「昼日」的典故与出处

一天。 《易經．晉卦》：「《彖》曰：『是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。』」 《舊唐書．卷一六〇．列傳．韓愈》：「唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果；其後竟為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅，事佛求福，乃更得禍。」

白日。 《後漢書．卷八〇．文苑列傳上．邊韶》：「韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：『邊孝先，腹便便。懶讀書，但欲眠。』」 《南史．卷七三．孝義列傳上．江泌》：「泌少貧，晝日斫屧為業，夜讀書隨月光。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一六八　陈纪二帝亦尋其反覆之跡，漸忌之，伺歸彥還家，召魏收於帝前作詔草，除歸彥冀州，使乾和繕寫；晝日，仍敕門司不聽歸彥輒入宮。

卷一七六　陈纪十若晝日下船，彼見我虛實，灘流迅激，制不由人，則吾失其便；不如以夜掩之。

卷一七九　隋纪三太史令袁充表稱：「隋興已後，晝日漸長，開皇元年，冬至之景長一丈二尺七寸二分；自爾漸短，至十七年，短於舊三寸七分。

卷三十四　汉纪二十六 · 间隔匹配上欲封傅太后從父弟侍中、光祿大夫商，尚書僕射平陵鄭崇諫曰：「孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃，晝昏，日中有黑氣。

卷五十四　汉纪四十六 · 间隔匹配熲追之，且鬬且行，晝夜相攻，割肉食雪，四十餘日，遂至積石山，出塞二千餘里，斬燒何大帥，降其餘衆而還。

卷六十　汉纪五十二 · 间隔匹配大雨，晝夜二十餘日，漂沒民居。

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孟郊尋常晝日行，不使身影斜。

孟郊病書憑晝日，驛信寄宵鞭。

韩愈當晝日在上，我在中央間。

岑参晝日恆見月，孤帆如有風。

王维遊人多晝日，明月讓燈光。

戴叔伦晝日市井喧，閏年禾稼晚。

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晋书‧卷六十四 列传第三十四及孝武帝即位，嘗晝日見道生及臨川獻王郁，郁曰：「大郎饑乏辛苦。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配又敦正晝寢，夢日環其城，驚起曰：「此必黃鬚鮮卑奴來也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配夫天之晝夜以日出沒為分，人之晝夜以昏明為限。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配晝見，與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配十一月丙寅，太白晝見南斗，遂歷八十餘日，恒見。

晋书‧卷十三 志第三 天文下 · 间隔匹配其五月丁亥，太白晝見，積三十餘日。

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周邦彦晝日移陰，攬衣起、春帷睡足。

洪适晝日猥叨三接，摩鵬翼、曾化鯤池。

朱淑真獨倚闌干晝日長。

袁去华晝日多陰，還又是、重九飄零江國。

黄机東風暖，單衣初試，晝日偏長。

蒋捷晝日無風也帶斜。

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卷六孝先風味也堪憐，肯爲周公晝日眠。

卷三十五其不能此者，猶棄絕骨肉，衣麻布，食草木之實，晝日力作，以給薪水糞除，暮夜持膏火薰香，事其師如生。

卷四十四晝日無事，亦時時閉目內觀，漱煉津液咽之，摩熨耳目，以助真氣。

卷九十三有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者。

卷九十三後三十餘年，公晝日見盜拜庭下，曰：“尉、掾未伏，待公而決。

卷一百一晝日問子，則不思而對；夜夢見之，則以亡爲存。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔一六〕師古曰：「白晝，晝日也。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配至於秦始皇，兼吞戰國，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰，躬操文墨，〔一〕晝斷獄，夜理書，自程決事，日縣石之一。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配晝見與日爭明，彊國弱，小國彊，女主昌。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配文帝後三年秋，大雨，晝夜不絕三十五日。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配賀即位，天陰，晝夜不見日月。

汉书卷七十七‧盖诸葛刘郑孙毌将何传第四十七 · 间隔匹配久之，上欲封祖母傅太后從弟商，崇諫曰：「孝成皇帝封親舅五侯，天為赤黃晝昏，日中有黑氣。

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一晝日潛思，夜則仰視星宿，吟詠內書。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配晝夜相攻拒二十餘日，亮無計，救至，引退。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八 · 间隔匹配性忠至謹重，常晝立侍終日，夜宿帳左右，稀歸私寢。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配淮南將士，衝鋒履刃，晝夜相守，勤瘁百日，死者塗地，自魏有軍已來，為難苦甚，莫過於此。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配三年正月，誕、欽、咨等大為攻具，晝夜五六日攻南圍，欲決圍而出。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配行道晝夜無老幼皆歌，通日聲不絕。

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小令曉露濃，晝日長，和風蕩。

小令鸚鵡杯中晝日遲，到強似麒麟畫裏。

小令 · 间隔匹配五十歲除分晝黑，剛分得一半兒白日。

小令 · 间隔匹配恰情歡春晝紅妝面，正情濃夏日雙飛燕，早情疏秋暮合歡扇。

小令 · 间隔匹配嬌倚秋陰薄，瘦怯霜華重，幾時盼得日遲遲春晝永？

套数 · 间隔匹配暖日和風清晝，茶餘飯飽齋時候。

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后汉书・卷八十上・文苑列传第七十上詔口辯，曾晝日假卧，弟子私謿之曰：「邊孝先，腹便便。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配晝長則宵短，日南則景北。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配熲追之，且鬬且行，晝夜相攻，割肉食雪，四十餘日，遂至河首積石山，出塞二千餘里，斬燒何大帥，首虜五千餘人。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配明年夏，大雨晝夜二十餘日，漂沒人庶，又風如冬時。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。

后汉书・志第三・律历下 · 间隔匹配天之動也，一晝一夜而運過周，星從天而西，日違天而東。

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卷十八晝日乍驚三接寵，正風獲聽二南終。

卷六十三晝日者，明進已盛而未至乎中之時也。

卷六十三日中，則照天下矣；日以明進，至晝日，其極盛也。

卷十四 · 间隔匹配【晝寢（甲子四月十七日午時作）】

卷三十 · 间隔匹配夜直去年看蓓蕾，晝眠今日對紛披。

卷九十三 · 间隔匹配公旦晝視事，日中則廷無留人，出謝諸客，從容笑語。

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主术训鴟夜撮蚤蚊，察分秋豪，晝日顛越，不能見丘山，形性詭也。

缪称训日不知夜，月不知晝，日月爲明而弗能兼也，唯天地能函之。

说山训陰陽不能且冬且夏，月不知晝，日不知夜。

兵略训 · 间隔匹配輪轉而無窮，象日月之運行，若春秋有代謝，若日月有晝夜，終而復始，明而復晦，莫能得其紀。

泰族训 · 间隔匹配”逆天暴物，則日月薄蝕，五星失行，四時幹乖，晝冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。

泰族训 · 间隔匹配天致其高，地致其厚，月照其夜，日照其晝，陰陽化，列星朗，非其道而物自然。

卷六十六‧伍子胥列传第六 · 间隔匹配包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配日食，晝晦。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配己丑，日食，晝晦。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配諸呂作亂，日蝕，晝晦。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配飄風日起，正晝晦冥。

审己四曰：凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜雉而复释之。齊湣王亡居於衛，晝日步足，謂公玉丹曰：“我已亡矣，而不知其故。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其日有鬥蝕，有倍僪，有暈珥，有不光，有不及景，有衆日並出，有晝盲，有霄見。

奉使 · 间隔匹配夫專諸刺王僚，彗星襲月，奔星晝出；要離刺王子慶忌，蒼隼擊於臺上；聶政刺韓王之季父，白虹貫日，此三人皆布衣韋帶之士怒矣。

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

至公 · 间隔匹配申包胥不罷朝，立於秦庭，晝夜哭，七日七夜不絕聲。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 间隔匹配民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君；正晝為盜，日中穴阫。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配舜曰：「天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！」

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配梁麗可以衝城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。

卷十一·仙药夜臥，忽見屋間有光大如鏡者，以問左右，皆雲不見，久而漸大，一室盡明如晝日。

卷四·金丹 · 间隔匹配又當起火晝夜數十日，伺候火力，不可令失其適，勤苦至難，故不及合金液之易也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配若晝夜十二時思之，則可以一日一夕行萬二千里，亦不能過此，過此當更思之，如前法。

续集卷二 · 间隔匹配大和八年，省躬晝寢，忽夢一人，自言姓張名垂，因與之接，歡狎彌日。

续集卷七 · 间隔匹配”烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走，數日後爲刺傷足，倒磧中。

晋第三十五坤下離上《晉》康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

晋第三十五順而麗乎大明，柔進而上行，是以「康侯」用「錫馬蕃庶晝日三接」也。

言语第二 · 第4则晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之。

夙惠第十二 · 第6则晉孝武年十二，時冬天，晝日不箸複衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。

周穆王篇 · 间隔匹配陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。

哀公 · 间隔匹配夫屯晝夜九日，如子西之素。

告子上 · 间隔匹配其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。

明鬼下第三十一非惟若書之說為然也，昔者鄭穆公，當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。

解老盲則不能避晝日之險，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。