「云天」的典故与出处

比喻高。 《三國演義》第一六回：「令備於小沛容身，實拜雲天之德。」

天子居所。 唐．蘇頲〈游禁苑幸臨渭亭遇雪應制〉詩：「已屬雲天外，欣承霈澤餘。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白與爾共飄颻，雲天各飛飜。

李白雲天掃空碧，川嶽涵餘清。

李白初驚河漢落，半灑雲天裏。

李白雲天屬清朗，林壑憶遊眺。

杜甫上云天下亂，宜與英俊厚。

杜甫漂蕩雲天闊，沈埋日月奔。

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范仲淹碧雲天，黃葉地。

张先惜霜蟾照夜雲天。

张高情那更屬雲天。

欧阳修淡月低雲天氣好。

杜安世目斷孤雲天自遠。

晏几道碧雲天共楚宮遙。

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卷五覺來五鼓日三竿，始信孤雲天一握。

卷七長源詩云，天目遠隨雙鳳落，海門遙蹙兩潮趨，一坐稱善。

卷十岡頭醉倒石作牀，仰看白雲天茫茫。

卷十一卞峯照城郭，震澤浮雲天。

卷十二【是日偶至野人汪氏之居有神降於其室自稱天人李全字德通善篆字用筆奇妙而字不可識雲天篆也與予言有所會者復作一篇仍用前韻】

卷十二餘舊有贈元素〔詞〕雲天涯同是傷流落，元素以爲今日之先兆，且悲當時六客之存亡。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上又周髀家云：「天員如張蓋，地方如碁局。

晋书‧卷十一 志第一 天文上宣夜之書云，惟漢祕書郎郄萌記先師相傳云：「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上虞喜族祖河間相聳又立穹天論云：「天形穹隆如雞子，幕其際，周接四海之表，浮於元氣之上。

晋书‧卷十一 志第一 天文上渾天儀注云：「天如雞子，地如雞中黃，孤居於天內，天大而地小。

晋书‧卷十一 志第一 天文上陸績云：「天東西南北徑三十五萬七千里。

晋书‧卷十一 志第一 天文上績云「天東西南北徑三十五萬七千里」，然則績亦以天形正員也，而渾象為鳥卵，則為自相違背。

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汉书卷四‧文帝纪第四〔二〕　如淳曰：「蔡邕云天子車駕所至，民臣以為僥幸，故曰幸。

汉书卷五‧景帝纪第五既云天子所獻祖宗之廟，非謂郡國之廟也。」

汉书卷六‧武帝纪第六〔一三〕如淳曰：「蔡雍云天子以天下為家，自謂所居為行在所，言今雖在京師，行所在至耳。

汉书卷十‧成帝纪第十〔三〕　師古曰：「禮記云『天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌』，故此贊引之。」

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上漢舊儀云天子六廄，未央、承華、騊駼、騎馬、輅軨、大廄也，馬皆萬匹。

汉书卷二十三‧刑法志第三書云「天秩有禮」，「天討有罪」。

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卷三十五　汉纪二十七書云：『天命有德，五服五章哉！

卷七十九　晋纪一及但反，自以為得計，遣數百人鼓譟入建業，殺但妻子，云「天子使荊州兵來破揚州賊。」

卷一百二十　宋纪二又蕭何云：『天子以四海為家，不壯不麗，無以重威。

卷一四三　齐纪九今段乘驛甚急，止有兩函與行事兄弟，云『天虎口具』；及問天虎而口無所說，天虎是行事心膂，彼間必謂行事與天虎共隱其事，則人人生疑。

卷一五四　梁纪十爾朱世隆疑帝欲為變，乃為匿名書自牓其門云：「天子與楊侃、高道穆等為計，欲殺天柱。

卷一五四　梁纪十是月，榮將四五千騎發幷州，時人皆言榮反，又云「天子必當圖榮」。

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套数攪閒風吹散楚臺雲，天對付滿懷愁悶。

套数臣向草菴門外見瀛洲，看白雲天盡頭。

套数絕色嬋娟，畢罷了歌舞花前宴，習學成齊雲天下圓。

小令彩雲天外，紫簫人倚瑤臺。

小令孤鶩點白雲天際，新雁過黃蘆渡口，昏鴉啼紅樹牆頭。

套数攪閒風吹散楚臺雲，天對付滿懷愁悶。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五春秋說云天子十二女，諸侯九女，考之情理，不易之典也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一胡康出壟畝，楊偉無根基，飛騰沖雲天，奮迅協光熙。

三国志卷三十八　蜀书八　许麋孙简伊秦传第八詩云：『天步艱難，之子不猶。

三国志卷四十六　吴书一　孙破虏讨逆传弟一江表傳曰：案漢獻帝起居注云「天子從河上還，得六璽於閣上」，又太康之初孫皓送金璽六枚，無有玉，明其偽也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二〔一〕　江表傳曰：權又云：「天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三使數百人鼓譟入建業，殺但妻子，云天子使荊州兵來破揚州賊，以厭前氣。

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卷四朱甍飛動浮雲，天外簫來宛轉。

卷五十六雲天在望，冰炭交懷。

卷五十八江海衰殘，雲天悠遠，恩言狎至，感涕交流。

卷五十九雲天在望，惟緬想於句傳；麋鹿與遊，豈暫忘於率舞。

卷五十九螻蟻，上幹旒；雲天顥顥，下賁丘園。

卷五十九簪屨之舊，不忍於棄忘；雲天之高，每存於庇幬。

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后汉书・卷三十下・列传第二十下而張衡亦云：「天文歷數，陰陽占候，今所宜急也。

后汉书・卷三十七・列传第二十七和帝即位，富於春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后曰：「禮記云：『天下之命，懸於天子；天子之善，成乎所習。

后汉书・卷四十四・列传第三十四詩云：『天難諶斯，不易惟王。

后汉书・卷七十四下・列传第六十四下旣云天工，亦資人亮。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配遂圍之數十重，列營百數，雲車十餘丈，瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當爲天子。

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卷二·论仙而淺識之徒，拘俗守常，鹹曰世閒不見仙人，便雲天下必無此事。

卷二·论仙或雲天下無鬼神，或雲有之，亦不可劾召。

卷四·金丹又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷六·微旨按易內戒及赤松子經及河圖記命符皆雲，天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應奪算者有數百事，不可具論。

卷十二·辨问周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，聖人有所不知，豈可以聖人所不爲，便雲天下無仙！

卷十四·勤求抱朴子曰：“深念學道藝養生者，隨師不得其人，竟無所成，而使後之有志者，見彼之不得長生，因雲天下之果無仙法也。

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杂体诗三十首雲天亦遼亮，時與賞心遇。

宋书谢灵运传论英辭潤金石，高義薄雲天。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋋彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。

北征赋 · 间隔匹配歷雲門而反顧，望通天之崇崇。

游天台山赋 · 间隔匹配雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。

景福殿赋 · 间隔匹配烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。

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卷十二‧孝武本纪第十二上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及竈鬼之貌云，天子自帷中望見焉。

卷二十六‧历书第四年耆禪舜，申戒文祖，云「天之曆數在爾躬」。

卷二十八‧封禅书第六上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及竈鬼之貌云，天子自帷中望見焉。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒于貨賄，天下謂之饕餮。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配真人者，入水不濡，入火不爇，陵雲氣，與天地久長。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配云「凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為」。

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齐俗训今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故內新，遺形去智，抱素反真，以遊玄眇，上通雲天。

坠形训 · 间隔匹配凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑。

览冥训 · 间隔匹配若乃至於玄雲之素朝，陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，威動天地，聲震海內，蛇鱔着泥百仞之中，熊羆匍匐丘山{斬石}巖，虎豹襲穴而不敢咆，猿狖顛蹶而失木枝，又況直蛇鱔之類乎！

览冥训 · 间隔匹配乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。

精神训 · 间隔匹配故膽爲雲，肺爲氣，肝爲風，腎爲雨，脾爲雷，以與天地相參也，而心爲之主。

人间训 · 间隔匹配夫鴻鵠之未孚於卵也，一指蔑之，則靡而無形矣；及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，則奮翼揮[羽慧]，凌乎浮雲，揹負青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之間。

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前集卷一及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

前集卷五坐未久，忽聞叩門，連雲：“天師一行和尚至矣。

续集卷四予別著鄭涉好爲查語，每雲：“天公映冢，染豆削棘，不若致餘富貴。

续集卷四”《唐書》雲：天授元年，有進三足烏，天后以爲周室嘉瑞。

续集卷六（柯古）答四聲，雲天寶寺剎。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

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附：颜氏家训序”蕭子暉《隴頭水》雲：“天寒隴水急，散漫俱分瀉，北注徂黃龍，東流會白馬。

附：颜氏家训序”《莊子》雲：“天邪地邪？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配孔子云“少成若天性，習慣如自然”是也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配古人云：“巢父、許由，讓於天下；市道小人，爭一錢之利。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配世人但知跨馬被甲，長槊強弓，便雲我能爲將；不知明乎天道。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”《姊誄》雲：“俔天之和。

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内篇·大宗师第六狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將曰：「天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將大喜，行趨而進曰：「天忘朕邪？

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將曰：「吾遇天難，願聞一言。」

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將曰：「天降朕以德，示朕以默。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配怒而飛，其翼若垂天之雲。

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至公 · 间隔匹配令之對曰：「臣請說之，陛下築臺干雲，宮殿五里，建千石之鐘，萬石之𧇽，婦女連百，倡優累千，興作驪山宮室至雍，相繼不絕，所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人，陛下所謂自營僅存之主也。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

辨物 · 间隔匹配能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉；雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施德博大，故視三公也。

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

复恩 · 间隔匹配今天油然作雲，沛然下雨，則曲草興起，莫之能禦。

至公 · 间隔匹配後三年，吳師伐楚，昭王出走，申包胥不受命西見秦伯曰：「吳無道，兵強人眾，將征天下，始於楚，寡君出走，居雲夢，使下臣告急。

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卷七永嘉五年，吳郡嘉興張林家，有狗忽作人言云：「天下人俱餓死。

卷十三道人云：「經云：『天地大劫將盡，則劫燒。

卷十五 · 间隔匹配云：「吏人將上天，見官府，入曲房，房中有層架，其上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取，而短不及上層，取劍以出門，吏問：何得？

卷十七 · 间隔匹配主簿云：「君逢天士留待。

卷二十 · 间隔匹配夜，果夢烏衣人云：「可急投餘杭山中，天下既亂，赦令不久也。

卷一 · 间隔匹配天夜，忽更興雲覆之。

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坊记子云：天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之別也。

孔子闲居 · 间隔匹配三代之王也，必先令聞，詩云：『明明天子，令聞不已。

坊记 · 间隔匹配子云：貧而好樂，富而好禮，衆而以寧者，天下其幾矣！

坊记 · 间隔匹配子云：上酌民言，則下天上施；上不酌民言，則犯也；下不天上施，則亂也。

中庸 · 间隔匹配詩云：鳶飛戾天，魚躍于淵。

中庸 · 间隔匹配詩云：維天之命，於穆不已。

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方正第五 · 第8则 · 间隔匹配泰云：「唯殺賈充，以謝天下。

识鉴第七 · 第7则 · 间隔匹配聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：「此法當失，云何得遂有天下？

赏誉第八 · 第23则 · 间隔匹配命子弟造之曰：「此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。」

容止第十四 · 第23则 · 间隔匹配溫忠武與庾文康投陶公求救，陶公云：「肅祖顧命不見及，且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下。」

术解第二十 · 第6则 · 间隔匹配主人曰：「郭云：『此葬龍耳，不出三年，當致天子。

文学第四 · 第86则 · 间隔匹配孫興公作天台賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。

梁惠王下 · 间隔匹配《詩》云：『畏天之威，于時保之。』」

梁惠王下 · 间隔匹配《詩》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下』，此文王之勇也。

公孙丑上 · 间隔匹配《詩》云：『迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

万章上 · 间隔匹配《詩》云：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

梁惠王上 · 间隔匹配天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

小雅·节南山之什·雨无正 · 间隔匹配云不可使，得罪于天子。

大雅·文王之什·棫朴 · 间隔匹配倬彼雲漢，為章于天。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配倬彼雲漢，昭回于天。

小雅·谷风之什·信南山 · 间隔匹配上天同雲，雨雪雰雰。

大雅·荡之什·云汉 · 间隔匹配瞻卬昊天，云如何里。

楚四魏王曰：「鄉也，子云天下無敵；今也，子云乃且攻燕者，何也？

楚四 · 间隔匹配左州侯，右夏侯，輩從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家為事。

宋卫 · 间隔匹配荊有雲夢，犀兕麋鹿盈之，江、漢魚鱉黿鼉為天下饒，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶梁肉之與糟糠也。

韩三 · 间隔匹配今日天子不可得而為也，雖為桓公吾弗為云者，豈不為過謀而不知尊哉！

文公 · 间隔匹配縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三凶，謂之『饕餮』。

襄公 · 间隔匹配穆叔曰：「《大誓》云：『民之所欲，天必從之。

昭公 · 间隔匹配天子實云，雖有後事，晉勿與知可也。

周秦 · 间隔匹配《詩》雲：“謂天蓋高？

刺权 · 间隔匹配其自任天下如此其重也，豈雲食祿以養妻子而已乎？

毁学 · 间隔匹配李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚於囹圄，車裂於雲陽之市，亦願負薪入東門，行上蔡曲街徑，不可得也。

天瑞篇 · 间隔匹配長廬子聞而笑之曰：「虹蜺也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。

天瑞篇 · 间隔匹配吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。

汤问篇 · 间隔匹配有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。

忠孝 · 间隔匹配詩云：『普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

难势 · 间隔匹配今桀、紂南面而王天下，以天子之威為之雲霧，而天下不免乎大亂者，桀、紂之材薄也。

九歌 · 间隔匹配青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。

九歌 · 间隔匹配廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。

九思 · 间隔匹配亂曰：天庭明兮雲霓藏，三光朗兮鏡萬方。

公输第五十 · 间隔匹配子墨子曰：「荊之地，方五千里，宋五百里，此猶文軒之與敝轝也；荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鼈黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也，此猶梁肉之與糠糟也；荊有長松文梓楩柟豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。

耕柱第四十六 · 间隔匹配巫馬子謂子墨子曰：「子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。

需第五 · 间隔匹配《象》曰：雲上於天，《需》。

乾第一 · 间隔匹配「時乘六龍」、以「御天」也，「雲行雨施」、天下平也。

杂事 · 间隔匹配故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事 · 间隔匹配蔡侯之事猶其小者也，今君王之事，遂以左州侯，右夏侯，從新安君與壽陵君，淫衍侈靡，康樂遊娛，馳騁乎雲夢之中，不以天下與國家爲事，不知穰侯方與奏王謀，窴之以黽厄之內，而投之乎黽塞之外。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。《商箴》雲：“天降災布祥，並有其職。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 间隔匹配其雲狀：有若犬、若馬、若白鵠、若衆車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰云旍；有其狀若衆馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若衆植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗。

中庸 · 间隔匹配《詩》雲：“鳶飛戾天，魚躍於淵。