「九天」的典故与出处

天的中央及八方。 《楚辭．屈原．離騷》：「指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。」

天之極高處。《孫子．形》：「善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。」唐．李白〈望廬山瀑布水〉詩二首之二：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」也作「九霄」、「九重」。

比喻宮禁。 唐．王維〈和賈舍人早朝大明宮之作〉詩：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」 唐．王涯〈宮詞〉三〇首之七：「為看九天公主貴，外邊爭學內家裝。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白為君一擊，鵬摶九天。

李白咳唾落九天，隨風生珠玉。

李白劍壁門高五千尺，石為樓閣九天開。

李白九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。

李白長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。

李白一舉上九天，相攜同所適。

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柳永何當夜召入連昌，飛上九天歌一曲。

葛胜仲九天持斧客，來作繡衣人。

向子𬤇玉篆題名在九天。

李处全九天圓月。

韩日繞九天樓殿，煙抹四山林薄，塵土市聲前。

辛弃疾怕是九天風露，染教世界都香。

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汉书卷十四‧诸侯王表第二〔九〕天子自有三河、東郡、潁川、南陽，〔一０〕自江陵以西至巴蜀，北自雲中至隴西，與京師內史凡十五郡，公主、列侯頗邑其中。

汉书卷二十二‧礼乐志第二謂九天之上也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上其梁巫祠天、地、天社、天水、房中、（當）〔堂〕上之屬；晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬；〔一〕秦巫祠杜主、巫保、族纍之屬；〔二〕荊巫祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；〔三〕九天巫祠九天：〔四〕皆以歲時祠宮中。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔四〕　師古曰：「九天者，謂中央鈞天，東方蒼天，東北旻天，北方玄天，西北幽天，西方浩天，西南朱天，南方炎天，東南陽天也。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔九〕天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔八〕　師古曰：「漢宮閣疏云神明臺高五十丈，上有九室，恆置九天道士百人。

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卷十五太華峯頭作重九，天風吹灩黃花酒。

卷三十四秦以是喪天下，陵夷至於勝、廣、劉、項之禍，死者十八九，天下蕭然。

卷七十一歡聲格於九天，乖氣消於萬匯。

卷一百三紹聖元年八月二十一日，東坡居士南遷過虔，與王巖翁同謁祥符宮，拜九天使者堂下，觀之妙象，實同此言。

补遗倒浸九天河影白，遙通百穀海聲長。

卷一 · 间隔匹配岐陽九月天微雪，已作蕭條歲暮心。

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后汉书・卷七十一・列传第六十一有餘者動於九天之上，不足者陷於九地之下。

后汉书・卷七十一・列传第六十一王國雖強，而攻我之所不救，非九天之埶也。

后汉书・卷七十一・列传第六十一夫埶非九天，攻者受害；陷非九地，守者不拔。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八陛下龍飛即位，雖從藩國，然旣處九天之高，豈宜有顧戀之意。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配秋九月丁酉，令天下繫囚罪未決，入縑贖。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配夫三公上應台宿，九卿下括河海，故天工人其代之。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝百辟卿士，其總己以聽於冢宰，保祐沖幼，弘濟艱難，永令祖宗之靈，寧于九天之上，則朕沒于地下，無恨黃泉。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下陵九天，陷石城。

晋书‧卷五十七 列传第二十七及聞女為貴人，哭曰：「老奴不死，唯有二兒，男入九地之下，女上九天之上。

晋书‧卷七十八 列传第四十八數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配九月，又使天水太守王頎攻維營，隴西太守牽弘邀其前，金城太守楊欣趣甘松。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配九月，羣臣以天下一統，屢請封襌，帝謙讓弗許。

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卷七十九　晋纪一陛下處九天之上，隱百里之室，言出風靡，令行景從；親洽寵媚之臣，日聞順意之辭，將謂此輩實賢而天下已平也。

卷二二七　唐纪四十三上命道士趙歸真等於三殿建九天道場，親授法籙。

卷二　周纪二 · 间隔匹配於是蘇秦說韓宣惠王曰：「韓地方九百餘里，帶甲數十萬，天下之強弓、勁弩、利劍皆從韓出。

卷三　周纪三 · 间隔匹配儀曰：「親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二周之郊，據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配臣非以九江之兵足以亡楚也；大王發兵而倍楚，項王必留；留數月，漢之取天下可以萬全。

卷十　汉纪二 · 间隔匹配漢王數羽曰：「羽負約，王我於蜀、漢，罪一；矯殺卿子冠軍，罪二；救趙不還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三；燒秦宮室，掘始皇帝冢，收私其財，罪四；殺秦降王子嬰，罪五；詐阬秦子弟新安二十萬，罪六；王諸將善地而徙逐故主，罪七；出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，幷王梁、楚，多自與，罪八；使人陰殺義帝江南，罪九；為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。

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卷二十八‧封禅书第六其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；晉巫，祠五帝、東君、雲中、司命、巫社、巫族人先炊之屬；秦巫，祠社主、巫保、族纍之屬；荊巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；九天巫，祠九天：皆以歲時祠宮中。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配五十九年，秦取韓陽城負黍，西周恐，倍秦，與諸侯約從，將天下銳師出伊闕攻秦，令秦無得通陽城。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配漢興九十有餘載，天子將封太山，東廵狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，號曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配十九年，天子致伯。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配九年，彗星見，或竟天。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九輅曰：「方今四九天飛，利見大人，神武升建，王道文明，何憂不平？

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十陛下處九天之上，隱百重之室，言出風靡，令行景從，親洽寵媚之臣，日聞順意之辭，將謂此輩實賢，而天下已平也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　司馬彪九州春秋曰：於是陳蕃子逸與術士平原襄楷會于芬坐，楷曰：「天文不利宦者，黃門、常侍（貴）〔真〕族滅矣。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配又袁術僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　九州春秋曰：參軍傅幹諫曰：「治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟，而後王道備矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配慨拊心而自悼兮，懼施重而命輕，嗟微驅之是效兮，甘九死而忘生，幾司命之役籍兮，先黃髮而隕零，天蓋高而察卑兮，冀神明之我聽。

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小令夜來西風裏，九天鵰鶚飛，困煞中原一布衣。

套数布袍獨駕九天風，玩無窮綠水青嵐。

小令步款莎煙細，袖慳猿臂掮扌扇，一點神光落九天。

套数九天敷上瑞，萬國賀昇平。

套数送飛瓊下九天，駕弄玉遊三島，伴巫娥臨楚臺，偕裴子赴藍橋。

套数九天飛碎玉，萬里迸明珠。

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原道训卓然獨立，塊然獨處，上通九天，下貫九野。

俶真训若然者，下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此聖人之遊也。

览冥训夫瞽師、庶女，位賤尚嚨，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激厲至精。

览冥训考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。

览冥训乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。

兵略训夫能滑淖精微，貫金石，窮至遠，放乎九天之上，蟠乎黃盧之下，唯無形者也。

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卷六龍騰九天跨四海，一水欲阻爲可ㄉ。

卷十八蔭幄晴雲拂曉開，傳呼仙仗九天來。

卷三十回望國門搔短髮，九天宮闕五雲深。

卷三十二碧月團團墮九天，封題寄與洛中仙。

卷三十八明似九天升曉日，恩如萬國轉春風。

卷三十九 · 间隔匹配若夫九州之大，四海之遠，萬官億醜之賤，所須士大夫之纔則衆矣，有天下者，又不可以一二自察之也，又不可以偏屬於一人，而使之於一日二日之間，考試其行能而進退之也。

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卷十七·登涉”抱朴子曰：“按九天祕記及太乙遁甲雲，入山大月忌：三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日；小月忌：一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。

卷十九·遐览其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷四·金丹 · 间隔匹配凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣。

卷四·金丹 · 间隔匹配元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷四·金丹 · 间隔匹配作此太清丹，小爲難合於九鼎，然是白日昇天之上法也。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

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曲礼下 · 间隔匹配九州之長，入天子之國曰牧。

王制 · 间隔匹配五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝；九十者，天子欲有問焉，則就其室以珍從。

内则 · 间隔匹配五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室以珍從。

王制 · 间隔匹配天子之縣內，方百里之國九，七十里之國二十有一，五十里之國六十有三，凡九十三國。

王制 · 间隔匹配天子：三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。

月令 · 间隔匹配立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊。

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君道 · 间隔匹配堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下，是故知人者王道也，知事者臣道也，王道知人，臣道知事，毋亂舊法而天下治矣。

复恩 · 间隔匹配介子推曰：「獻公之子九人，唯君在耳，天未絕晉，必將有主，主晉祀者非君而何？

尊贤 · 间隔匹配桓公得管仲，九合諸侯，一匡天下，失管仲，任豎刁易牙，身死不葬，為天下笑，一人之身，榮辱俱施焉，在所任也。

尊贤 · 间隔匹配此三者亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也；失管仲隰朋，任豎刁易牙，身死不葬，蟲流出戶。

尊贤 · 间隔匹配鄙人對曰：「臣非以九九為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至，夫士之所以不至者，君、天下賢君也；四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。

杂言 · 间隔匹配呂望行年五十賣食於棘津，行年七十屠牛朝歌，行年九十為天子師，則其遇文王也。

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乾第一「用九」、天德不可為首也。

乾第一乾元「用九」、天下治也。

乾第一 · 间隔匹配九五：飛龍在天，利見大人。

乾第一 · 间隔匹配九五曰、「飛龍在天、利見大人」。

乾第一 · 间隔匹配乾元「用九」，乃見天則。

乾第一 · 间隔匹配九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故「乾乾」因其時而「惕」，雖危「无咎」矣。

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勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配十年，九合諸侯，一匡天下，皆夷吾與五子之能也。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參於保介之御間，率三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍田。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子三推，三公五推，卿、諸侯、大夫九推。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配天子親往，后妃率九嬪御，乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，於高衤某之前。

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前集卷二三清上曰大羅，又有九天波利等九名。

前集卷十一凡存修不可叩頭，叩頭則傾九天，覆泥丸，九天帝號於上境，太乙泣於中田，但心存叩頭而已。

前集卷二 · 间隔匹配仙位有九：太帝二十七，天君一千二百，仙官二萬四千，靈司三十二，司命三品、九品、七城、一曰域，一曰地。

前集卷二 · 间隔匹配老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷二 · 间隔匹配天地相去四十萬九千里，四方相去萬萬九千里。

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杂体诗三十首皇晉遘陽九，天下橫雰霧。

离骚经指九天以為正兮，

九歌二首登九天兮撫彗星。

吊魏武帝文將覆簣於浚谷，擠為山乎九天。

移书让太常博士 · 间隔匹配及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸禮有三十九篇，書十六篇，天漢之後，孔安國獻之。

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名，直言正色，論不阿諂，身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。

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内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配九洛之事，治成德備，臨照下土，天下戴之，此謂上皇。」

外篇·达生第十九 · 间隔匹配汝得全而形軀，具而九竅，無中道夭於聾盲跛蹇而比於人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配禹親自操橐耜而九雜天下之川。

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杂事 · 间隔匹配故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事 · 间隔匹配"夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。

杂事 · 间隔匹配晉平公問於叔尚曰："昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

杂事 · 间隔匹配公子糾死，管仲奔魯，桓公立國定，使人迎管仲於魯，遂立以爲仲父，委國而聽之，九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。

杂事 · 间隔匹配桓公所以九合諸侯，一匡天下者，遇士於是也。

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秦一 · 间隔匹配據九鼎，桉圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。

秦三 · 间隔匹配昔者，齊桓公九合諸侯，一匡天下，至葵丘之會，有驕矜之色，畔者九國。

齐四 · 间隔匹配是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名於天下者，無有。

齐四 · 间隔匹配有間，王斗曰：「昔先君桓公所好者，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。

韩三 · 间隔匹配魏王為九里之盟，且復天子。

齐六 · 间隔匹配然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。

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十过 · 间隔匹配昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。

难二 · 间隔匹配晉平公問叔向曰：『昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也？

奸劫弑臣 · 间隔匹配湯得伊尹，以百里之地立為天子；桓公得管仲，立為五霸主，九合諸侯，一匡天下；孝公得商君，地以廣，兵以強。

外储说右下 · 间隔匹配曰：『昔者齊桓公愛管仲，置以為仲父，內事理焉，外事斷焉，舉國而歸之，故一匡天下，九合諸侯。

难二 · 间隔匹配夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。

非攻下第十九 · 间隔匹配兼夜中，十日雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。

三辩第七 · 间隔匹配子墨子曰：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂；湯放桀於大水，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰護，又脩九招；武王勝殷殺紂，環天下自立為王，事成功立，無大後患，因先王之樂，又自作樂，命曰象；周成王因先王之樂，又自作樂，命曰騶虞。

尚贤上第八 · 间隔匹配故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。

兼爱中第十五 · 间隔匹配古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水；北為防原泒，注后之邸，嘑池之竇，洒為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民；東為漏大陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民；南為江漢淮汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚干越與南夷之民。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

观射父论祀牲 · 间隔匹配天子之田九垓，以食兆民，王取經入焉，以食萬官。」

儒效篇 · 间隔匹配詩曰：「鶴鳴于九皋，聲聞于天。

王霸篇 · 间隔匹配卑者五伯，齊桓公閨門之內，縣樂、奢泰、游抏之脩，於天下不見謂脩，然九合諸侯，一匡天下，為五伯長，是亦無他故焉，知一政於管仲，是君人者之要守也。

礼论篇 · 间隔匹配故天子大路越席，所以養體也；側載睪芷，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，趨中韶護，所以養耳也；龍旗九斿，所以養信也；寢兕持虎，蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。

大略篇 · 间隔匹配天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。

离骚指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。

九歌孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。

天问九天之際，安放安屬？

招魂 · 间隔匹配躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。

隐公 · 间隔匹配九年春，天（子）〔王〕使南季來聘。

襄公 · 间隔匹配九月辛酉，天王崩。

昭公 · 间隔匹配九德不愆，作事無悔，故襲天祿，子孫賴之。

忧边 · 间隔匹配今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言至論，內詠雅、頌，外鳴和、鑾，純德粲然，並於唐、虞，功烈流於子孫。

论邹 · 间隔匹配不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。

论邹 · 间隔匹配所謂中國者，天下八十一分之一，名曰赤縣神州，而分爲九州。

咸有一德 · 间隔匹配克享天心；受天明命，以有九有之師，爰革夏正。

洪范 · 间隔匹配天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。

中庸 · 间隔匹配“凡爲天下國家有九經，曰：修身也。

中庸 · 间隔匹配凡爲天下國家有九經，所以行之者一也。”

言语第二 · 第29则 · 间隔匹配榮跪對曰：「臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，九鼎遷洛邑。

汤问篇 · 间隔匹配八絃九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配天地初開，便有星宿；九州未劃，列國未分，翦疆區野，若爲躔次？

小雅·鸿雁之什·鹤鸣 · 间隔匹配鶴鳴于九皐，聲聞于天。

泰伯篇第八 · 间隔匹配有婦人焉，九人而已，三分天下有其二，以服事殷。