「温温」的典故与出处

柔和的樣子。 《詩經．小雅．小宛》：「溫溫恭人，如集于木。」

潤澤的樣子。 《荀子．修身》：「依乎法又深其類，然後溫溫然。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

张先肅肅侯清慎，溫溫契知詩。

范成大溫溫月到藍橋側。

吕岩正一陽初動，中宵漏永，溫溫鉛鼎，光透簾幃。

无名氏溫溫天地中和水。

无名氏溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。

曹组玉粒長腰，瀋水溫溫注。

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杜甫溫溫士君子，令我懷抱盡。

杜甫溫溫諸侯門，禮亦如古昔。

杜甫溫溫昔風味，少壯已書紳。

白居易溫溫土爐火，耿耿紗籠燭。

皎然賢士勝朝暉，溫溫無冬春。

皎然溫溫躬珪彩，終始聲不缺。

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卷五十八　汉纪五十張溫以詔書召卓，卓良久乃詣溫；溫責讓卓，卓應對不順。

卷一百０一　晋纪二十三朱序、周楚擊司馬勳，破之，擒勳及其黨，送大司馬溫；溫皆斬之，傳首建康。

卷一百０二　晋纪二十四秋，七月，溫屯武陽，燕故兗州刺史孫元帥其族黨起兵應溫，溫至枋頭。

卷一百０二　晋纪二十四今不如與燕合兵以退溫；溫退，燕亦病矣，然後我承其弊而取之，不亦善乎！

卷一百０三　晋纪二十五郗超常為溫謀主，安與坦之見溫，溫使超臥帳中聽其言。

卷二二七　唐纪四十三嘗得罪於溫，溫笞而逐之；及歸，知誥迎拜於門。

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小令楊花滾滾，屏山隱隱，沉水溫溫。

小令最關情，一半兒溫溫一半兒冷。

套数溫溫鉛鼎清光爛。

小令聽道去也真個愁，想着那暖溫溫要人消受。

小令想着他溫溫存存事，歡歡喜喜時，因此上染做了相思。

小令他又不和我溫溫存存睡，又不是才錢娶到妻，從黃昏到曉早分離。

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公秋七月辛卯，暐將慕容垂帥眾距溫，溫擊敗之。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下賦斂不理茲謂禍，厥風絕經紀，止即溫，溫即蟲。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上溫溫元后，實宣慈焉。

晋书‧卷五十一 列传第二十一若乃聖帝之創化也，參德乎二皇，齊風乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也；欲混混若玄流，不欲蕩蕩而名發也；欲索索而條解，不欲契契而繩結也；欲芒芒而無垠際，不欲區區而分別也；欲闇然而日章，不欲示白若冰雪也；欲醇醇而任德，不欲瑣瑣而執法也。

晋书‧卷七十八 列传第四十八時朝廷崇樹浩，以抗擬桓溫，溫深以不平。

晋书‧卷一百一十六 载记第十六 姚弋仲　姚襄　姚苌後奔桓溫，溫問襄於亮，亮曰：「神明器宇，孫策之儔，而雄武過之。

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汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上〔六〕賦斂不理茲謂禍，厥風絕經（紀）〔緯〕，〔七〕止即溫，溫即蟲。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上取不達茲謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上詩云「溫溫恭人，如集于木」，〔四〕孔子曰「食無求飽，居無求安」，〔五〕公之謂矣。

汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上溫溫，柔貌也。

汉书卷一百下‧叙传第七十下萬石溫溫，幼寤聖君，〔一〕宜爾子孫，夭夭伸伸，〔二〕慶社于齊，不言動民。

汉书卷一百下‧叙传第七十下詩小雅小宛之篇曰『溫溫恭人』。」

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卷一（昔與子由遊蝦蟆培，方冬，洞中溫溫如二三月。）

卷三十二久抱一而不試兮，愈溫溫而自克。

卷一百二吾中子迨少羸多疾，若之相對坐爲布氣，迨聞腹中如初日所照，溫溫也。

卷一 · 间隔匹配祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。

卷一 · 间隔匹配我來秋日午，旱久石牀溫。

卷三 · 间隔匹配四時盛衰各有態，搖落悽愴驚寒溫。

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玉藻足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫。

表记詩曰：「溫溫恭人，惟德之基。

曲礼上 · 间隔匹配凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。

月令 · 间隔匹配溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。

文王世子 · 间隔匹配禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而温文。

礼器 · 间隔匹配故禮有擯詔，樂有相步，溫之至也。

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僖公狄滅溫，溫子奔衛。

隐公 · 间隔匹配四月，鄭祭足帥師取溫之麥。

隐公 · 间隔匹配秋，會于溫，盟于瓦屋，以釋東門之役，禮也。

隐公 · 间隔匹配王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰（郕）〔成〕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。

庄公 · 间隔匹配秋，五大夫奉子（頹）〔穨〕以伐王，不克，出奔溫。

僖公 · 间隔匹配十年春，狄滅溫，蘇子無信也。

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赠刘琨并书溫溫恭人，慎終如初。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配清涼宣温，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若茲，不可殫論。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流，温故知新已難，而知德者鮮矣。

西京赋一首 · 间隔匹配朝堂承東，温調延北，西有玉臺，聯以昆德。

西京赋一首 · 间隔匹配上春候來，季秋就温，

东京赋一首 · 间隔匹配如之何其以温故知新，研覈是非，近於此惑。

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卷九十五溫溫句公，有美有相，不炫不求，卒爲圭璋。

卷二 · 间隔匹配桓溫適自斃，苻堅方天厭。

卷六 · 间隔匹配建隆天飛跨兩海，南發交廣東溫臺。

卷八 · 间隔匹配銅瓶取井水，已至尚餘溫。

卷十三 · 间隔匹配無爲襲寧羸，悠然及溫遠。

卷十四 · 间隔匹配野果寒林寂，蠻花午簟溫。

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卷四十七‧孔子世家第十七孔子循道彌久，溫溫無所試，莫能己用，曰：「蓋周文武起豐鎬而王，今費雖小，儻庶幾乎！

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配乃言曰：「始事事，寬而栗，柔而立，愿而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配惠王犇溫，已居鄭之櫟。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配子帶立為王，取襄王所絀翟后與居溫。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，樂而忘歸。

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言语第二 · 第35则 · 间隔匹配劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝，謂溫嶠曰：「班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。

言语第二 · 第35则 · 间隔匹配溫曰：「嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！」

言语第二 · 第36则 · 间隔匹配溫嶠初為劉琨使來過江。

言语第二 · 第36则 · 间隔匹配溫新至，深有諸慮。

言语第二 · 第36则 · 间隔匹配溫忠慨深烈，言與泗俱，丞相亦與之對泣。

言语第二 · 第101则 · 间隔匹配桓玄義興還後，見司馬太傅，太傅已醉，坐上多客，問人云：「桓溫來欲作賊，如何？

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配朱鮪遣討難將軍蘇茂攻溫，馮異、寇恂與戰，大破之，斬其將賈彊。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配北單于遣弟右溫禺鞮王奉奏貢獻。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配南匈奴右溫禺犢王叛，爲寇。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配秋七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討之，斬右溫禺犢王。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配六月丁丑，有黑氣墯所御溫德殿庭中。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝 · 间隔匹配司空張濟罷，大司農張溫爲司空。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配永寧元年，鄧太后詔黃門令選中黃門從官年少溫謹者配皇太子書，騰應其選。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其所稱薦，若陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂谿典等，皆致位公卿，而不伐其善。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配太祖兵少，乃與夏侯惇等詣揚州募兵，刺史陳溫、丹楊太守周昕與兵四千餘人。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配君以溫恭為基，孝友為德，明允篤誠，感于朕思，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配雅性節儉，不好華麗，後宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配獻帝起居注曰：建安十（五）〔三〕年，為司徒趙溫所辟。

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卷二·论仙 · 间隔匹配極陰宜寒，而嚴冬未必無暫溫也。

卷二·论仙 · 间隔匹配水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而牜羊柯有沈羽之流。

卷三·对俗 · 间隔匹配人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜譭譽不爲累，乃爲貴耳。

卷四·金丹 · 间隔匹配成，服之如彈丸一枚，亦可一丸，分爲小丸，服之三十日，無寒溫，神人玉女侍之，銀亦可餌之，與金同法。

卷五·至理 · 间隔匹配轅豚以優畜晚卒，良馬以陟峻早斃，寒蟲以適己倍壽，南林以處溫長茂，接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。

卷五·至理 · 间隔匹配而人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延養之理，補救之方，非徒溫暖之爲淺益也，久視之效，何爲不然？

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前集卷二 · 间隔匹配至京，親貴候謁，寒溫之外，不交一言。

前集卷六 · 间隔匹配成式相識溫介雲：大曆中，高郵百姓張存，以踏藕爲業。

前集卷十二 · 间隔匹配舉世所推如溫子升獨擅鄴下，嘗見其詞筆，亦足稱是遠名。

前集卷十二 · 间隔匹配溫涼畢，少遐詠騫贈其詩曰：“蕭蕭（一曰肅）風簾舉，依依然可想。

前集卷十三 · 间隔匹配其女在戶東坐，與什敘溫涼。

前集卷十七 · 间隔匹配溫泉中魚，南人隨溪有三亭城，城下溫泉中，生小魚。

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卷一 · 间隔匹配神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷一 · 间隔匹配出薯蕷子三枚，大如雞子，云：「食此，令君不畏風波，辟寒溫。

卷六 · 间隔匹配漢惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍現於蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜，去。

卷十一 · 间隔匹配郭巨，隆慮人也，一云河內溫人。

卷十一 · 间隔匹配羅威，字德仁，八歲喪父，事母性至孝，母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。

卷十五 · 间隔匹配文合卒已再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍溫，少頃，卻蘇。

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修文《詩》曰：「溫溫恭人，惟德之基。

贵德 · 间隔匹配孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路溫舒上書，言尚德緩刑，其詞曰：「陛下初即至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天德，天下幸甚。

杂言 · 间隔匹配玉有六美，君子貴之：望之溫潤，近之栗理，聲近徐而聞遠，折而不撓，闕而不荏，廉而不劌，有瑕必示之於外，是以貴之。

杂言 · 间隔匹配望之溫潤者，君子比德焉，近於栗理者，君子比智焉；聲近徐而聞遠者，君子比義焉；折而不撓，闕而不荏者，君子比勇焉；廉而不劌者，君子比仁焉；有瑕必見於外者，君子比情焉。

辨物 · 间隔匹配太子之疾，所謂尸厥者也，以為不然，入診之，太子股陰當溫，耳中焦焦如有嘯者聲然者，皆可治也。

修文 · 间隔匹配樂之動於內，使人易道而好良；樂之動於外，使人溫恭而文雅；雅頌之聲動人，而正氣應之；和成容好之聲動人，而和氣應之；粗厲猛賁之聲動人，而怒氣應之；鄭衛之聲動人，而淫氣應之。

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襄王拒杀卫成公 · 间隔匹配溫之會，晉人執衛成公歸之于周。

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配邵公以告單襄公曰：「王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國，必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。

臧文仲说僖公请免卫成公 · 间隔匹配溫之會，晉人執衛成公歸之于周，使毉鴆之，不死，毉亦不誅。

闵马父笑子服景伯 · 间隔匹配溫恭朝夕，執事有恪。

文公出阳人 · 间隔匹配右師取昭叔于溫，殺之于隰城。

文公出阳人 · 间隔匹配賜公南陽陽樊、溫、原、州、陘、絺、組、攢茅之田。

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通有 · 间隔匹配大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

刺复 · 间隔匹配杜周、咸宜之屬，以峻文決理貴，而王溫舒之徒以鷹隼擊殺顯。

未通 · 间隔匹配御史曰：內郡人衆，水泉薦草不能相贍，地勢溫溼，不宜牛馬。

未通 · 间隔匹配聞往者未伐胡、越之時，徭賦省而民富足，溫衣飽食，藏新食陳，布帛充用，牛馬成羣。

国疾 · 间隔匹配竊以所聞閭里長老之言，往者，常民衣服溫暖而不靡，器質樸牢而致用。

国疾 · 间隔匹配夏蘭之屬妄搏，王溫舒之徒妄殺。

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小雅·节南山之什·小宛溫溫恭人，如集于木。

小雅·甫田之什·宾之初筵賓之初筵，溫溫其恭。

大雅·荡之什·抑溫溫恭人，維德之基。

国风·邶风·燕燕 · 间隔匹配終溫且惠，淑慎其身。

国风·秦风·小戎 · 间隔匹配言念君子，溫其如玉。

国风·秦风·小戎 · 间隔匹配言念君子，溫其在邑。

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修身篇人無法則倀倀然，有法而無志其義，則渠渠然；依乎法而又深其類，然後溫溫然。

不苟篇詩曰：「溫溫恭人，惟德之基。

非十二子篇詩云：「溫溫恭人，維德之基。

君道篇詩曰：「溫溫恭人，維德之基。

荣辱篇 · 间隔匹配其流長矣，其溫厚矣，其功盛姚遠矣，非順孰修為之君子，莫之能知也。

大略篇 · 间隔匹配孔子曰：「詩云：『溫恭朝夕，執事有恪。

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黄帝篇 · 间隔匹配禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智於人也：牝牡相偶，母子相親；避平依險，違寒就溫；居則有群，行則有列；小者居內，壯者居外；飲則相攜，食則鳴群。

汤问篇 · 间隔匹配土氣溫適，不織不衣；百年而死，不夭不病。

汤问篇 · 间隔匹配及秋而叩角弦以激夾鍾，溫風徐迴，草木發榮。

力命篇 · 间隔匹配北宮子既歸，衣其裋褐，有狐貉之溫；進其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其篳輅，若文軒之飾。

力命篇 · 间隔匹配矯氏謂季梁曰：「汝寒溫不節，虛實失度，病由飢飽色欲。

杨朱篇 · 间隔匹配相憐之道，非唯情也；勤能使逸，飢能使飽，寒能使溫，窮能使達也。

杂事 · 间隔匹配"遂降，溫人聞之，亦請降。

杂事 · 间隔匹配故曰："伐原而溫降。

杂事 · 间隔匹配於是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，爲踐土之會，溫之盟後南破強楚，尊事周室，遂成霸功，上次齊桓，本信由伐原也。

善谋 · 间隔匹配"晉侯辭秦師而下，三月甲辰，次於陽樊，右師圍溫，左師逆王。

善谋 · 间隔匹配取太叔於溫，而殺之於隰城。

善谋 · 间隔匹配戊午，晉侯朝王，王享醴，命之侑，予之陽樊，溫原。

东周 · 间隔匹配溫人之周，周不納。

西周 · 间隔匹配綦母恢謂周君曰：「溫囿不下此，而又近。

西周 · 间隔匹配今王許戍三萬人與溫囿，周君得以為辭於父兄百姓，而利溫囿以為樂，必不合於秦。

西周 · 间隔匹配臣嘗聞溫囿之利，歲八十金，周君得溫囿，其以事王者，歲百二十金，是上黨每患而贏四十金。

西周 · 间隔匹配魏王因使孟卯致溫囿於周君而許之戍也。

赵一 · 间隔匹配五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

天文训 · 间隔匹配太陰治春，則欲行柔惠溫涼；太陰治夏，則欲佈施宣明；太陰治秋，則欲修備繕兵；太陰治冬，則欲猛毅剛強。

览冥训 · 间隔匹配純溫以淪，鈍悶以終，若未始出其宗，是謂大通。

道应训 · 间隔匹配溫人聞，亦請降。

泛论训 · 间隔匹配故聖人之道，寬而栗，嚴而溫，柔而直，猛而仁。

泛论训 · 间隔匹配裘不可以藏者，非能具綈綿曼帛，溫暖於身也。

泰族训 · 间隔匹配溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，禮之爲也；寬裕簡易者，樂之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。

学而篇第一 · 间隔匹配子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。

为政篇第二 · 间隔匹配子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

述而篇第七 · 间隔匹配子溫而厲，威而不猛，恭而安。

季氏篇第十六 · 间隔匹配孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

子张篇第十九 · 间隔匹配子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 间隔匹配寒、溫、勞、逸、飢、飽，此六者非適也。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配若令桀、紂知必國亡身死，殄無後類，吾未知其厲爲無道之至於此也；吳王夫差、智伯瑤知必國爲丘墟，身爲刑戮，吾未知其爲不善、無道、侵奪之至於此也；晉厲知必死於匠麗氏，陳靈知必死於夏徵舒，宋康知必死於溫，吾未知其爲不善之至於此也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配單豹好術，離俗棄塵，不食谷實，不衣芮溫，身處山林巖堀，以全其生。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 间隔匹配孔子見溫伯雪子，不言而出。

精谕三曰：圣人相谕不待言，有先言言者也。海上之人有好蜻者，每居海上，从蜻游，蜻之至者百数而不止，前后左右尽蜻也，终日玩之而不去。其父告之曰：“闻蜻皆从女居，取而来，吾将玩之。”明日之海上，而蜻无至者矣。 · 间隔匹配子貢曰：“夫子之慾見溫伯雪子好矣，今也見之而不言，其故何也？

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配溫伯雪子適齊，舍於魯。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配魯人有請見之者，溫伯雪子曰：「不可。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配溫伯雪子曰：「往也蘄見我，今也又蘄見我，是必有以振我也。」

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配子路曰：「吾子欲見溫伯雪子久矣。

说林上 · 间隔匹配溫人之周，周不納客，問之曰：『客耶？

难二 · 间隔匹配舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適，無早晚之失，寒溫之災，則入多。

难二 · 间隔匹配若天事、風雨時，寒溫適，土地不加大，而有豐年之功，則入多。

六反 · 间隔匹配今家人之治產也，相忍以飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難，饑饉之患，溫衣美食者，必是家也；相憐以衣食，相惠以佚樂，天饑歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。

中庸 · 间隔匹配溫故而知新，敦厚以崇禮。

中庸 · 间隔匹配唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

中庸 · 间隔匹配君子之道：淡而面不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

舜典 · 间隔匹配濬哲文明，溫恭允塞。

舜典 · 间隔匹配直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。

皋陶谟 · 间隔匹配皋陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有喧聒時人視聽，求見發遣；以此得官，謂爲才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

辞过第六 · 间隔匹配古之民，未知為衣服時，衣皮帶茭，冬則不輕而溫，夏則不輕而凊，聖王以為不中人之情，故作誨婦人，治絲麻，梱布絹，以為民衣。

节用上第二十 · 间隔匹配凡為衣裳之道，冬加溫，夏加凊者芊䱉，不加者去之。

九辩 · 间隔匹配食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。