「滋长」的典故与出处

生長。 《紅樓夢》第五六回：「園子裡花木也可以每年滋長蕃盛，你們也得了可使之物。」

近义词：生長

释义来源：《國語辭典》修訂本

李德裕△ 山信至說平泉別墅草木滋長地轉幽深悵然思歸復此作/李德裕

白居易 · 间隔匹配沾黃鶯翅重，滋綠草心長。

齐己 · 间隔匹配著物聲雖暴，滋農潤即長。

姚合 · 间隔匹配日月滋佳色，煙霄長異材。

其他作者 · 间隔匹配滉瀁滋蘭杜，淪漣長芰荷。

张祜 · 间隔匹配生民苟灌溉，九穀長蕃滋。

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卷一二二　宋纪四 · 间隔匹配燕王不遣太子質魏，散騎常侍劉滋諫曰：「昔劉禪有重山之險，孫皓有長江之阻，皆為晉擒。

卷一五九　梁纪十五 · 间隔匹配迹雖似於奉公，事更成其威福，犯罪者多，巧避滋甚，長弊增姦，寔由於此。

卷四十八　汉纪四十 · 间隔匹配臨武長汝南唐羌上書曰：「臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。

卷一百０七　晋纪二十九 · 间隔匹配謂宜以二十為全丁，十六為半丁，則人無夭折，生長繁滋矣。

卷一七一　陈纪五 · 间隔匹配戊寅，齊以并省尚書令高阿那肱錄尚書事，總知外兵及內省機密，與侍中城陽王穆提婆、領軍大將軍昌黎王韓長鸞共處衡軸，號曰「三貴」，蠹國害民，日月滋甚。

卷一九三　唐纪九 · 间隔匹配朝臣或請脩古長城，發民乘堡障，上曰：「突厥災異相仍，頡利不懼而脩德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。

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黄机 · 间隔匹配到論定才知滋味長。

李曾伯 · 间隔匹配堪羨淵明滋味長。

杜安世 · 间隔匹配日長天氣，深深庭院，又是春愁滋味。

孔夷 · 间隔匹配向登臨長是，傷春滋味，淚彈多少。

陈著 · 间隔匹配是山佳氣，胚長茂，鄞江潤脈，滋養清妍。

卷五十六臣謂此風豈可滋長，若馴致其弊，敵國奸細，何所不至。

卷七十一之於考試，而掩之於倉卒，所以爲無私也，然而纔行之跡，無由而深知；委之於察舉，而要之於久長，所以爲無失也，然而請屬之風，或因而滋長。

卷七十六若不及相公在位，救解此患，恐遂滋長，至於不可救矣。

卷九十 · 间隔匹配今若選將代中，則來者必以滋爲法，而以中爲戒，漸不可長。

后汉书・卷八十六・南蛮西南夷列传第七十六後牢山下有一夫一婦，復生十女子，九隆兄弟皆娶以爲妻，後漸相滋長。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配疾兵革之濅滋兮，苦攻伐之萌生；沈孫武於五湖兮，斬白起於長平。

后汉书・卷六十二・列传第五十二 · 间隔匹配爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何顒等爲內謀。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九民之不靜，則邪惡並興，而姦偽滋長矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配〔一〕甲戌，太后令曰：「皇帝芳春秋已長，不親萬機，耽淫內寵，沈漫女德，日延倡優，縱其醜謔；迎六宮家人留止內房，毀人倫之敘，亂男女之節；恭孝日虧，悖傲滋甚，不可以承天緒，奉宗廟。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。

汉书卷二十九‧沟洫志第九〔四〕　孟康曰：「鉅野滿溢，則眾魚弗鬱而滋長，迫冬日乃止也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔三〕　應劭曰：「霸上，地名，在長安東三十里，古曰滋水，秦穆公更名霸。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配孝武皇帝大聖通明，始建上下之祀，〔一〕營泰畤於甘泉，定后土於汾陰，而神祇安之，饗國長久，子孫蕃滋，〔二〕累世遵業，福流於今。

王制篇 · 间隔匹配聖王之制也：草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。

礼论篇 · 间隔匹配禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。

时则训 · 间隔匹配日長至，陰陽爭，死生分，君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。

主术训 · 间隔匹配是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是以羣生遂長，五穀蕃殖，教民養育六畜，以時種樹，務修田疇，滋植桑麻，肥磽高下，各因其宜，丘陵阪險不生五穀者，以樹竹木。

卷五十九 · 间隔匹配臣某言：伏以氣復黃宮，茂對物滋之始；晷移北陸，寅賓日至之長。

卷七十一 · 间隔匹配於是聞者滋以規爲長者。

晋书‧卷六十八 列传第三十八 · 间隔匹配是以化厚物感，神祇來應，翔鳳飄颻，甘露豐墜，醴泉吐液，朱草自生，萬物滋茂，日月重光，和氣四塞，大道以成；序君臣之義，敦父子之親，明夫婦之道，別長幼之宜，自九州，被八荒，海外移心，重譯入貢，頌聲穆穆，南面垂拱也。

晋书‧卷七十五 列传第四十五 · 间隔匹配今宜修禮文，以二十為全丁，十六至十九為半丁，則人無夭折，生長滋繁矣。

卷八·释滞抱朴子曰：“道書之出於黃老者，蓋少許耳，率多後世之好事者，各以所知見而滋長，遂令篇卷至於山積。

抱朴子外篇自叙案別錄藝文志，衆有萬三千二百九十九卷，而魏代以來，羣文滋長，倍於往者，乃自知所未見之多也。

贵德得志於鄭，諸侯讎我，憂必滋長。

正谏 · 间隔匹配𦬒姓是嗣王，太子又長矣，執政未易，事君任政，求說其侮，以定嗣君，而示後人，其讎滋大，以戰小國，其誰能止之？

昭公可以滋長。

昭公對曰：「臣不敢愛死，無乃求去憂而滋長乎！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配機杼既薄，無以測量，還復採訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終爲內史所迫：此好名之辱也。

情欲三曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。 · 间隔匹配古人得道者，生以壽長，聲色滋味能久樂之，奚故？

诗四首 · 间隔匹配握手一長歎，淚為生別滋。

卷十三山上有鳥獸草木，皆生育滋長於炎火之中，故有火澣布，非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。

范文子不欲伐郑得鄭憂滋長，焉用鄭！