騎，居里閈而鳴鍾。

蜀都赋一首 · 间隔匹配爾乃邑居隱賑，夾江傍山。

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内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配曰：「藐姑射之山，有神人居焉。

外篇·山木第二十 · 间隔匹配夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖飢渴隱約，猶且胥疏於江湖之上而求食焉，定也。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配中山公子牟謂瞻子曰：「身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？」

外篇·天道第十三 · 间隔匹配以此退居而閒游江海，山林之士服；以此進為而撫世，則功大名顯而天下一也。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配徐無鬼見武侯，武侯曰：「先生居山林，食芧栗，厭蔥韭，以賓寡人，久矣夫！

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复恩 · 间隔匹配趙嬰齊，皆滅其族；朔妻成公姊有遺腹，走公宮匿，後生男乳，朔客程嬰持亡匿山中，居十五年，晉景公疾，卜之曰：「大業之後不遂者為祟。

贵德 · 间隔匹配昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，而禹滅之；夏桀之居，左河濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門而右太行，常山在其北，太河經其南，修政不德，武王伐之。

正谏 · 间隔匹配今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

权谋 · 间隔匹配居二年，中山果亡。

至公 · 间隔匹配遂居岐山之下。

至公 · 间隔匹配周公卜居曲阜，其命龜曰：『作邑乎山之陽，賢則茂昌，不賢則速亡。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十七厄以有吳哉？

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配中山公子牟謂詹子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何？

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，無用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處臺榭。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配”居二年，中山果亡。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 间隔匹配魏武侯之居中山也，問於李克曰：“吳之所以亡者何也？

主术训湯、武，聖主也，而不能與越人乘幹舟而浮於江湖；伊尹，賢相也，而不能與胡人騎騵馬而服駒駼；孔、墨博通，而不能與山居者入榛薄險阻也。

泰族训致其高崇，成其廣大，山居木棲，巢枝穴藏，水潛陸行，各得其所寧焉。

兵略训 · 间隔匹配硤路津關，大山名塞，龍蛇蟠，卻笠居，羊腸道，發笱門，一人守隘，而千人弗敢過也，此謂地勢。

要略 · 间隔匹配《地形》者，所以窮南北之修，極東西之廣，經山陵之形，區川穀之居，明萬物之主，知生類之衆，列山淵之數，規遠近之路。

原道训 · 间隔匹配夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

主术训 · 间隔匹配人主深居隱處以避燥溼，閨門重襲以避奸賊，內不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見十里之前，耳不能聞百步之外；天下之物，無不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者衆也。

礼运 · 间隔匹配故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。

中庸 · 间隔匹配今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。

王制 · 间隔匹配司空執度度地，居民山川沮澤，時四時。

月令 · 间隔匹配可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。

礼器 · 间隔匹配居山以魚鼈為禮，居澤以鹿豕為禮，君子謂之不知禮。

黄帝篇 · 间隔匹配黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。

汤问篇 · 间隔匹配山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。

汤问篇 · 间隔匹配北山愚公者，年且九十，面山而居。

汤问篇 · 间隔匹配唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。

韩一張儀為秦連橫說韓王曰：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹；一歲不收，民不饜糟糠；地方不滿九百里，無二歲之所食。

秦三 · 间隔匹配范睢曰臣居山東

秦三 · 间隔匹配范睢曰：「臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其王。

魏一 · 间隔匹配昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。

梁惠王下 · 间隔匹配去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。

梁惠王下 · 间隔匹配孟子對曰：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。

尽心上 · 间隔匹配孟子曰：「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希。

通有山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。

轻重文學曰：邊郡山居谷處，陰陽不和，寒凍裂地，衝風飄滷，沙石凝積，地勢無所宜。

散不足 · 间隔匹配今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

排调第二十五 · 第27则初，謝安在東山居，布衣，時兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。

言语第二 · 第83则 · 间隔匹配將別，既自悽惘，歎曰：「江山遼落，居然有萬里之勢。」

任诞第二十三 · 第47则 · 间隔匹配王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。

五蠹夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水；澤居苦水者，買庸而決竇。

十过 · 间隔匹配昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

说林上 · 间隔匹配行山中無水，隰朋曰：『蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。

庄公 · 间隔匹配有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰『觀國之光，利用賓于王』。

昭公 · 间隔匹配晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？

卷四 · 间隔匹配沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：「我天帝使者，欲下憑君，可乎？

卷十二 · 间隔匹配廬江耽樅陽二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時聞哭聲多者至數十人，男女大小，如始喪者。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

节士 · 间隔匹配然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中，居十五年。

致士篇 · 间隔匹配川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。

公冶长篇第五 · 间隔匹配子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？」

中庸 · 间隔匹配今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。