「百谷」的典故与出处

穀類的總稱。 《詩經．豳風．七月》：「亟其乘屋，其始播百穀。」 《文選．張衡．南都賦》：「百穀蕃廡，翼翼與與。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷十一 志第一 天文上稷，農正也，取乎百穀之長以為號也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上亡水旱之災而草木百穀不熟，是為稼穡不成。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上水傷百穀，衣食不足，則姦宄並作，故其極惡也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中旱傷百穀，則有寇難，上下俱憂，故其極憂也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下寒則不生百穀，上下俱貧，故其極貧也。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传張氏進曰：「妾聞天地之生萬物，聖王之馭天下，莫不順其性而暢之，故黃帝服牛乘馬，因其性也；禹鑿龍門，決洪河，因水之勢也；后稷之播殖百穀，因地之氣也；湯武之滅夏商，因人之欲也。

另有 40 句，在典出中查看全部

汉书卷六‧武帝纪第六〔九〕　師古曰：「登謂百穀成。」

汉书卷十‧成帝纪第十詔曰：「古之選賢，傅納以言，明試以功，〔一〕故官無廢事，下無逸民，〔二〕教化流行，風雨和時，百穀用成，眾庶樂業，咸以康寧。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上〔八〕書載唐虞之際，命羲和四子〔九〕順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；〔一０〕十有二牧，柔遠能邇；〔一一〕禹作司空，平水土；〔一二〕棄作后稷，播百穀；〔一三〕卨作司徒，敷五教；〔一四〕咎繇作士，正五刑；〔一五〕垂作共工，利器用；〔一六〕〈古益字〉作朕虞，育草木鳥獸；〔一七〕伯夷作秩宗，典三禮；〔一八〕夔典樂，和神人；〔一九〕龍作納言，出入帝命。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔一〕有烈山氏王天下，其子曰柱，能殖百穀，死為稷祠。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下稷者，百穀之王，所以奉宗廟，共粢盛，〔一〕人所食以生活也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上亡水旱之災而草木百穀不孰，是為稼穡不成。

另有 40 句，在典出中查看全部

卷一百０四　晋纪二十六是以黃帝服牛乘馬，因其性也；禹濬九川，障九澤，因其勢也；后稷播殖百穀，因其時也；湯、武帥天下而攻桀、紂，因其心也。

卷二一九　唐纪三十五吐蕃陷威戎、神威、定戎、宣威、制勝、金天、天成等軍，石堡城、百谷城、雕窠城。

卷二二七　唐纪四十三其二，請二稅以布帛為額，不計錢數，其略曰：「凡國之賦稅，必量人之力，任土之宜，故所入者惟布、麻、繒、纊與百穀而已。

卷四　周纪四 · 间隔匹配乃布令求百姓之飢寒者，收穀之。

卷七　秦纪二 · 间隔匹配皆令自齎糧食；咸陽三百里內不得食其穀。

卷十五　汉纪七 · 间隔匹配無乃百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡穀者多，六畜之食焉者衆與？

另有 37 句，在典出中查看全部

杜甫亢陽乘秋熱，百穀皆已棄。

杜甫二儀積風雨，百谷漏波濤。

白居易萬心春熙熙，百穀青芃芃。

白居易應龍能致雨，潤我百穀芽。

白居易如彼旱天雲，一雨百穀滋。

刘禹锡瞻言五靈瑞，能救百穀萎。

另有 32 句，在典出中查看全部

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝詔曰：「朝政失中，雲漢作旱，川靈涌水，蝗螽孳蔓，殘我百穀，太陽虧光，飢饉荐臻。

后汉书・卷二十五・列传第十五今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。

后汉书・卷四十下・列传第三十下百穀溱溱，庶卉蕃蕪；屢惟豐年，於皇樂胥。

后汉书・志第九・祭祀下烈山氏之子曰柱，能植百穀疏，自夏以上祀以爲稷，至殷以柱乆遠，而堯時棄爲后稷，亦植百穀，故廢柱，祀棄爲稷。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配今山東之兵二百餘萬，已平齊、楚，下蜀、漢，定宛、洛，據敖倉，守函谷，威命四布，宣風中岳。

另有 29 句，在典出中查看全部

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二于時曹、袁、公孫共相首尾，戰士不滿數百，穀不至萬斛。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六〔二〕詔曰：「昔冥勤其官而水死，稷勤百穀而山死。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六稷、周棄也，勤播百穀，死於黑水之山。」

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配〔一〕後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲穀，頗以買之。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：「冀州雖鄙，帶甲百萬，穀支十年。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配是時，徐州百姓殷盛，穀米封贍，流民多歸之。

另有 26 句，在典出中查看全部

卷一‧五帝本纪第一時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。

卷一‧五帝本纪第一舜曰：「弃，黎民始飢，汝后稷播時百穀。

卷一‧五帝本纪第一此二十二人咸成厥功：臯陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；弃主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賔客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。

卷三‧殷本纪第三后稷降播，農殖百穀。

卷四‧周本纪第四帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。

卷三十八‧宋微子世家第八歲月日時毋易，百穀用成，治用明，畯民用章，家用平康。

另有 23 句，在典出中查看全部

卷二十三〔雨順風調百穀登，民不飢寒爲上瑞。

卷三十三以告東坡居士曰：“吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅百穀；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕羣木。

卷四十譬之江海，百穀赴焉；譬之麟鳳，鳥獸萃焉。

卷九十四乘雲上天，雨我百穀。

卷九十七東西萬里，千溪百穀，爲江所同。

补遗倒浸九天河影白，遙通百穀海聲長。

另有 21 句，在典出中查看全部

卷六·微旨苟其無此，何可不廣播百穀，多儲果疏乎？

卷十一·仙药 · 间隔匹配服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀。

卷十一·仙药 · 间隔匹配桃膠以桑灰汁漬，服之百病癒，久服之身輕有光明，在晦夜之地如月出也，多服之則可以斷穀。

卷十一·仙药 · 间隔匹配計此女定是秦王子嬰宮人，至成帝之世，二百許歲，乃將歸，以穀食之，初聞穀臭嘔吐，累日乃安。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷五·至理 · 间隔匹配乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

另有 6 句，在典出中查看全部

卷十二禹行掘山走百穀，蛟龍竄藏魑魅伏。

卷六十五“歲、月、日時無易，百穀用成，用明，俊民用章，家用平康。

卷六十五日月歲時既易，百穀用不成，用昏不明，俊民用微，家用不寧”，何也？

卷六十五大者省其大而略，小者治其小而詳，其小大、詳略得其序，則功用興，而分職治矣，故百穀用成，用明，俊民用章，家用平康。

卷六十五小大、詳略失其序，則功用無所程，分職無所考，故百穀用不成，用昏不明，俊民用微，家用不寧也。

卷七十五私竊度之，京師兵食宜窘，薪芻百穀之價亦必踊，以謂宜料畿兵之駑怯者，就食諸郡，可以舒漕輓之急。

另有 5 句，在典出中查看全部

天文训女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。

说山训江河所以能長百穀者，能下之也。

主术训 · 间隔匹配故先王之政，四海之雲至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達路除道；陰降百泉，則修橋樑；昏張中，則務種穀；大火中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。

泰族训 · 间隔匹配故百川並流，不注海者不爲川穀；趨行蹐馳，不歸善者不爲君子。

天文训 · 间隔匹配日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，行九州島七舍，有五億萬七千三百九里。

坠形训 · 间隔匹配闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，通谷其名川六百，陸徑三千里。

另有 4 句，在典出中查看全部

秦一 · 间隔匹配昔者紂為天子，帥天下將甲百萬，左飲於淇谷，右飲於洹水，淇水竭而洹水不流，以與周武為難。

齐六 · 间隔匹配乃布令求百姓之饑寒者，收穀之。

楚一 · 间隔匹配昭王反郢，五官失法，百姓昏亂；蒙穀獻典，五官得法，而百姓大治。

秦二 · 间隔匹配楚王大說，宣言之於朝廷，曰：「不穀得商於之田，方六百里。

秦二 · 间隔匹配楚王曰：「不穀不煩一兵，不傷一人，而得商於之地六百里，寡人自以為智矣！

秦三 · 间隔匹配范睢曰：「大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰車千乘，奮擊百萬。

另有 2 句，在典出中查看全部

国风·豳风·七月亟其乘屋，其始播百穀。

小雅·谷风之什·信南山既霑既足，生我百穀。

小雅·甫田之什·大田以我覃耜，俶載南畝，播厥百穀。

周颂·臣工之什·噫嘻率時農夫，播厥百穀。

周颂·闵予小子之什·载芟播厥百穀，實函斯活。

周颂·闵予小子之什·良耜播厥百穀，實函斯活。

展禽论祭爰居非政之宜昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。

展禽论祭爰居非政之宜帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀鄣洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。

史伯为桓公论兴衰周棄能播殖百穀蔬，以衣食民人者也。

王孙圉论国之宝 · 间隔匹配明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。

范蠡进谏句践持盈定倾节事 · 间隔匹配對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂，不亂民功，不逆天時，五穀睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如種也。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配今君為此臺也，國民罷焉，財用盡焉，年穀敗焉，百官煩焉，舉國留之，數年乃成。

敬慎夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！

修文是故皋陶為大理乎，民各服得其實；伯夷主禮，上下皆讓；倕為工師，百工致功；益主虞，山澤辟成；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至。

贵德 · 间隔匹配夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

杂言 · 间隔匹配遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。

复恩 · 间隔匹配其祝曰：下田洿邪，得穀百車，蟹堁者宜禾。

佚文 · 间隔匹配趙簡子獵於晉山之陽，撫轡而歎曰：「吾有食穀之馬數千，多力之士數百，欲以獵獸也，吾恐鄰國養賢以獵吾也。

散不足《詩》雲：“晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。

散不足 · 间隔匹配間者，士大夫務於權利，怠於禮義，故百姓仿效，頗逾制度，今故陳之，曰：古者，穀物菜果，不時不食，鳥獸魚鱉，不中殺不食。

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

本议 · 间隔匹配故聖人作爲舟楫之用，以通川穀，服牛駕馬，以達陵陸；致遠窮深，所以交庶物而便百姓。

疾贪 · 间隔匹配”今大川江河飲巨海，巨海受之、而欲溪谷之讓流潦，百官之廉，不可得也。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配仲夏行冬令，則雹霰傷谷，道路不通，暴兵來至；行春令，則五穀晚熟，百螣時起，其國乃飢；行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配質乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋<革各>置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配通谷六，名川六百，陸注三千，小水萬數。

前集卷五 · 间隔匹配”塗竈，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉，鼠不食谷；以塞坎，百鼠種絕。

前集卷十七 · 间隔匹配舊言蟲食谷者，部吏所致，侵漁百姓則蟲食谷。

续集卷二 · 间隔匹配虢州玉城縣黑魚谷，貞元中，百姓王用業炭於谷中，中有水，方數步，嘗見二黑魚，長尺餘，遊於水上，用伐木飢困，遂食一魚。

续集卷八 · 间隔匹配江中小魚化爲蝗而食五穀者，百歲爲鼠。

舜典汝后稷，播時百穀。

洪范歲、月、日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康。

洪范日、月、歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。

尚书逸文后稷降播，農殖百穀。

卷一神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀，故天下號神農也。

卷十二 · 间隔匹配管子曰：「涸澤數百歲，谷之不徙，水之不絕者，生慶忌。

卷十七 · 间隔匹配魅即往謂典農曰：「汝取官若干百斛穀，藏著某處，為吏污穢，而敢論吾！

卷一 · 间隔匹配不食五穀，而啗百草華。

大略篇孔子曰：「詩云：『晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。

君子篇 · 间隔匹配詩曰：「百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵。

宥坐篇 · 间隔匹配孔子曰：「夫水，徧與諸生而無為也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法。

王制篇 · 间隔匹配春耕夏耘秋收冬藏，四者不失時，故五穀不絕，而百姓有餘食也。

班孟坚两都赋二首百穀蓁蓁，庶草蕃廡。

南都赋百穀蕃廡，翼翼與與。

高唐赋遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。

羽猎赋一首 · 间隔匹配不奪百姓膏腴穀土桑柘之地。

祭法是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀；夏之衰也，周弃繼之，故祀以為稷。

月令 · 间隔匹配乃命百縣，雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀實。

月令 · 间隔匹配行春令，則五穀晚熟，百螣時起，其國乃饑。

无名氏西成獻瑞，百穀滿京坻。

郭应祥夜雨連明，百穀應滋遂。

李亿 · 间隔匹配金谷珠簾空百尺，不礙夢魂飛入。

滕文公上亟其乘屋，其始播百穀。

告子下 · 间隔匹配曰：「夫貉，五穀不生，惟黍生之，無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。

天志中第二十七 · 间隔匹配列為山川谿谷，播賦百事，以臨司民之善否。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

离第三十日月麗乎天，百穀草木麗乎土。

附：颜氏家训序江河百穀，從何處生？

襄公季武子興，再拜稽首，曰：「小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。