「山水」的典故与出处

山與水。 《墨子．明鬼下》：「古之今之為鬼，非他也。有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者。」 唐．柳宗元〈漁翁〉詩：「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」

自然界的景色。 《南史．卷一九．列傳．謝靈運》：「出為永嘉太守。郡有名山水，靈運素所愛好。出守既不得志，遂肆意遊遨，遍歷諸縣。」 宋．趙希鵠《洞天清祿集．古畫辯》：「米南宮多游江湖閒，每卜居必擇山水明秀處，其初本不能作畫，後以目所見，日漸模效之，遂得天趣。」

山中的水。 北魏．酈道元《水經注．涑水注》：「惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆。」 《南齊書．卷五四．高逸列傳．徐伯珍》：「山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走。」

山水畫的簡稱。參見「山水畫」條。 唐．杜甫〈存歿口號〉詩二首之二：「鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭，天下何曾有山水，人間不解重驊騮。」 《二十年目睹之怪現狀》第三七回：「我暗想此公也可算得多才多藝了。我從前曾經要學畫兩筆山水，東塗西抹的，鬧了多少時候，還學不會呢！不知他這是從那裡學來的？」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌/李白

李白△ 當塗趙炎少府粉圖山水歌/李白

李白故人贈我我不違，著令山水含清暉。

李白頭陀雲月多僧氣，山水何曾稱人意。

李白△ 自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因有此贈/李白

李白當筵意氣凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關山水遙。

另有 133 句，在典出中查看全部

卷二東陽佳山水，未到意已清。

卷三穿巖度嶺腳力健，未厭山水相縈紆。

卷四餘杭自是山水窟，仄聞吳興更清絕。

卷四我從山水窟中來，尚愛此山看不足。

卷五兩歲頻爲山水役，一溪長照雪霜侵。

卷五聊爲山水行，遂此麋鹿性。

另有 114 句，在典出中查看全部

张分明畫出真山水。

欧阳修伊川山水洛川花，細尋思、舊遊如夢。

李之仪山水斂。

黄裳高下亭臺山水境。

范成大重尋山水問無恙。

辛弃疾山水朝來笑問人，翁早歸來也。

另有 90 句，在典出中查看全部

卷一【燕侍郎山水】

卷一聊爲山水遊，以寫我心ぉ。

卷二李子山水人，而常寓城郭。

卷四相隨望南山，水際因一息。

卷六茲遊信浩蕩，山水多所得。

卷六連牆畫山水，隱几詩千首。

另有 68 句，在典出中查看全部

赵孟其畫山水、木石、花竹、人馬，尤精緻。

曾瑞善丹青，工畫山水，學范寬。

套数【賣花聲煞】懸河口緊閉山水間潛，經綸手忙抄塵世上閃。

套数享天地濟民飢，據云山水陸無敵。

小令山水相輝，樓臺相映，天與安排。

黄公望著有《寫山水訣》。

另有 64 句，在典出中查看全部

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝江夏、泰山水，流居人三百餘家。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝夫肥遁窮谷之賢，滑泥揚波之士，雖抗志玄霄，潛默幽岫，貪屈高尚之道，以隆協贊之美，孰與自足山水，栖遲丘壑，徇匹夫之絜，而忘兼濟之大邪？

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下帝從容問焉，荅曰：「邁是好山水人，本無道術，斯事豈所能判！

晋书‧卷三十四 列传第四祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。

晋书‧卷四十九 列传第十九或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。

晋书‧卷五十五 列传第二十五未幾，選為長安令，作西征賦，述所經人物山水，文清旨詣，辭多不錄。

另有 47 句，在典出中查看全部

卷六十八　汉纪六十汝南太守滿寵曰：「山水速疾，冀其不久。

卷七十　魏纪二宮正鮑勛諫曰：「王師屢征而未有所克者，蓋以吳、蜀脣齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。

卷一百０一　晋纪二十三謝安少有重名，前後徵辟，皆不就；寓居會稽，以山水、文籍自娛。

卷一百四十　齐纪六魏高祖遊華林園，觀故景陽山，黃門侍郎郭祚曰：「山水者，仁智之所樂，宜復脩之。

卷一四五　梁纪一勰志尚高邁，不樂榮勢，避事家居，而出無山水之適，處無知己之遊，獨對妻子，常鬱鬱不樂。

卷一五五　梁纪十一上謂摛真欲之，乃召摛，謂曰：「新安大好山水。

另有 43 句，在典出中查看全部

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十吳、蜀雖蕞爾小國，依阻山水，劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權識虛實，陸議見兵勢，據險守要，汎舟江湖，皆難卒謀也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二六年秋，帝欲征吳，群臣大議，勛面諫曰：「王師屢征而未有所克者，蓋以吳、蜀脣齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六寵曰：「山水速疾，冀其不久。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二蜀土險狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五況乎居偏鄙之城，恃山水之固，而欲連橫萬里，永相資賴哉？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配五月，毀土山、地道，作圍塹，決漳水灌城；城中餓死者過半。

另有 39 句，在典出中查看全部

汉书卷二十七上‧五行志第七上藍田山水出，流九百餘家。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔一〕　師古曰：「自此以下，更說所治山水首尾之次也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配管仲曰『割廬山發而出水，金從之出，蚩尤受之以作劍戟』也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配四月，齊楚地震，二十九山同日崩，大水潰出。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配〔一八〕應劭曰：「因山為藏，不復起墳，山下川流不遏絕，就其水名以為陵號。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配立常山憲王子商為泗水王。

另有 36 句，在典出中查看全部

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝是歲，郡國十八地震；四十一雨水，或山水暴至；二十八大風，雨雹。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝五月，河東地裂，雨雹，山水暴出。

后汉书・志第十五・五行三安帝永初元年冬十月辛酉，河南新城山水虣出，突壞民田，壞處泉水出，深三丈。

后汉书・志第十五・五行三五月，山水大出，漂壞廬舍五百餘家。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配今所制地不過二三頃，無爲山陵，陂池裁令流水而已。」

另有 31 句，在典出中查看全部

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配禹曰：「予辛壬娶塗山，癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配山崩及徙，川塞谿垘；水澹澤竭，地長見象。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配其明年，山東被水菑，民多飢乏，於是天子遣使者虛郡國倉廥以振貧民。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配山川之神，則水旱之菑禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨不時禜之；若君疾，飲食哀樂女色所生也。

另有 26 句，在典出中查看全部

泰族训趙王遷流於房陵，思故鄉，作《山水》之謳，聞者莫不殞涕。

天文训 · 间隔匹配遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。

坠形训 · 间隔匹配墜形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州島八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。

时则训 · 间隔匹配中央之極，自崑崙東絕兩恆山，日月之所道，江漢之所出，衆民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州，東至碣石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。

览冥训 · 间隔匹配故山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，涔雲波水，各象其形類，所以感之。

览冥训 · 间隔匹配故嶢山崩而薄落之水涸，區冶生而淳鉤之劍成；紂爲無道，左強在側；太公並世，故武王之功立。

另有 24 句，在典出中查看全部

长笛赋於是山水猥至，渟涔障潰。

招隐诗二首非必絲與竹，山水有清音。

石壁精舍还湖中作昏旦變氣候，山水含清暉。

蜀都赋一首 · 间隔匹配蛦山棲，元龜水處。

魏都赋一首 · 间隔匹配緜緜迥塗，驟山驟水。

秋兴赋 · 间隔匹配登山臨水

另有 20 句，在典出中查看全部

前集卷二 · 间隔匹配刑有搪蒙山石、副太山、搪夜山石、寒河源及西津水置、東海風刀、電一曰雷風、積夜河。

前集卷二 · 间隔匹配仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷二 · 间隔匹配有朱衣平幘者引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視之。

前集卷二 · 间隔匹配”乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。

前集卷七 · 间隔匹配若彼山人傳道此水者則死。

前集卷十 · 间隔匹配材，中宿縣山下有神宇，溱水至此沸騰鼓怒，槎木泛至此淪沒，竟無出者。

另有 19 句，在典出中查看全部

卷十七·登涉山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。

卷四·金丹 · 间隔匹配又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名爲金漿，以玉投之，名爲玉醴，服之皆長生。

卷四·金丹 · 间隔匹配老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷六·微旨 · 间隔匹配是以斷穀闢兵，厭劾鬼魅，禁御百毒，治救衆疾，入山則使猛獸不犯，涉水則令蛟龍不害，經瘟疫則不畏，遇急難則隱形，此皆小事，而不可不知，況過此者，何可不聞乎？”

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷九·道意 · 间隔匹配第五公誅除妖道，而既壽且貴；宋廬江罷絕山祭，而福祿永終；文翁破水靈之廟，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗，而洪慶來假，前事不忘，將來之鑑也。

另有 14 句，在典出中查看全部

贵德 · 间隔匹配山致其高，雲雨起焉；水致其深，蛟龍生焉；君子致其道德而福祿歸焉。

正谏 · 间隔匹配泰山之溜穿石，引繩久之，乃以挈木；水非石之鑽，繩非木之鋸也，而漸靡使之然。

谈丛 · 间隔匹配江河大潰從蟻穴，山以小阤而大崩，淫亂之漸，其變為興，水火金木轉相勝。

辨物 · 间隔匹配齊大旱之時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有飢色，吾使人卜之，崇在高山廣水，寡人欲少賦斂以祠靈山可乎？

反质 · 间隔匹配厭先王宮室之小，乃於豐鎬之間，文武之處，營作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗，周為閣道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為複道，自阿房渡渭水屬咸陽，以象天極，閣道絕漢，抵營室也。

建本 · 间隔匹配水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學積成聖，則富貴尊顯至焉。

另有 5 句，在典出中查看全部

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。

谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 间隔匹配地大則有常祥、不庭、歧毋、羣抵、天翟、不周，山大則有虎、豹、熊、螇蛆，水大則有蛟、龍、黿、鼉、鱣、鮪。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配”遂之箕山之下，潁水之陽，耕而食，終身無經天下之色。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其氣有上不屬天，下不屬地，有豐上殺下，有若水之波，有若山之楫；春則黃，夏則黑，秋則蒼，冬則赤。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷十一 · 间隔匹配山高八十里，上無水，公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。

卷十三 · 间隔匹配二華之山，本一山也，當河，河水過之，而曲行。

卷十三 · 间隔匹配漢武徙南岳之祭於廬江灊縣霍山之上，無水，廟有四鑊，可受四十斛，至祭時，水輒自滿，用之，足了，事畢，即空，塵土樹葉，莫之污也。

卷十九 · 间隔匹配丹陽道士謝非往石城買冶釜，還，日暮，不及至家，山中廟舍於溪水上，入中，宿，大聲語曰：「吾是天帝使者，停此宿，猶畏人劫奪其釜，意苦搔搔不安。

卷一 · 间隔匹配後大水出，所害非一，而平輒在缺門山上大呼言：「平常生在此。

卷七 · 间隔匹配十二月，廬陵、豫章、武昌、西陵地震，涌水出，山崩。

另有 1 句，在典出中查看全部

燕三明日大雨，山水大出，所營者，水皆滅表。

赵二 · 间隔匹配先時中山負齊之強兵，侵掠吾地，係累吾民，引水圍鄗，非社稷之神靈，即鄗幾不守。

魏二 · 间隔匹配惠公曰：「昔王季歷葬於楚山之尾，灓水齧其墓，見棺之前和。

秦四 · 间隔匹配隨陽、右壤，此皆廣川大水，山林谿谷不食之地，王雖有之，不為得地。

赵二 · 间隔匹配今吾國東有河、薄洛之水，與齊、中山同之，而無舟楫之用。

魏一 · 间隔匹配昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。

另有 1 句，在典出中查看全部

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

散不足 · 间隔匹配今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

执务 · 间隔匹配”故土積而成山阜，水積而成江海，行積而成君子。

论功 · 间隔匹配資糧不見案首，而支數十日之食，因山谷爲城郭，因水草爲倉廩。

论邹 · 间隔匹配文學曰：堯使禹爲司空，平水土，隨山刊木，定高下而序九州。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配夫函車之獸，介而離山，則不免於罔罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配是故丘山積卑而為高，江河合水而為大，大人合并而為公。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配已而大魚食之，牽巨鉤錎沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。」

九章 · 间隔匹配望北山而流涕兮，臨流水而太息。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 间隔匹配高山崔巍兮水流湯湯。

招魂 · 间隔匹配鑿山楹而為室兮，下被衣於水渚。

招魂 · 间隔匹配戲疾瀨之素水兮，望高山之蹇產。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配夫山、土之聚也，藪、物之歸也，川、氣之導也，澤、水之鍾也。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

王孙圉论国之宝 · 间隔匹配明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

汤问篇 · 间隔匹配高山流水

周穆王篇 · 间隔匹配周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。

杨朱篇 · 间隔匹配鯀治水土，績用不就，殛諸羽山。

尧典 · 间隔匹配四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天；下民其咨。

益稷 · 间隔匹配禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昏墊。

吕刑 · 间隔匹配乃命三后恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農殖嘉穀。

尚书逸文 · 间隔匹配陸行乘車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋。

赏誉第八 · 第107则衛君長在坐，孫曰：「此子神情都不關山水，而能作文。

栖逸第十八 · 第16则許掾好遊山水，而體便登陟。

言语第二 · 第24则 · 间隔匹配孫云：「其山嶵巍以嵯峨，其水渫而揚波，其人磊呵而英多。」

自新第十五 · 第1则 · 间隔匹配又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。

说林上 · 间隔匹配行山中無水，隰朋曰：『蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。

说疑 · 间隔匹配此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。

五蠹 · 间隔匹配夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水；澤居苦水者，買庸而決竇。

昭公 · 间隔匹配山川之神，則水旱癘疫之災於是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。

昭公 · 间隔匹配遂伐徐，防山以水之。

定公 · 间隔匹配水潦方降，疾瘧方起，中山不服，棄盟取怨，無損於楚，而失中山，不如辭蔡侯。

杂事 · 间隔匹配蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉溪子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家爲事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。

节士 · 间隔匹配夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，志與天地疑者，其爲人不祥。

善谋 · 间隔匹配魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。

蹇第三十九 · 间隔匹配《象》曰：山上有水，《蹇》。

说卦 · 间隔匹配天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八封相錯。

说卦 · 间隔匹配故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

劝学篇 · 间隔匹配積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

儒效篇 · 间隔匹配故積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極，涂之人百姓，積善而全盡，謂之聖人。

明鬼下第三十一子墨子曰：「古之今之為鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而為鬼者。

尚贤中第九 · 间隔匹配伯夷降典，哲民維刑；禹平水土，主名山川；稷隆播種，農殖嘉穀。

告子上 · 间隔匹配今夫水搏而躍之，可使過顙，激而行之，可使在山，是豈水之性哉？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近世有人爲子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。

玉藻 · 间隔匹配天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而緼組綬。

雍也篇第六 · 间隔匹配子曰：「知者樂水，仁者樂山。

中庸 · 间隔匹配今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。