「水木」的典故与出处

旅人蕉科「旅人蕉」的別名。參見「旅人蕉」條。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白青溪勝桐廬，水木有佳色。

李白東風扇淑氣，水木榮春暉。

杜甫岸疏開闢水，木雜今古樹。

白居易鳥獸及水木，本不與民伍。

白居易風光近東早，水木向南清。

白居易水木誰家宅，門高占地寬。

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汉书卷二十六‧天文志第六其四月乙巳，水、木、火三合於東井。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上〔四〕唯金沴（水）〔木〕。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配〔八〕書載唐虞之際，命羲和四子〔九〕順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；〔一０〕十有二牧，柔遠能邇；〔一一〕禹作司空，平水土；〔一二〕棄作后稷，播百穀；〔一三〕卨作司徒，敷五教；〔一四〕咎繇作士，正五刑；〔一五〕垂作共工，利器用；〔一六〕〈古益字〉作朕虞，育草木鳥獸；〔一七〕伯夷作秩宗，典三禮；〔一八〕夔典樂，和神人；〔一九〕龍作納言，出入帝命。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配五星之合於五行，水合於辰星，火合於熒惑，金合於太白，木合於歲星，土合於填星。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。

汉书卷二十一下‧律历志第一下 · 间隔匹配〔二〕言雖有水德，在火木之間，非其序也。

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原道训夫萍樹根於水，木樹根於土，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蛟龍水居，虎豹山處，天地之性也。

天文训 · 间隔匹配遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。

天文训 · 间隔匹配刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。

天文训 · 间隔匹配水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

坠形训 · 间隔匹配食水者善遊能寒，食土者無心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食谷者知慧而夭。

坠形训 · 间隔匹配是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。

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卷二十二水木漸幽茂，菰蒲雜游龍。

卷三十一偶與軍使張中同訪之，居臨大池，水木幽茂，坐客欲爲醵錢作屋，餘亦欣然許之。

卷二 · 间隔匹配東路險，不可騎馬，而西路隔潭，潭水深不可測，上以一木爲橋，不敢過。

卷十九 · 间隔匹配復古名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時。

卷二十七 · 间隔匹配湘水悠悠天際來，夾江古木抱山回。

卷三十三 · 间隔匹配意水之在人寰也，如山川之蓄雲，草木之含滋，漠然無形而爲往來之氣也。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配上庸城三面阻水，達於城外為木柵以自固。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配又云：「一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配自頃戶口日增，而陂堨歲決，良田變生蒲葦，人居沮澤之際，水陸失宜，放牧絕種，樹木立枯，皆陂之害也。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货 · 间隔匹配自頃戶口日增，而陂堨歲決，良田變生蒲葦，人居沮澤之際，水陸失宜，放牧絕種，樹木立枯，皆陂之害也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配經曰：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」

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卷一於焉可晤語，水木有茅茨。

卷三 · 间隔匹配疲農心知水未足，看雲倚木車不停。

卷十 · 间隔匹配人生九州間，泛泛水中木。

卷十九 · 间隔匹配煙霞送色歸瑤水，山木分香繞閬風。

卷三十三 · 间隔匹配藹藹春風入水村，森森喬木映朱門。

卷三十三 · 间隔匹配水邊無數木芙蓉，露染燕脂色未濃。

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卷五十四　汉纪四十六棲鳥烈火之上；水、木，本魚鳥之所生也，用之不時，必至焦爛。

卷一九五　唐纪十一咄陸建牙於鏃曷山西，謂之北庭，自厥越失、拔悉彌、駁馬、結骨、火燖、觸水木昆等國皆附之，以伊列水為境。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配爽得懿奏事，不通；迫窘不知所為，留車駕宿伊水南，伐木為鹿角，發屯田兵數千人以為衞。

卷一二一　宋纪三 · 间隔匹配南方下濕，入夏之後，水潦方降，草木蒙密，地氣鬱蒸，易生疾癘，不可行師。

卷一三七　齐纪三 · 间隔匹配晉承魏為金，趙承晉為水，燕承趙為木，秦承燕為火。

卷一百四十　齐纪六 · 间隔匹配夫壅水者先塞其原，伐木者先斷其本；本原尚在而攻其末流，終無益也。

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晏几道門外鴨頭春水、木蘭船。

杨泽民水木兩芙蓉。

刘潜 · 间隔匹配江靜水寒煙冷，波紋細、古木凋零。

李冠 · 间隔匹配江靜水寒煙冷，波紋鈿、古木凋零。

张元干 · 间隔匹配水本無情山又遠，回首煙波雲木。

辛弃疾 · 间隔匹配柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。

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卷三·对俗 · 间隔匹配脂非火種，水非魚屬，然脂竭則火滅，水竭則魚死，伐木而寄生枯，芟草而兔絲萎，川蟹不歸而蛣敗，桑樹見斷而蠹殄，觸類而長之，斯可悟矣。

卷八·释滞 · 间隔匹配至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

卷十三·极言 · 间隔匹配譬猶入水之燼，火滅而煙不即息；既斷之木，柯葉猶生。

卷十六·黄白 · 间隔匹配以杼血朱草煮一丸，以拭目眥，即見鬼及地中物，能夜書；以白羊血塗一丸，投水中，魚龍立出，可以取也；以青羊血丹雞血塗一丸，懸都門上，一里不疫；以塗牛羊六畜額上，皆不疫病，虎豹不犯也；以虎膽蛇肪塗一丸，從月建上以擲敵人之軍，軍即便無故自亂，相傷殺而走矣；以牛血塗一丸以投井中，井中即沸，以投流水，流水則逆流百步；以白犬血塗一丸，投社廟舍中，其鬼神即見，可以役使；以兔血塗一丸，置六陰之地，行廚玉女立至，可俟六七十人也；以鯉魚膽塗一丸，持入水，水爲之開一丈，可得氣息水中以行，冒雨衣不霑也；以紫莧煮一丸，含咽其汁，可百日不飢；以慈石煮一丸，內髻中，以擊賊，白刃流矢不中之，有射之者，矢皆自向也；以六丁六壬上土並一丸，以蔽人中則隱形，含一丸，北向以噴火，火則滅；以庚辛日申酉時，向西地以一丸擲樹，樹木即日便枯；又以一丸，禹步擲虎狼蛇蝮，皆即死；研一丸以書石即入石，書金即入金，書木入木，所書皆徹其肌理，削治不可去也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有諸符，則有自來符、金光符、太玄符三卷、通天符、五精符、石室符、玉策符、枕中符、小童符、九靈符、六君符、玄都符、黃帝符、少千三十六將軍符、延命神符、天水神符、四十九真符、天水符、青龍符、白虎符、朱雀符、玄武符、朱胎符、七機符、九天發兵符、九天符、老經符、七符、大捍厄符、玄子符、武孝經燕君龍虎三囊闢兵符、包元符、沈羲符、禹蹻符、消災符、八卦符、監乾符、雷電符、萬畢符、八威五勝符、威喜符、巨勝符、采女符、玄精符、玉曆符、北臺符、陰陽大鎮符、枕中符、治百病符十卷、厭怪符十卷、壺公符二十卷、九臺符九卷、六甲通靈符十卷、六陰行廚龍胎石室三金五木防終符合五百卷、軍火召治符、玉斧符十卷，此皆大符也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配誠須所師，必深必博，猶涉滄海而挹水，造長林而伐木，獨以力劣爲患，豈以物少爲憂哉？

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前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷九 · 间隔匹配如河水色渾，駛流大木與纖芥，頃而千里矣。

前集卷十 · 间隔匹配材，中宿縣山下有神宇，溱水至此沸騰鼓怒，槎木泛至此淪沒，竟無出者。

前集卷十 · 间隔匹配石駝溺，拘夷國北山有石駝溺，水溺下，以金銀銅鐵瓦木等器盛之皆漏，掌承之亦透，唯瓢不漏。

前集卷十一 · 间隔匹配山氣多男，澤氣多女，水氣多暗，風氣多聾，木氣多傴，石氣多力，阻險氣多癭，暑氣多殘，雲氣多壽，谷氣多痹，丘氣多尫，衍氣多仁，陵氣多貪。

前集卷十一 · 间隔匹配季醉曰：“欲雨甚易耳，可求蛇醫四頭，十石甕二枚，每甕實以水，浮二蛇醫，以木蓋密泥之，分置於鬧處，甕前後設席燒香，選小兒十歲以下十餘，令執小青竹，晝夜更擊其甕，不得少輟。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配后曰：「水當通運漕，又少材木，奴客不在目前，當復私取官竹木作梁遏。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配〔一〕　干寶晉紀曰：爽留車駕宿伊水南，伐木為鹿角，發屯甲兵數千人以為衛。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配而數年以來，水旱不時，民困衣食，師徒之發，歲歲增調，加東有覆敗之軍，西有殪沒之將，至使蚌蛤浮翔於淮、泗，鼲鼬讙譁於林木。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配昔在伊唐，世值陽九厄運之會，洪水滔天，使鯀治之，績用不成，乃舉文命，隨山刊木，前後歷年二十二載。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配地無山，有沙漠、流水、草木，多蝮蛇，在丁令之西南，烏孫之東北，以窮困之。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配此國六畜皆出水，或云非獨用羊毛也，亦用木皮或野繭絲作，織成氍毹、毾㲪、罽帳之屬皆好，其色又鮮于海東諸國所作也。

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卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山栞木。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配火、金、水尤甚：火，軍憂；水，患；木、土，軍吉。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為經緯，見伏有時，所過行贏縮有度。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

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建本 · 间隔匹配故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。

正谏 · 间隔匹配客曰：「臣之來也，過於淄水上，見一土耦人，方與木梗人語，木梗謂土耦人曰：『子先，土也，持子以為耦人，遇天大雨，水潦並至，子必沮壞。

正谏 · 间隔匹配且己聞之，土負水者平，木負繩者正，君受諫者聖；君築層臺，延石千重，延壤百里；民之釁咎血成於通塗，然且未敢諫也，己何敢諫乎？

谈丛 · 间隔匹配江河大潰從蟻穴，山以小阤而大崩，淫亂之漸，其變為興，水火金木轉相勝。

谈丛 · 间隔匹配吞舟之魚，蕩而失水，制於螻蟻者，離其居也；猿猴失木，禽於狐貉者，非其處也。

佚文 · 间隔匹配桑君出懷中藥與扁鵲，飲以上池之水，未至地，承取竹木上露水。

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后汉书・卷五十七・列传第四十七水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至燋爛。

后汉书・志第十六・五行四時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚、黃祥，惟金、水、木、火沴土。

后汉书・卷三十七・列传第二十七 · 间隔匹配夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干雲蔽日之木，起於葱青。

后汉书・卷七十二・列传第六十二 · 间隔匹配葬日，大風雨，霆震卓墓，流水入藏，漂其棺木。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六 · 间隔匹配甞捕魚水中，觸沈木若有感，因懷姙，十月，產子男十人。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配辛未，水、金、木在婁，亦爲兵，又爲匿謀。

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赵孟其畫山水、木石、花竹、人馬，尤精緻。

小令 · 间隔匹配【幺】總不如水北相逢，一棹木蘭舟去。

小令 · 间隔匹配翠壁丹崖，流水桃源，古木天台。

小令 · 间隔匹配小橋流水間，古木疏煙下。

小令 · 间隔匹配動羈懷西風木葉秋水兼葭，千點萬點老樹昏鴉，三行兩行寫長空啞啞雁落平沙。

套数 · 间隔匹配本待做曲呂木頭車兒隨性打，原來是滑出律水晶球子怎生拿。

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月令 · 间隔匹配孟春行夏令，則雨水不時，草木蚤落，國時有恐。

礼运 · 间隔匹配用水火金木，飲食必時。

郊特牲 · 间隔匹配曰：土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。

祭统 · 间隔匹配水草之菹，陸產之醢，小物備矣；三牲之俎，八簋之實，美物備矣；昆蟲之異，草木之實，陰陽之物備矣。

曲礼下 · 间隔匹配天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。

月令 · 间隔匹配行冬令，則草木蚤枯，後乃大水，敗其城郭。

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游西池景昃鳴禽集，水木湛清華。

乐府十七首 · 间隔匹配渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。

九歌四首 · 间隔匹配采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

七启八首 · 间隔匹配素水盈沼，叢木成林。

吴都赋一首 · 间隔匹配窮陸飲木，極沈水居。

杂体诗三十首 · 间隔匹配傲睨摘木芝，凌波采水碧。

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具备八曰：今有羿、蜂蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。乃通於天，水木石之性，皆可動也，又況於有血氣者乎？

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 间隔匹配土弊則草木不長，水煩則魚鱉不大，世濁則禮煩而樂淫。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 间隔匹配今以木擊木則拌，以水投水則散，以冰投冰則沈，以塗投塗則陷，以疾徐先後之勢也。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

论邹 · 间隔匹配文學曰：堯使禹爲司空，平水土，隨山刊木，定高下而序九州。

论灾 · 间隔匹配日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

通有 · 间隔匹配文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

论灾 · 间隔匹配春生夏長，故火生於寅木，陽類也；秋生冬死，故水生於申金，陰物也。

卷十六 · 间隔匹配漢南陽文穎，字叔長，建安中為甘陵府丞，過界止宿，夜三鼓時，夢見一人跪前曰：「昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。

卷二十 · 间隔匹配今水淺時，彼土人沒水，取得舊木，堅貞光黑如漆。

卷十二 · 间隔匹配木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思。

卷十二 · 间隔匹配木濁則弱，火濁則滛，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑。

卷十二 · 间隔匹配三化之蟲，先孕後交；兼愛之獸，自為牝牡；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鳥排虛而飛，獸蹠實而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。

单襄公论陈必亡 · 间隔匹配故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。

季桓子穿井获羊 · 间隔匹配丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。」

史苏论骊姬必乱晋 · 间隔匹配伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配故先王以土與金木水火雜，以成百物。

文公 · 间隔匹配水、火、金、木、土、穀，謂之六府；正德、利用、厚生，謂之三事。

昭公 · 间隔匹配我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。

昭公 · 间隔匹配木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。

昭公 · 间隔匹配對曰：「少暭氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金、木及水。

九歌 · 间隔匹配采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

天问 · 间隔匹配水濱之木，得彼小子。

招魂 · 间隔匹配水背流而源竭兮，木去根而不長。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

备城门第五十二 · 间隔匹配用瓦木罌，容十升以上者，五十步而十，盛水且用之。

旗帜第六十 · 间隔匹配守城之法，木為蒼旗，火為赤旗，薪樵為黃旗，石為白旗，水為黑旗，食為菌旗，死士為倉英之旗，竟士為虎旗，多卒為雙兔之旗，五尺男子為童旗，女子為梯末之旗，弩為狗旗，戟為𦲵旗，劍盾為羽旗，車為龍旗，騎為鳥旗。

襍守第七十一 · 间隔匹配重五斤已上諸林木，渥水中，無過一茷。

大禹谟 · 间隔匹配「水、火、金、木、土、穀，惟修；正德利用厚生，惟和」；九功惟敘，九敘惟歌。

洪范 · 间隔匹配一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

洪范 · 间隔匹配水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配曰：「鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為槔。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。

王制篇 · 间隔匹配水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

齐三 · 间隔匹配魯連謂孟嘗君曰：「猿獮猴錯木據水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐狸。

说疑 · 间隔匹配此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。

文学第四 · 第1则 · 间隔匹配融果轉式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而據木，此必死矣。

井第四十八 · 间隔匹配《象》曰：木上有水，《井》。

滕文公上 · 间隔匹配當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下；草木暢茂，禽獸繁殖；五穀不登，禽獸偪人；獸蹄鳥跡之道，交於中國。

善谋下 · 间隔匹配夫草木之中霜霧，不可以風過；清水明鏡，不可以形遯也；通方之人，不可以文亂。

中庸 · 间隔匹配今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉，今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財殖焉。