「温和」的典故与出处

不冷不熱。 《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》：「又蠶性畏寒怕熱，惟溫和為得候。」

人的性情或態度平和溫順。 《後漢書．卷五六．王龔傳》：「政崇溫和，好才愛士。」 《三國演義》第一〇六回：「宇為人恭儉溫和，不肯當此大任，堅辭不受。」

近义词：文靜

释义来源：《國語辭典》修訂本

其他作者溫和乍扇物，煦嫗偏感人。

其他作者序:蜀人任玠字溫和，晚寓寧州府宅，一夕夢一山叟貽詩。

敦煌诗調心理念語溫和。

吕温 · 间隔匹配作者簡介:呂溫，字和叔，一字化光，河中人。

苏颋 · 间隔匹配△ 扈從溫泉奉和姚令公喜雪/蘇頲

钱起 · 间隔匹配△ 和李員外扈駕幸溫泉宮/錢起

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晋书‧卷七十七 列传第四十七王羲之密說浩、羨，令與桓溫和同，不宜內構嫌隙，浩不從。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配成都王穎溫仁惠和，剋平暴亂。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配燠則冬溫，春夏不和，傷病疾人，其極疾也。

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配默寬沖博愛，謙虛溫謹，不以才地矜物，事上以禮，遇下以和，雖僮豎冢養不加聲色，而猶有嫌怨，故士君子以為居世之難。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配充既為帝所遇，欲專名勢，而庾純、張華、溫顒、向秀、和嶠之徒皆與愷善，楊珧、王恂、華廙等充所親敬，于是朋黨紛然。

晋书‧卷五十一 列传第二十一 · 间隔匹配若乃聖帝之創化也，參德乎二皇，齊風乎虞夏，欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也；欲混混若玄流，不欲蕩蕩而名發也；欲索索而條解，不欲契契而繩結也；欲芒芒而無垠際，不欲區區而分別也；欲闇然而日章，不欲示白若冰雪也；欲醇醇而任德，不欲瑣瑣而執法也。

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卷一一九　宋纪一皇子燾年將周星，明叡溫和，立子以長，禮之大經，若必待成人然後擇之，倒錯天倫，則召亂之道也。

卷一三九　齐纪五荊州刺史、隨王子隆，性溫和，有文才；鸞欲徵之，恐其不從。

卷四　周纪四 · 间隔匹配魏人割溫以和。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨衆之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配春，正月，班勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綬，而龜茲王白英猶自疑未下；勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿，自縛詣勇，因發其兵步騎萬餘人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王於伊和谷，收得前部五千餘人，於是前部始復開通；還，屯田柳中。

卷六十一　汉纪五十三 · 间隔匹配司徒趙溫與傕書曰：「公前屠陷王城，殺戮大臣，今爭睚眥之隙，以成千鈞之讎，朝廷欲令和解，詔命不行，而復欲轉乘輿於黃白城，此誠老夫所不解也。

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汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二一〕師古曰：「正直溫和也。」

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上罽賓地平，溫和，有目宿，雜草奇木，檀、櫰、梓、竹、漆〔一〕。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下上既悔遠征伐，而搜粟都尉桑弘羊與丞相御史奏言：「故輪臺（以）東捷枝、渠犁皆故國，地廣，饒水草，有溉田五千頃以上，處溫和，田美，可益通溝渠，種五穀，與中國同時孰。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下巽為風為順，后誼明，母道得，溫和慈惠之化也。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配〔一０〕刑罰威獄，以類天之震曜殺戮也；〔一一〕溫慈惠和，以效天之生殖長育也。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配奧則冬溫，春夏不和，傷病民人，故極疾也。

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小令薄設設被兒單，一半兒溫和一半兒寒。

小令被兒底夢難成，一半兒溫和一半兒冷。

套数到二三更暖不溫和，連這沒人情的被窩兒也奚落我！

套数性溫和雅稱芳名字，料應來一般胸次。

套数 · 间隔匹配小心兒一見了相牽掛，腿廝捺着說話，手廝把着行踏，額廝拶着作耍，腮廝着溫存，肩廝挨着曲和琵琶，尋題目頂真續麻。

小令 · 间隔匹配繡衾溫曖和誰共？

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无名氏溫溫和氣迎長日，寶冊煥瑤琨。

石孝友雙鳳好，溫和玉。

李处全 · 间隔匹配溫柔屬東西，和冷經三五。

无名氏 · 间隔匹配溫溫天地中和水。

李 · 间隔匹配奈夢繞沙漠，隔溫情，屈和好，召大將，歸兵柄，列樞庭。

孙惟信 · 间隔匹配溫柔和醉鄉。

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三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配〔一〕　魏略曰：緝字敬仲，太和中為溫令，名有治能。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配象既性器和厚，又文采溫雅，用是京師歸美，稱為儒宗。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配評曰：和洽清和幹理，常林素業純固，楊俊人倫行義，杜襲溫粹識統，趙儼剛毅有度，裴潛平恆貞幹，皆一世之美士也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配永和三年，安西將軍桓溫平蜀，表薦秀曰：「臣聞大朴既虧，則高尚之標顯；道喪時昏，則忠貞之義彰。

三国志卷四十五　蜀书十五　邓张宗杨传第十五 · 间隔匹配遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。

后汉书・卷五十六・列传第四十六政崇溫和，好才愛士，引進郡人黃憲、陳蕃等。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八土氣溫和，多楨松、白草。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配夫刑罰威獄，以類天之震燿殺戮也；溫慈和惠，以放天之生殖長育也。

后汉书・卷二十・列传第十 · 间隔匹配凡與匈奴、烏桓大小數十百戰，頗識邊事，數上書言宜與匈奴結和親，又陳委輸可從溫水漕，以省陸轉輸之勞，事皆施行。

后汉书・志第十七・五行五 · 间隔匹配靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮訊，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。

卷六大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。

补遗餘退而作《聽杭僧惟賢琴》詩云：“大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。

卷九十五 · 间隔匹配溫爲吾和，寒爲吾堅，忽乎不知，而更千萬年。

卷一百八 · 间隔匹配具官劉有方，溫恭和毅，勤強練密。

卷八十六 · 间隔匹配公爲人和易溫厚，周旋曲密，謹繩墨，蹈規矩，與人言，如恐傷之。

修文南者生育之鄉，北者殺伐之域；故君子執中以為本，務生以為基，故其音溫和而居中，以象生育之氣也。

修文 · 间隔匹配樂之動於內，使人易道而好良；樂之動於外，使人溫恭而文雅；雅頌之聲動人，而正氣應之；和成容好之聲動人，而和氣應之；粗厲猛賁之聲動人，而怒氣應之；鄭衛之聲動人，而淫氣應之。

修文 · 间隔匹配和節中正之感不加乎心，溫儼恭莊之動不存乎體，夫殺者乃亂亡之風，奔北之為也。

昭公 · 间隔匹配外彊內溫，忠也；和以率貞，信也，故曰『黃裳元吉』。

昭公 · 间隔匹配為君臣上下，以則地義；為夫婦外內，以經二物；為父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明，為政事、庸力、行務，以從四時；為刑罰威獄，使民畏忌，以類其震曜殺戮；為溫慈惠和，以效天之生殖長育。

应诏观北湖田收 · 间隔匹配溫渥浹輿隸，和惠屬後筵。

与魏文帝牋 · 间隔匹配及與黃門鼓吹溫胡，迭唱迭和，

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。

卷四十四‧魏世家第十四 · 间隔匹配二年，又拔我二城，軍大梁下，韓來救，予秦溫以和。

品藻第九 · 第36则 · 间隔匹配曰：「溫潤恬和。

卷五·至理 · 间隔匹配轅豚以優畜晚卒，良馬以陟峻早斃，寒蟲以適己倍壽，南林以處溫長茂，接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。

儒行 · 间隔匹配溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也；禮節者，仁之貌也；言談者，仁之文也；歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。

难二 · 间隔匹配舉事慎陰陽之和，種樹節四時之適，無早晚之失，寒溫之災，則入多。

卷五十四 · 间隔匹配具官某所生母某氏，溫柔惠和，得媲君子。