「百口」的典故与出处

一百人，泛指多人。 《北史．卷四一．楊敷傳》：「仁壽初，代高熲為尚書左僕射，賜良馬十匹、牝馬二百匹、奴婢百口。」

全家族。 《列子．說符》：「操舟鬻渡，利供百口。」 《後漢書．卷六四．趙岐傳》：「我北海孫賓石，闔門百口，埶能相濟。」

眾口。比喻人多而聲音嘈雜。 《紅樓夢》第五回：「汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眦。」

近义词：全家

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷六十九　魏纪一周謂吳王曰：「陛下未信王遣子入侍，周以闔門百口明之。

卷八十一　晋纪三是歲，匈奴都督大豆得一育鞠等復帥種落萬一千五百口來降。

卷九十　晋纪十二曾遣人說伺曰：「馬雋德卿全其妻子，今盡以卿家內外百口付雋，雋已盡心收視，卿可來也。

卷九十二　晋纪十四周顗將入，導呼之曰：「伯仁，以百口累卿！

卷九十二　晋纪十四虎乃留男女七百口配徵，使鎮廣固。

卷一百０二　晋纪二十四至是諸子乃共號泣稽顙，請為百口切計。

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汉书卷二十八上‧地理志第八上戶八萬八百，口二十四萬六千二百。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔一〕戶萬一千二百，口三萬八千三百三十五。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上戶三千三百，口萬九千三百，勝兵二千四百人。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上戶五百，口三千五百，勝兵五百人。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上〔一〕戶七百，口五千，勝兵千人。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上戶三百，口二千三百，勝兵八百人。

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后汉书・卷六十四・列传第五十四我北海孫賔石，闔門百口，埶能相濟。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八戶二千五百，口萬餘，勝兵三千人。

后汉书・志第二十・郡国二梁國九城，戶八萬三千三百，口四十三萬一千二百八十三。

后汉书・志第二十・郡国二常山國十三城，戶九萬七千五百，口六十三萬一千一百八十四。

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白居易身為百口長，官是一州尊。

元稹百口共經三峽水，一時重上兩漫天。

刘禹锡一生不得文章力，百口空為飽煖家。

刘长卿炎洲百口住，故國幾人歸。

刘长卿孤舟百口渡，萬里一猿聲。

刘长卿幾人猶憶孫弘閣，百口同乘范蠡舟。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝超曰：「大司馬臣溫方內固社稷，外恢經略，非常之事，臣以百口保之。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货遵縣領應佃二千六百口，可謂至少，而猶患地狹，不足肆力，此皆水之為害也。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货遵縣領應佃二千六百口，可謂至少，而猶患地狹，不足肆力，此皆水之為害也。

晋书‧卷六十四 列传第三十四庾楷實不能以百口助人屠滅，當與天下同舉，誅鉏姦臣，何憂府不開，爵不至乎！

晋书‧卷六十九 列传第三十九初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率羣從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：「伯仁，以百口累卿！

晋书‧卷八十一 列传第五十一盡以卿家外內百口付儁，儁已盡心收視，卿可來也。

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三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八我北海孫賓碩也，闔門百口，又有百歲老母在堂，勢能相度者也，終不相負，必語我以實。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六正旦，种上壽於超，超搥胸吐血曰：「闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪？

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二周既致詔命，時與權私宴，謂權曰：「陛下未信王遣子入侍也，周以闔門百口明之。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二權因字謂周曰：「浩孔異，卿乃以舉家百口保我，我當何言邪？

三国志卷五十一　吴书六　宗室传第六乃詐令軍中曰：「頃連雨水濁，兵飲之多腹痛，令促具甖缶數百口澄水。

三国志卷五十五　吴书十　程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十即賜絹千疋，刀百口。

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卷九十二”景文曰：“知卿至心，若見念者，爲我百口計。

卷九 · 间隔匹配細書千紙雜真行，新音百變口如鶯。

卷二十九 · 间隔匹配百年未滿先償債，十口無歸更累人。

卷三十九 · 间隔匹配或言華陰人張元走夏州，爲元昊謀臣，詔徙其族百餘口於房，譏察出入，飢寒且死。

卷四十二 · 间隔匹配舉百倍之勢，而立毫芒之功，以藉其口，而邀利於其上，如此而天下不亡者，特有所待耳。

卷四十九 · 间隔匹配國家承平百年，戶口之衆，有過於隋。

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卷六百口代起伏，呻呼聒比鄰。

卷七元和伐蔡何危哉，朝廷百口無一諧。

卷七爾來百口皆年少，歸與何人共此悲。

卷八十七 · 间隔匹配河決商胡，方暑，公暴堤上，躬親指畫，出倉廩與被水百姓，舍其流棄，接以醫藥，所活九十餘萬口。

卷九十六 · 间隔匹配孤山、馬當，歲漂百航，鑿秋口浦，直走雷江。

卷四十 · 间隔匹配兼臣久住京師，親老口衆，而自春至今，疾病相仍，醫藥百端，未得平愈。

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卷三十二‧齐太公世家第二 · 间隔匹配百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎？

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配應侯聞，曰：「五帝三代之事，百家之說，吾旣知之，衆口之辯，吾皆摧之，是惡能困我而奪我位乎？

卷百〇三‧万石张叔列传第四十三 · 间隔匹配元封四年中，關東流民二百萬口，無名數者四十萬，公卿議欲請徙流民於邊以適之。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配姦聲亂色不留聦明，淫樂廢禮不接於心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，使耳目鼻口心知百體皆由順正，以行其義。

卷二十九‧河渠书第七 · 间隔匹配而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，乃使水工鄭國閒說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口為渠，並北山東注洛三百餘里，欲以溉田。

卷六十八‧商君列传第八 · 间隔匹配期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。

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卷八·释滞 · 间隔匹配初學行炁，鼻中引炁而閉之，陰以心數至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其炁出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐炁而鴻毛不動爲候也。

卷十六·黄白 · 间隔匹配故方有用後宮遊女，僻側之膠，封君泥丸，木鬼子，金商芝，飛君根，伏龍肝，白馬汗，浮雲滓，龍子丹衣，夜光骨，百花醴，冬鄒齋之屬，皆近物耳，而不得口訣，猶不可知，況於黃白之術乎？

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配又見崑崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百餘裏，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。

卷二·论仙 · 间隔匹配吾徒匹夫，加之罄困，家有長卿壁立之貧，腹懷翳桑絕糧之餒，冬抱戎夷後門之寒，夏有儒仲環堵之暎，欲經遠而乏舟車之用，欲有營而無代勞之役，入無綺紈之娛，出無遊觀之歡，甘旨不經乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關乎耳，百憂攻其心曲，衆難萃其門庭，居世如此，可無戀也。

卷四·金丹 · 间隔匹配又赤松子丹法，取千歲虆汁及礬桃汁淹丹，著不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人面目鬢髮皆赤，長生也。

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前集卷四 · 间隔匹配人近窟住者五百餘家，窟口作舍，設關籥，一年再祭。

续集卷三 · 间隔匹配荊州百姓孔謙蚓，成式侄女乳母阿史，本荊州人，嘗言小兒時，見鄰居百姓孔謙籬下有蚓，口露雙齒，肚下足如蚿，長尺五，行疾於常蚓，謙惡，遽殺之。

续集卷五 · 间隔匹配其側一鬼有靈，往往百姓戲犯之者得病，口目如之。

前集卷二 · 间隔匹配老君母曰玄妙玉女，天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕，凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運，歲在甲子，誕於扶刀，蓋天西那王國，鬱寥山丹玄之阿。

前集卷九 · 间隔匹配天將曉，僧送韋路口，贈絹百匹，垂泣而別。

续集卷二 · 间隔匹配才入坊內，有哭聲起，受寄者發囊視之，其口結以生綆，內有一物，狀如牛胞，及黑繩長數尺，百姓驚，遽斂結之。

吕胜己攜老稚、團欒百口，要他年、在此作菟裘。

辛弃疾 · 间隔匹配千年田換八百主，一人口插幾張匙。

赵长卿 · 间隔匹配肉食百不宜口。

王奕 · 间隔匹配更誰可百年，脫身不化，誰能五日，笑口長開。

翁合 · 间隔匹配口誦百中經，手運周天數。

卷十七 · 间隔匹配東萊有一家姓陳，家百餘口，朝炊，釜不沸。

卷十七 · 间隔匹配從此北行可八十里，有一百三口，取以當之。

卷一 · 间隔匹配乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配山林之畏隹(嵔崔)，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而隨者唱喁。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配公孫龍問於魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。

赵一 · 间隔匹配蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

秦三 · 间隔匹配范睢曰：「大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。

楚四 · 间隔匹配今夫橫人嚂口利機，上干主心，下牟百姓，公舉而私取利，是以國權輕於鴻毛，而積禍重於丘山。」

梁惠王上 · 间隔匹配五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

梁惠王上 · 间隔匹配五畝之宅，樹以之桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

尽心上 · 间隔匹配百畝之田，匹夫耕之，八口之家，足以無飢矣。

言语第二 · 第59则臣為陛下以百口保之。

文学第四 · 第104则孟昶為劉牢之主簿，詣門謝，見云：「羊侯，羊侯，百口賴卿！」

尤悔第三十三 · 第6则丞相呼周侯曰：「百口委卿！

主术训 · 间隔匹配是故貧民糟糠不接於口，而虎狼熊羆厭芻豢；百姓短褐不完，而宮室衣錦繡。

泰族训 · 间隔匹配故食其口而百節肥，灌其本而枝葉美，天地之性也。

谈丛 · 间隔匹配食其口而百節肥，灌其本而枝葉茂；本傷者枝槁，根深者末厚。

修文 · 间隔匹配是故君子反情以和其志，比類以成其行，姦聲亂色，不習於聽，淫樂慝禮，不接心術，惰慢邪辟之氣，不設於身體；使耳目鼻口心智百體，皆由順正以行其義，然後發以聲音，文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。

非相篇 · 间隔匹配聽其言，則辭辯而無統，用其身，則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，噡唯則節，足以為奇偉偃卻之屬，夫是之謂姦人之雄。

君道篇 · 间隔匹配人習其事而固，人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也。

辞过第六 · 间隔匹配今則不然，厚作斂於百姓，以為美食芻豢，蒸炙魚鼈，大國累百器，小國累十器，美食方丈，目不能徧視，手不能徧操，口不能徧味，冬則凍冰，夏則飾饐，人君為飲食如此，故左右象之，是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

号令第七十 · 间隔匹配某縣某里某子家食口二人，積粟六百石，某里某子家食口十人，積粟百石。

为袁绍檄豫州 · 间隔匹配百寮鉗口，道路以目，

求自试表 · 间隔匹配身被輕煖，口厭百味，

本生二曰：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。 · 间隔匹配天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。 · 间隔匹配口必甘味，和精端容，將之以神氣，百節虞歡，鹹進受氣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配夫是以人主雖不口教百官，不目索姦邪，而國已治矣。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。

乐记 · 间隔匹配是故君子反情以和其志，比類以成其行，姦聲亂色不留聰明，淫樂慝禮不接心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，使耳目鼻口心知百體，皆由順正以行其義。

说符篇楊子曰：「人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。

附：颜氏家训序年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。