「乐业」的典故与出处

樂於所從事的工作。 《三國演義》第一〇三回：「欲為久駐之計，乃令蜀兵與魏民相雜種田：軍一分，民二分，並不侵犯，魏民皆安心樂業。」 《紅樓夢》第四回：「寶釵日與黛玉迎春姊妹等一處，或看書下棋，或做針黹，倒也十分樂業。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十七　汉纪九垂德惠以覆露之，使安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，猶泰山而四維之也；夷狄之地，何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！

卷二十五　汉纪十七盜賊聞遂敎令，卽時解散，棄其兵弩而持鉤、鉏，於是悉平，民安土樂業。

卷四十二　汉纪三十四民歸者三千餘口，援為置長吏，繕城郭，起塢候，開溝洫，勸以耕牧，郡中樂業。

卷六十五　汉纪五十七將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，當橫行天下，為漢家除殘去穢；況操自送死，而可迎之邪！

卷一三七　齐纪三錢貨旣均，遠近若一，百姓樂業，市道無爭，衣食滋殖矣。

卷一四六　梁纪二及邢巒為梁州，獠近者皆安堵樂業，遠者不敢為寇。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝逮至周成，旦望作輔，故能離經辯志，安道樂業。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货庚寅，詔曰：「使四海之內，棄末反本，競農務功，能奉宣朕志，令百姓勸事樂業者，其唯郡縣長吏乎！

晋书‧卷二十六 志第十六 食货至於末年，天下無事，時和年豐，百姓樂業，穀帛殷阜，幾乎家給人足矣。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货近孝武之末，天下無事，時和年豐，百姓樂業，穀帛殷阜，幾乎家給人足，驗之實事，錢又不妨人也。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货庚寅，詔曰：「使四海之內，棄末反本，競農務功，能奉宣朕志，令百姓勸事樂業者，其唯郡縣長吏乎！

晋书‧卷二十六 志第十六 食货至於末年，天下無事，時和年豐，百姓樂業，穀帛殷阜，幾乎家給人足矣。

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汉书卷九‧元帝纪第九〔六〕今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。

汉书卷十‧成帝纪第十詔曰：「古之選賢，傅納以言，明試以功，〔一〕故官無廢事，下無逸民，〔二〕教化流行，風雨和時，百穀用成，眾庶樂業，咸以康寧。

汉书卷二十四上‧食货志第四上〔一〕故民皆勸功樂業，先公而後私。

汉书卷二十四上‧食货志第四上然婁敕有司以農為務，〔四〕民遂樂業。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上〔八〕陛下垂德惠以覆露之，〔九〕使元元之民安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五誠放退殘賊酷暴之吏（一）〔錮〕廢勿用，益選溫良上德之士以親萬姓，〔三〕平刑釋冤以理民命，〔四〕務省繇役，毋奪民時，薄收賦稅，毋殫民財，〔五〕使天下黎元咸安家樂業，不苦踰時之役，〔六〕不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，〔七〕雖有唐堯之大災，民無離上之心。

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十詡諫曰：「明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不勞眾而江東稽服矣。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三是以吏民樂業，風流篤厚，斷獄四百，幾致刑措，豈非德刑兼用已然之效哉？

三国志卷五十四　吴书九　周瑜鲁肃吕蒙传第九將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十願陛下寬賦除煩，振恤窮乏，省諸不急，盪禁約法，則海內樂業，大化普洽。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔二〕　魏書曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂曰正世樂，嘉至樂曰迎靈樂，武德樂曰武頌樂，昭容樂曰昭業樂，雲（翻）〔翹〕舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應舞，武德舞曰武頌舞，文（昭）〔始〕舞曰大（昭）〔韶〕舞，五行舞曰大武舞。

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白居易生民皆樂業，地主盡賢侯。

韦应物終然可樂業，時節一來斯。

钱起退飛憶林藪，樂業羨黎庶。

其他作者茲官吏安次而不易，彼人庶樂業而不遷，喜之哉，樂之哉，字渦泊曰小洞庭盛集，五太守高讌云爾。

白居易 · 间隔匹配△ 新樂府·七德舞 美撥亂，陳王業也/白居易

白居易 · 间隔匹配序:武德中，天子始作秦王破陳樂，以歌太宗之功業。

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诣建平王上书方今聖曆欽明，天下樂業，

檄蜀文誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業，

三月三日曲水诗序本枝之盛如此，稽古之政如彼，用能免群生於湯火，納百姓於休和，草萊樂業，守屏稱事。

四子讲德论「今海內樂業，朝廷淑清。

长笛赋 · 间隔匹配宦夫樂其業，士子世其宅。

东京赋一首 · 间隔匹配若此故王業可樂焉。

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后汉书・卷二十四・列传第十四援奏爲置長吏，繕城郭，起塢候，開導水田，勸以耕牧，郡中樂業。

后汉书・卷四十九・列传第三十九普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配鄉里徐子盛者，以春秋經授諸生數百人，宮過息廬下，樂其業，因就聽經，遂請留門下，爲諸生拾薪。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配時皇太后躬履節儉，事從簡約，廖慮美業難終，上疏長樂宮以勸成德政，曰：「臣案前世詔令，以百姓不足，起於世尚奢靡，故元帝罷服官，成帝御浣衣，哀帝去樂府。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配今邊境無事，宜當脩仁行義，尚於無爲，令家給人足，安業樂產。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配子安世，亦傳家業，爲長樂、未央廄令。

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卷二十六豐年人樂業，隴上踏歌聲。

卷三十九今天下不見兵革之具，而元元安土樂業，人致己力，以生天下之財，然而公私常以困窮爲患者，殆以理財未得其道，而有司不能度世之宜而通其變耳。

卷五十一”蓋吏能夙夜不懈於其職事以無過失，然後民得以服勤，而有勸功樂業之意。

卷七十五 · 间隔匹配苟力而不已，使後之議者必曰：“樂安公，聖宋之儒宗也，猶唐之昌黎而勳業過之。

卷三十一 · 间隔匹配蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。

卷五十七 · 间隔匹配伏願皇帝陛下算比天崇，業侔地富，常御華胥之至樂，永錫皇極於黎元。

卷二十五‧律书第三太史公曰：文帝時，會天下新去湯火，人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配男樂其疇，女修其業，事各有序。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配故孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。

卷八十‧乐毅列传第二十 · 间隔匹配樂毅對曰：「齊，霸國之餘業也，地大人衆，未易獨攻也。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。

卷百二十九‧货殖列传第六十九 · 间隔匹配故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。

俶真训是故貴有以行令，賤有以忘卑，貧有以樂業，困有以處危。

俶真训 · 间隔匹配古者至德之世，賈便其肆，農樂其業，大夫安其職，而處士修其道。

精神训 · 间隔匹配是故聖人因時以安其位，當世而樂其業。

主术训 · 间隔匹配古聖王至精形於內，而好憎忘於外，出言以副情，發號以明旨，陳之以禮樂，風之以歌謠，業貫萬世而不壅，橫扃四方而不窮，禽獸昆蟲與之陶化，又況於執法施令乎！

道应训 · 间隔匹配王若欲久持之，則塞民於兌，道全爲無用之事，煩擾之教，彼皆樂其業，供其情，昭昭而道冥冥，於是乃去其瞀而載之木，解其劍而帶之笏。

论诽 · 间隔匹配丞相史曰：晏子有言：“儒者華於言而寡於實，繁於樂而舒於民，久喪以害生，厚葬以傷業，禮煩而難行，道迂而難遵，稱往古而訾當世，賤所見而貴所聞。

诏圣 · 间隔匹配擾則不安其居，靜則樂其業。

诏圣 · 间隔匹配樂其業則富，富則仁生，贍則爭止。

未通 · 间隔匹配是以百姓勸業而樂公賦。

卷四十八苟天下之弊，莫不盡去，紀綱修明，食足而兵強，百姓樂業，知愛其君，卓然有不可勝之備。

卷五十五 · 间隔匹配辰在子卯，謂之疾日，君徹燕樂，學人舍業，爲疾故也。

卷六十四 · 间隔匹配臣竊謂陝西、河東弓箭手，官給良田以備甲馬，今河朔沿邊弓箭社，皆是人戶祖業田產，官無絲毫之給，而捐軀捍邊，器甲鞍馬，與陝西、河東無異，苦樂相遼，未盡其用。

王霸篇 · 间隔匹配如是，則舜禹還至，王業還起；功壹天下，名配舜禹，物由有可樂如是其美焉者乎！

大略篇 · 间隔匹配從士以上皆羞利而不與民爭業，樂分施而恥積臧。

文王世子 · 间隔匹配語曰：「樂正司業，父師司成，一有元良，萬國以貞。

学记 · 间隔匹配比年入學，中年考校：一年視離經辨志；三年視敬業樂羣；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。

方正第五 · 第17则 · 间隔匹配操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服，為伶人之業。

文学第四 · 第1则 · 间隔匹配及玄業成，辭歸，既而融有「禮樂皆東」之歎。

用人如此，則上無殷、夏之患，下無比干之禍，君高枕而臣樂業，道蔽天地，德極萬世矣。

八奸 · 间隔匹配是以賢者不誣能以事其主，有功者樂進其業，故事成功立。

套数普天下萬民樂業，都知是前任繡衣郎。

小令 · 间隔匹配筆尖吏業不侵奪，跳入長生安樂窩。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。 · 间隔匹配順性則聰明壽長，平靜則業進樂鄉，督聽則奸塞不皇。

卷八·释滞 · 间隔匹配藝文之業，憂樂之務，君臣之道，胡可替乎？

前集卷三 · 间隔匹配化樂天，四失壞，天業將盡，其足無影等。

赵二 · 间隔匹配臣聞之：百倍之國者，民不樂後也；功業高世者，人主不再行也；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜，聖主之制也；功大而息民，用兵之道也。

昭公 · 间隔匹配辰在子、卯，謂之疾日，君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。

无名氏海晏河清，盛朝侍，羣臣喜呼萬歲，萬人民，開樂業，願吾皇、增福壽。