「直上」的典故与出处

往上、往前。 《文選．孔德璋．北山移文》：「度白雪以方絜，干青雲而直上。」 《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「侯興教渾家都搬將入去，直上去趕。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白直上西山去，關吏相邀遮。

李白忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼。

李白大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。

李白何不令皋繇擁篲橫八極，直上青天揮浮雲。

李白清曉騎白鹿，直上天門山。

李白南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

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张駕飆車直上，絳衣惹、彩雲輕。

葛胜仲蕭散英姿直上，自有練裙葛帔，豈待半通銅。

张孝祥臺星直上壽星明。

韩贏得煙霄直上。

李廷忠便擬騎黃鵠，直上扣雲關。

仲殊直上月亭亭。

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卷五　周纪五侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓，公子執轡愈恭。

卷八十七　晋纪九太傅越以馥不先白己而直上書，大怒，召馥及淮南太守裴碩。

卷一一六　晋纪三十八青州刺史檀祗領廣陵相，國璠兵直上聽事，祗驚出，將禦之，被射傷而入，謂左右曰：「賊乘闇得入，欲掩我不備；但擊五鼓，彼懼曉，必走矣。

卷一二七　宋纪九江湛直上省，聞諠譟聲，歎曰：「不用王僧綽言，以至於此！

卷一二九　宋纪十一前廬陵內史周朗，言事切直，上銜之，使有司奏朗居母喪不如禮，傳送寧州，於道殺之。

卷一三九　齐纪五叔業泝流直上，至夜，回襲湓城；城局參軍樂賁開門納之。

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汉书卷二十五上‧郊祀志第五上泰山從南面直上，步道三十里，車道百里。」

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上直上計時，會稽吏方相與群飲，〔二〕不視買臣。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上諸左王將居東方，直上谷以東，〔五〕接穢貉、朝鮮；右王將居西方，直上郡以西，接氐、羌；而單于庭直代、雲中。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配九月，詔諸侯王公卿郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配又曰：「關東比歲不登，〔二〕吏民以義收食貧民、入穀物助縣官振贍者，已賜直，〔三〕其百萬以上，加賜爵右更，〔四〕欲為吏補三百石，其吏也遷二等。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配直度曰絕，祁音上夷反。」

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卷十三臂弓腰箭何時去，直上陰山取可汗。

卷二十七直上登封壇，一夜繭生足。

卷五十九後人不明古人之意，而一皆直之，故或遇東風，海潮倒注，則泥沙隨流直上，不復有阻。

卷八十九公談笑自若，曰：“天知吾直，上知吾忠，吾何憂哉！

卷二十五 · 间隔匹配【王子直去歲送子由北歸往反百舍今又相逢贛上戲用舊韻作詩留別】

卷四十五 · 间隔匹配學術淺陋，不能盡知當世之切務，直載所聞，上將以推廣聖言，庶有補於萬一，下將以開示四方，使知陛下本不諱惡切直之言，風俗雖壞，猶可以少救。

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小令無情杜宇閒淘氣，頭直上耳根底，聲聲聒得人心碎。

小令鶴背騎來慣，舉頭長嘯，直上天壇。

套数迎頭，仰面，偷睛兒覷見碧天外雁行現，寫破祥雲一片箋，頭直上慢慢盤旋。

小令你笑我眠思夢想，則不打到你頭直上。

小令爲朝元恐負虛星命，鳳簫閒鶴夢驚，駕天風直上蓬瀛。

小令直上空桑，持矢操弧，仰射天狼。

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高唐赋其上獨有雲氣，崒兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮。

北山移文度白雪以方絜，干青雲而直上。

齐竟陵文宣王行状公道識虛遠，表裏融通，淵然萬頃，直上千仞。

文选考异序 · 间隔匹配文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

西京赋一首 · 间隔匹配文林郎守太子右內率府錄事參軍事崇賢館直學士臣李善注上

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配中軍、征南，攻圍江陵，左將軍張郃等舳艫直渡，擊其南渚，賊赴水溺死者數千人，又為地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳！

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配含垢藏疾，容受直言，聽受吏民士庶上書，一月之中至數十百封，雖文辭鄙陋，猶覽省究竟，意無厭倦。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配布不知反者為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，直排順門入。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配若此，臧否毀譽，必有所興，功負賞罰，必有所易；直道而上者或壅，曲附左右者反達。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配昶陳治略五事：其一，欲崇道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而脩庠序；其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久於其職，有治績則就增位賜爵；其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利；其五，欲絕侈靡，務崇節儉，令衣服有章，上下有敘，儲穀畜帛，反民於樸。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配輅至列人典農王弘直許，有飄風高三尺餘，從申上來，在庭中幢幢回轉，息以復起，良久乃止。

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晋书‧卷六十一 列传第三十一越與苟晞不協，馥不先白於越，而直上書，越大怒。

晋书‧卷六十六 列传第三十六臣猶未忍直上，且免其司馬。

晋书‧卷八十 列传第五十未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈牀坐，取獻之琴彈之，久而不調，歎曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！

晋书‧卷八十三 列传第五十三遂就局，十萬一擲，直上百萬。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配日戴者，形如直狀，其上微起，在日上為戴。

晋书‧卷四十五 列传第十五 · 间隔匹配忠允亮直，竭於事上，仕不為榮，惟期盡節。

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后汉书・卷三十八・列传第二十八 · 间隔匹配緄性烈直，不行賄賂，懼爲所中，乃上疏曰：「埶得容姦，伯夷可疑；苟曰無猜，盜跖可信。

后汉书・卷四十一・列传第三十一 · 间隔匹配家貧爲郎，常獨直臺上，無被，枕杫，食糟糠。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配桓帝時，數有灾異，下策博求直言，儒上封事十條，極言得失，辭甚忠切。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配更始遣定國上公王匡攻洛陽，西屏大將軍申屠建、丞相司直李松攻武關，三輔震動。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配時天風狂急，竒船逆流而上，直衝浮橋，而欑柱鉤不得去，竒等乘埶殊死戰，因飛炬焚之，風怒火盛，橋樓崩燒。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配故事，州部所舉上奏，司直察能否以懲虛實。

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卷七十七‧信陵君列传第十七侯生攝弊衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。

卷百一十‧匈奴列传第五十諸左方王將居東方，直上谷以徃者，東接穢貉、朝鮮；右方王將居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌；而單于之庭直代、雲中：各有分地，逐水草移徙。

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，蒙恬為將。

卷九十一‧黥布列传第三十一 · 间隔匹配隨何直入，坐楚使者上坐，曰：「九江王已歸漢，楚何以得發兵？

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配及成往，直陵都出其上。

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卷十七 · 间隔匹配某以直集賢院爲三司度支判官，以知制誥糾察在京刑獄，同管句三班院，間度彳勺，飯車蓋下，隨所有無，坐臥磚上，笑語常至夜。

卷二十一 · 间隔匹配直須傾倒樽中酒，休惜淋浪坐上衣。

卷八十四 · 间隔匹配其聲之抑揚開塞，合散出入，其形之衡從曲直、邪正上下、內外左右，皆有義，皆本於自然，非人私智所能爲也。

卷九十一 · 间隔匹配其在兗州也，近臣有獻詩百篇者，執政請除龍圖閣直學士，上曰：“是詩雖多，不如孔道輔一言。

卷九十一 · 间隔匹配君質直自守，接上下以恕。

卷五十六 · 间隔匹配故上下內外，初終前後，中偏左右，自然之位也；衡帙曲直，耦重交析，反缺倒仄，自然之形也；發斂呼吸，抑揚合散，虛實清濁，自然之聲也；可視而知，可聽而思，自然之義也。

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坠形训 · 间隔匹配寢居直夢，人死爲鬼，磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛。

时则训 · 间隔匹配繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

主术训 · 间隔匹配無罪者而死亡，行直而被刑，則修身者不勸善，而爲邪者輕犯上矣。

览冥训 · 间隔匹配還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海之外，過崑崙之疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回濛汜之渚，尚佯冀州之際，徑躡都廣，入日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鵠鶬[霍]莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況直燕雀之類乎！

本经训 · 间隔匹配高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

主术训 · 间隔匹配是繩正於上，木直於下，非有事焉，所緣以修者然也。

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正谏 · 间隔匹配鮑叔曰：「君直言，臣直對；昔者公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場之上，詘於一劍，非武也；姪娣不離懷衽，非文也。

正谏 · 间隔匹配臣聞之，下無直辭，上無隱君；民多諱言，君有驕行。

佚文 · 间隔匹配及漢興，長樂宮在其東，未央宮在其西，武庫直其上。

正谏 · 间隔匹配乃立焦為仲父，爵之上卿；皇帝立駕，千乘萬騎，空左方自行迎太后萯陽宮，歸於咸陽；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及飲，太后曰：「抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷；使妾母子復得相會者，盡茅君之力也。」

正谏 · 间隔匹配古者明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。

权谋 · 间隔匹配人有為徐先生上書者，曰：「臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。

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前集卷十五狐良久緩跡直上設廳，穿檯盤出廳後，及城牆，俄失所在，劉自是不復令捕。

前集卷十六《南康記》雲：合浦有鹿，額上戴科藤一枝，四條直上，各一丈。

前集卷十六狼糞煙直上，烽火用之。

续集卷三有風旋灰直上數丈，及聆悲泣聲。

前集卷六 · 间隔匹配直因調蕤賓，夜復鳴彈於池上，覺近岸波動，有物激水如魚躍。

续集卷七 · 间隔匹配初在軍時，宿直城東樓上。

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性恶篇 · 间隔匹配故檃栝之生，為枸木也；繩墨之起，為不直也；立君上，明禮義，為性惡也。

性恶篇 · 间隔匹配天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其意；上不循於亂世之君，下不俗於亂世之民；仁之所在無貧窮，仁之所亡無富貴；天下知之，則欲與天下共樂之；天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏，是上勇也。

不苟篇 · 间隔匹配身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是，則可謂直士矣。

非相篇 · 间隔匹配人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。

正论篇 · 间隔匹配故上者下之本也，上宣明則下治辨矣，上端誠則下愿慤矣，上公正則下易直矣。

成相篇 · 间隔匹配門戶塞，大迷惑，悖亂昏莫不終極；是非反易，比周欺上惡正直。

赏誉第八 · 第154则司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。」

任诞第二十三 · 第34则十萬一擲，直上百萬數。

任诞第二十三 · 第12则 · 间隔匹配時有羣豬來飲，直接去上，便共飲之。

豪爽第十三 · 第13则 · 间隔匹配玄時事形已濟，在平乘上笳鼓並作，直高詠云：「簫管有遺音，梁王安在哉？」

俭啬第二十九 · 第1则 · 间隔匹配王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共噉畢，伐之，送一車枝與和公。

奸劫弑臣 · 间隔匹配夫君臣非有骨肉之親，正直之道可以得利，則臣盡力以事主；正直之道不可以得安，則臣行私以干上。

诡使 · 间隔匹配據法直言、名刑相當、循繩墨、誅姦人所以為上治也而愈疏遠，諂施順意從欲以危世者近。

三守 · 间隔匹配人臣有議當途之失、用事之過、舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之欲有言者，不敢不下適近習能人之心而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。

内储说上 · 间隔匹配如是者，明主在上，群臣直議於下。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配「然則我內直而外曲，成而上比。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁。

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁。

惠公斩庆郑 · 间隔匹配慶鄭曰：「下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。

祁奚荐子午以自代 · 间隔匹配其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。

范宣子与和大夫争田 · 间隔匹配訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今吾為祭祀也，非直注之汙壑而棄之也，上以交鬼神之福，下以合驩聚衆，取親乎鄉里。

号令第七十 · 间隔匹配諸盜守器械、財物及相盜者，直一錢以上，皆斷。

经下第四十一 · 间隔匹配凡重，上弗挈，下弗收，旁弗劫，則下直扡，或害之也㳅。

卷六·微旨 · 间隔匹配若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十七·登涉 · 间隔匹配一法，直思吾身爲朱鳥，令長三丈，而立來虎頭上，因即閉氣，虎即去。

卷十七·登涉 · 间隔匹配蛇見蜈蚣在涯岸間，大蛇走入川穀深水底逃，其蜈蚣但浮水上禁，人見有物正青，大如綖者，直下入水至蛇處，須臾蛇浮出而死。

洪范 · 间隔匹配水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。

洪范 · 间隔匹配潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

讼贤 · 间隔匹配文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 间隔匹配楚有直躬者，其父竊羊而謁之上。

哀公问 · 间隔匹配孔子遂言曰：「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明；出以治直言之禮，足以立上下之敬。

韩二 · 间隔匹配聶政直入，上階刺韓傀。

定公 · 间隔匹配舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢，左司馬戌謂子常曰：「子沿漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，還塞大隧、直轅、（寘）〔冥〕阨。