「直自」的典故与出处

自從。 宋．朱敦儒〈臨江仙．直自鳳凰城破後〉詞：「直自鳳凰城破後，擘釵破鏡分飛。」 元．鄭廷玉《楚昭公》第四折：「千鈞力氣生來有，單被子胥出盡醜，直自當年舉鼎來，至今閃了右邊手。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十六　汉纪三十八暉在臨淮，有善政，民歌之曰：「強直自遂，南陽朱季，吏畏其威，民懷其惠。

卷一四七　梁纪三尚書右丞高綽、國子博士封軌，素以方直自業，及肇為司徒，綽送迎往來，軌竟不詣肇。

卷一七一　陈纪五初，帝取衞王直第為東宮，使直自擇所居。

卷一九九　唐纪十五遺直自言，太宗深責讓主，由是寵衰，主怏怏不悅。

卷二二七　唐纪四十三橫海節度使程日華薨，子懷直自知留後。

卷二二七　唐纪四十三監軍王惟直自出曉諭，亂兵擊之，傷，旬日而卒。

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白居易直自當時到今日，中間歌吹更無聲。

元稹直自方壺島，斜臨絕漠戎。

李商隐何由羞五霸，直自呰三皇。

李白 · 间隔匹配直木忌先伐，芳蘭哀自焚。

白居易 · 间隔匹配直從萌芽拔，高自毫末始。

齐己 · 间隔匹配曲直寧相隱，洪纖必自呈。

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汉书卷八‧宣帝纪第八〔九〕　應劭曰：「時有請云，詔使出者省卒徒，以其直自給，不復取稟假。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二堯曰：「御史大夫昌，其人堅忍伉直，自呂后、太子及大臣皆素嚴憚之。

汉书卷四十五‧蒯伍江息夫传第十五〔八〕　師古曰：「言不須為此詐，直自發兵而已。」

汉书卷一百上‧叙传第七十上穉少為黃門郎中常侍，方直自守。

汉书卷五‧景帝纪第五 · 间隔匹配直謂詐自稱吏耳。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔四〕御史大夫暴勝之、司直田仁坐失縱，勝之自殺，仁要斬。

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卷十八【仲天貺王元直自眉山來見餘錢塘留半歲既行作絕句五首送之】

卷五十六今溫叟並不計會兩司及轉運判官，直自一面任意分擘，牒送諸州，更不關報鈐轄司。

卷九十一入爲御史，以直自繩。

卷六 · 间隔匹配不須更說知機早，直爲鱸魚也自賢。

卷八 · 间隔匹配直從毫末中，自養到合抱。

卷三十八 · 间隔匹配虛而一，直而正，萬物之生芸芸，此獨漠然而自定，吾其命之曰靜。

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晋书‧卷一百一十四 载记第十四 苻坚下嘗貨畚於洛陽，乃有一人貴買其畚，而云無直，自言家去此無遠，可隨我取直。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配宮闕兵起，旗星直，天子出，自將宮中兵。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配青赤氣長而立日旁為直，日旁有一直，敵在一旁欲自立，從直所擊者勝。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配日旁有二直三抱，欲自立者不成，順抱擊者勝，殺將。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配當時論者謂預文義質直，世人未之重，唯祕書監摯虞賞之，曰：「左丘明本為春秋作傳，而左傳遂自孤行。

晋书‧卷三十九 列传第九 · 间隔匹配若好忠直，如冰炭之自然，則諤諤之臣，將濟濟而盈庭；逆耳之言，不求而自至。

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晁端礼直自我咱，怕你惡腸肚。

朱敦儒直自鳳凰城破後，掰釵破鏡分飛。

魏了翁直自離騷國裏，行到林閭屋畔，萬里入雙眸。

刘镇1直自從來潔白，箇中清韻。

程直自彈冠班八座，更青春、數到期頤算。

欧阳修 · 间隔匹配直到起來由自。

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三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十會公來西，僕因法孝直自衒鬻，龐統斟酌其間，遂得詣公於葭萌，指掌而譚，論治世之務，講霸王之義，建取益州之策，公亦宿慮明定，即相然贊，遂舉事焉。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配故時人見蘭好直言，謂帝面折之而蘭自殺，其實不然。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配詔賣廄馬百餘匹，御府大司農出雜繒二萬匹，與所賣廄馬直，賜公卿以下及貧民不能自存者。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配大雅貴「既明且哲」，虞書尚「直而能溫」，自非兼才，疇克備諸！

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配逵以為宜開直道臨江，若權自守，則二方無救；若二方無救，則東關可取。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配今聖恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始。

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卷九十一君質直自守，接上下以恕。

卷二十二 · 间隔匹配人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。

卷四十 · 间隔匹配臣以小官，非敢以禮爲讓也，直以分不當得，理當自言。

卷六十五 · 间隔匹配可以圜，可以平，可以銳，可以曲直，然非火革之，則不能自化也，是故命之曰從革也。

卷六十九 · 间隔匹配博詢衆庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。

卷七十九 · 间隔匹配直道正言，石投水而必受；淫辭訁皮行，雪見見而自消。

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后汉书・卷四十三・列传第三十三吏人畏愛，爲之歌曰：「彊直自遂，南陽朱季。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配步氣盛，直攻弇營，與劉歆等合戰，弇升王宮壞臺望之，視歆等鋒交，乃自引精兵以橫突步陳於東城下，大破之。

后汉书・卷十九・列传第九 · 间隔匹配將精騎八百，出居延塞，直奔北單于廷，於金微山斬閼氏、名王已下五千餘級，單于與數騎脫亡，盡獲其匈奴珍寶財畜，去塞五千餘里而還，自漢出師所未甞至也。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 间隔匹配訟人許伯等爭田，累守令不能決，恭爲平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下 · 间隔匹配行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慙兮，遂定志而弗改。

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配侍御史何敞上疏理之曰：「臣聞聖王闢四門，開四聦，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽歌謠於路，爭臣七人，以自鑒照，考知政理，違失人心，輒改更之，故天人並應，傳福無窮。

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卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配直為自立，立侯王；指暈，若曰殺將。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配其後番係欲省厎柱之漕，穿汾、河渠以為溉田，作者數萬人；鄭當時為渭漕渠回逺，鑿直渠自長安至華陰，作者數萬人；朔方亦穿渠，作者數萬人：各歷二三朞，功未就，費亦各巨萬十數。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配吾子直，必思自免於難。」

卷四十一‧越王勾践世家第十一 · 间隔匹配莊生雖居窮閻，然以廉直聞於國，自楚王以下皆師尊之。

卷四十三‧赵世家第十三 · 间隔匹配主父欲令子主治國，而身胡服將士大夫西北略胡地，而欲從雲中、九原直南襲秦，於是詐自為使者入秦。

卷四十九‧外戚世家第十九 · 间隔匹配當小市西入里，里門閉，暴開門，乘輿直入此里，通至金氏門外止，使武騎圍其宅，為其亡走，身自往取不得也。

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小令 · 间隔匹配想爲官枉了貪圖，正直清廉，自有亨衢。

小令 · 间隔匹配直鉤曾下嚴灘鉤，清風自學蘇門嘯。

鲜于枢 · 间隔匹配鮮于樞（一二四六～一三○二），字伯機，晚年營室名“困學之齋”，自號困學山民，又號直寄老人。

小令 · 间隔匹配平生原自喜山林，一自歸來直到今。

小令 · 间隔匹配火爐頭上酒自煨，直喫的醺醺醉。

套数 · 间隔匹配【尾】往常時撒拗何曾恁，自當日着迷直至今。

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时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

览冥训 · 间隔匹配彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，又況夫宮天地，懷萬物，而友造化，含至和，直偶於人形，觀九鑽一，知之所不知，而心未嘗死者乎！

精神训 · 间隔匹配”推其志，非能貪富貴之位，不便侈靡之樂，直宜迫性閉欲，以義自防也。

缪称训 · 间隔匹配聖人不求譽，不闢誹，正身直行，衆邪自息。

道应训 · 间隔匹配直實不知，以故自持。

主术训 · 间隔匹配是故聖人舉事也，豈能拂道理之數，詭自然之性，以曲爲直，以屈爲伸哉！

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方正第五 · 第52则 · 间隔匹配直答語：「王脩齡若飢，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。」

方正第五 · 第63则 · 间隔匹配直喚人取酒，自飲一盌，又不與王。

赏誉第八 · 第83则 · 间隔匹配王曰：「非為簡選，直致言處自寡耳。」

简傲第二十四 · 第10则 · 间隔匹配謝中郎是王藍田女壻，嘗箸白綸巾，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：「人言君侯癡，君侯信自癡。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十五·杂应 · 间隔匹配師言鳶飛轉高，則但直舒兩翅，了不復扇搖之而自進者，漸乘罡刂炁故也。

卷十五·杂应 · 间隔匹配或禹步呼直日玉女，或閉氣思力士，操千斤金鎚，百二十人以自衛。

卷六·微旨 · 间隔匹配其惡行若不足以煞其家人者，久久終遭水火劫盜，及遺失器物，或遇縣官疾病，自營醫藥，烹牲祭祀所用之費，要當令足以盡其所取之直也。

建本 · 间隔匹配子路曰：「南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎？

正谏 · 间隔匹配乃立焦為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅君之力也。」

谈丛 · 间隔匹配鏡以精明，美惡自服；衡平無私，輕重自得；蓬生枲中，不扶自直；白砂入泥，與之皆黑。

反质 · 间隔匹配厭先王宮室之小，乃於豐鎬之間，文武之處，營作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗，周為閣道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為複道，自阿房渡渭水屬咸陽，以象天極，閣道絕漢，抵營室也。

襄公 · 间隔匹配吾子好直，必思自免於難。」

昭公 · 间隔匹配雍子自知其罪，而賂以買直；鮒也鬻獄；邢侯專殺，其罪一也。

昭公 · 间隔匹配故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人。

定公 · 间隔匹配舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢，左司馬戌謂子常曰：「子沿漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，還塞大隧、直轅、（寘）〔冥〕阨。

显学 · 间隔匹配夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。

显学 · 间隔匹配自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？

显学 · 间隔匹配雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？

前集卷六 · 间隔匹配直甚惑，不悅，自意爲不祥。

前集卷十五 · 间隔匹配狐良久緩跡直上設廳，穿檯盤出廳後，及城牆，俄失所在，劉自是不復令捕。

续集卷八 · 间隔匹配見一物自明入穴中，卻返，良久又至，直附身引頸臨口鼻，細視之，乃巨龜也。

报任少卿书 · 间隔匹配身直為閨閤之臣，寧得自引於深藏岩穴邪？

答客难 · 间隔匹配枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。

杂体诗三十首 · 间隔匹配桂枝生自直。

远游 · 间隔匹配寧廉潔正直，以自清乎？

九辩 · 间隔匹配然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔吾嘗共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃雲：“王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。

卷三 · 间隔匹配兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖將其入竈也。

卷十六 · 间隔匹配早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振，欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾并繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也；直躬證父，尾生溺死，信之患也；鮑子立乾，申子不自理，廉之害也；孔子不見母，匡子不見父，義之失也。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配將求名而能自要者，而猶若是，而況官天地，府萬物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未嘗死者乎！

尚书逸文 · 间隔匹配放勳曰：「勞之，來之，匡之，直之，輔之，翼之，使自得之，又從而振德之。」

力命篇 · 间隔匹配巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相與游於世，胥如志也；窮年而不相語術；自以巧之微也。

滕文公上 · 间隔匹配放勳曰：『勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之；又從而振德之。

救匮 · 间隔匹配自此之後，多承意從欲，少敢直言面議而正刺，因公而徇私。

不苟篇 · 间隔匹配身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是，則可謂直士矣。

经上第四十 · 间隔匹配正，互諾，皆人於知，有說，過互諾，若員無直，無說，用互諾，若自然矣。