「望云」的典故与出处

唐代狄仁傑登太行山，望白雲而思親。見《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》。比喻對父母的思念。 明．屠隆《綵毫記》第二一齣：「孩兒久離膝下，未展趨庭，今慰望雲，當圖捧日。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白空歌望雲月，曲盡長松聲。

李白望雲知蒼梧，記水辨瀛海。

杜甫老馬終望雲，南雁意在北。

杜甫賦詩拾翠殿，佐酒望雲亭。

杜甫焚香淑景殿，漲水望雲亭。

杜甫望雲悲轗軻，畢景羨沖融。

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张懷公處，夜深凝望、雲漢星迴。

李之仪三農終日望雲霓。

葛胜仲望雲門外。

赵老底事當時，飲江胡馬，一望雲旗，倒戈投贄。

张元干東望雲山君去路。

辛弃疾我望雲煙目斷，人言風景天慳。

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卷三出山回望雲木合，但見野鶻盤浮圖。

卷六我來亦何事，徙倚望雲。

卷七【和文與可洋川園池三十首·望雲樓】

卷七出本無心歸亦好，白雲還似望雲人。

卷十六恰似江南送客時，中流回頭望雲。

卷十七行宮夜奏空名姓，悵望雲霞縹緲人。

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小令望雲霄拜將臺，袖星斗安邦策，破煙月迷魂寨。

小令望雲中帝服皇皇，快龍駕翩翩，遠舉周章。

套数△題張思恭“望雲思親卷”時父母已歿矣（並序）

套数吾鄉張思恭嘗持“望雲思親詩卷”徵予詩。

套数矧今思恭望雲思親於既歿之後，其孝也爲何如哉！

小令氛埃靜，年年壽星，光照望雲亭。

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卷四十四　汉纪三十六禮畢，登靈臺，望雲物。

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配朋奏記望之曰：「今將軍規橅，云若管、晏而休，遂行日昃，至周、召乃留乎？

卷二十八　汉纪二十 · 间隔匹配望之以問門下生魯國朱雲，雲者，好節士，勸望之自裁。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配天子以為相等皆見上體不平，外內顧望，操持兩心，幸雲踰冬，無討賊疾惡主讎之意，免相等皆為庶人。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配惟後軍師費禕往慰省之，儀對禕恨望，前後云云。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配漢費禕還成都，望氣者云：「都邑無宰相位。

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晋书‧卷五十一 列传第二十一望雲階之崇壯兮，願輕舉而高翔。

晋书‧卷五十七 列传第二十七臣承遺意，輿櫬還都，瞻望雲闕，實懷痛裂。

晋书‧卷六十九 列传第三十九故使負鱗橫海之鯨，僭位滔天之寇，望雲旗而宵潰，睹太陽而霧散，巍巍蕩蕩，人無名焉。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配先是望氣者云「豫章有天子氣」，其後竟以豫章王為皇太弟。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配始秦時望氣者云「五百年後金陵有天子氣」，故始皇東遊以厭之，改其地曰秣陵，塹北山以絕其勢。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配四望無雲，見赤氣如狗入營，其下有流血。

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汉书卷二十六‧天文志第六凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘里，二千里；登高而望之，下屬地者居三千里。

汉书卷一百上‧叙传第七十上及其長而多靈，有異於眾，是以王、武感物而折券，呂公睹形而進女；秦皇東游以厭其氣，呂后望雲而知所處；〔六〕始受命則白蛇分，西入關則五星聚。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配未至，望之如雲；及到，三神山反居水下，水臨之。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配上乃遣望氣佐候其氣云。

汉书卷三十五‧荆燕吴传第五 · 间隔匹配〔二〕　晉灼曰：「田生欲王劉澤，先使張卿說封呂產，恐其大臣觖望，澤卒得王，故云以權激呂氏也。」

汉书卷五十四‧李广苏建传第二十四 · 间隔匹配廣與望氣王朔語云：「自漢擊匈奴，廣未嘗不在其中，而諸妄校尉已下，〔三〕材能不及中，〔四〕以軍功取侯者數十人。

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卷二【題南康晏史君望雲亭】

卷二出門亭皋百頃綠，望雲才喜雨一犁。

卷二我知新亭望雲好，欲比鄰成二老。

卷七小夫不敢望，雲我非其匯。

卷五十九瞻天日之表，阻獻於壽觴；望雲龍之庭，徒傾於歡頌。

卷二 · 间隔匹配未嘗遣汲谷簾水，三歲只望香爐雲。

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始作镇军参军经曲阿作望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。

代君子有所思西出登雀臺，東下望雲闕。

杂体诗三十首相思巫山渚，悵望雲陽臺。

七启八首歌曰：望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。

王命论秦皇東遊以厭其氣，呂后望雲而知所處；

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，紱冕所興，冠蓋如雲，七相五公。

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三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三稽古先民，開誕慶祚，舊時皆在國之陽，並高棟夏屋，足以（肆）〔肄〕饗射，望雲物。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五其一曰：「魴以千載徼幸，得備州民，遠隔江川，敬恪未顯，瞻望雲景，天實為之。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配然天高聽遠，情不上通，徒獨望青雲而拊心，仰高天而歎息耳。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配〔一〕　佗別傳曰：有人病兩腳躄不能行，轝詣佗，佗望見云：「己飽針灸服藥矣，不復須看脈。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配儀對禕恨望，前後云云，又語禕曰：「往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四 · 间隔匹配後十四年夏，還成都，成都望氣者云都邑無宰相位，故冬復北屯漢壽。

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言语第二 · 第74则 · 间隔匹配荀中郎在京口，登北固望海云：「雖未睹三山，便自使人有凌雲意。

言语第二 · 第85则 · 间隔匹配桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津望之，云：「若能目此城者有賞。

言语第二 · 第100则 · 间隔匹配及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝曰：「王甯異謀，云是卿為其計。

文学第四 · 第77则 · 间隔匹配闡更改「望」為「儁」，以「亮」為「潤」云。

赏誉第八 · 第79则 · 间隔匹配桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可兒！

品藻第九 · 第24则 · 间隔匹配卞望之云：「郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反。

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卷二十七‧天官书第五凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，餘二千里；登高而望之，下屬地者三千里。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配就之如日，望之如雲。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配上乃遣望氣佐侯其氣云。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配上乃遣望氣佐候其氣云。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝禮畢，登靈臺，望雲物。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝五年春正月乙亥，宗祀五帝於明堂，遂登靈臺，望雲物。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝羣后，登靈臺以望雲物，袒割辟雍之上，尊養三老五更。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。

后汉书・志第八・祭祀中卒事，遂升靈臺，以望雲物。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對郭，邑居相承，英俊之域，黻冕所興，冠蓋如雲，七相五公。

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卷三·对俗夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷八·释滞 · 间隔匹配上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引，日月遲疾，九道所乘，昏明脩短，七星迭正，五緯盈縮，冠珥薄蝕，四七凌犯，彗孛所出，氣矢之異，景老之祥，辰極不動，鎮星獨東，羲和外景而熱，望舒內鑑而寒，天漢仰見爲潤下之性，濤潮往來有大小之變，五音六屬，佔喜怒之情，雲動氣起，含吉凶之候，欃、槍、尤、矢，旬始絳繹，四鎮五殘，天狗歸邪，或以示成，或以正敗，明易之生，不能論此也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配於是好事者，因以聽聲而響集，望形而影附，雲萃霧合，競稱歎之，饋餉相屬，常餘金錢。

卷三·对俗 · 间隔匹配雲千歲松樹，四邊披越，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆壽萬歲。

卷四·金丹 · 间隔匹配又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”《羅浮山記》雲：“望平地樹如薺。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”又鄴下有一人《詠樹詩》雲：“遙望長安薺。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配北人之音，多以舉、莒爲矩；唯李季節雲：“齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望見桓公口開而不閉，故知所言者莒也。

梁惠王下民望之，若大旱之望雲霓也。

滕文公下 · 间隔匹配不行王政云爾；苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。

续集卷六（柯古）百步望雲立，九規看月張。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

卷十八 · 间隔匹配傳云：「督郵欲于樓上觀望，亟掃除。

缁衣 · 间隔匹配詩云：「彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬民所望。」

本经训 · 间隔匹配高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

散不足 · 间隔匹配今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

周穆王篇 · 间隔匹配化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

刺奢紂爲鹿臺，七年而成，其大三里，高千尺，臨望雲雨。