「知风」的典故与出处

知道情形、消息。 《初刻拍案驚奇》卷一七：「曉得是兒子知風，老大沒趣。」 《二刻拍案驚奇》卷二七：「但有知風來報的，賞銀百兩。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫感此氣揚揚，須知風化首。

白居易祥瑞來白日，神聖占知風。

白居易可知風雨孤舟夜，蘆葦叢中作此詩。

白居易䑳頭漾漾知風起，䑳背蕭蕭聞雨滴。

白居易雁斷知風急，潮平見月多。

李商隐先知風起月含暈，尚自露寒花未開。

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范成大須知風月尋常見，不似層層帶雪看。

黄庭坚遙知風雨更闌夜，猶夢巫山。

毛滂今夜誰知風露裏，目斷雲空盡。

毛滂不知風撼梅花落。

陈东那知風雨，此事又參差，成怨恨，獨悽惶，清淚淆然灑。

刘克庄誰知風雨此時來，銀河便有些波浪。

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卷十七目盡孤鴻落照邊，遙知風雨不同川。

卷七十九不獨以見作者之格，且足以知風政之多暇，而高躅之難繼也。

卷二 · 间隔匹配便知有此恨，留我過秋風。

卷五 · 间隔匹配定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。

卷五 · 间隔匹配故知前輩宗徐庚，數首風流似玉臺。

卷八 · 间隔匹配（喬受知於吳丞相，而施州風土大類長沙。）

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套数空教人目斷去時舟，又不知風流浪子，何處溫柔。

套数 · 间隔匹配貧無煩惱知閒貴，譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸？

于伯渊 · 间隔匹配他的雜劇至今可知者有六種，即《丁香回回鬼風月》、《白門樓斬呂布》、《狄梁公智斬武三思》、《呂太后餓劉友》、《莽和尚復奪珍珠旗》、《尉遲恭病立小秦王》。

套数 · 间隔匹配每日家做伴的胡友胡兒，胡舞胡歌，胡吹胡彈，知他是甚風範？

小令 · 间隔匹配期白晝家前院後，約黃昏雨歇雲收，知他是你賣風他負德我胡ㄐ。

小令 · 间隔匹配得遇知心，私情機密，有風聲我怕誰。

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卷十四　汉纪六 · 间隔匹配以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配莽旣媚說吏民，又欲專斷；知太后老，厭政，乃風公卿奏言：「往者吏以功次遷至二千石，州部所舉茂材異等吏，率多不稱，宜皆見安漢公。

卷四十　汉纪三十二 · 间隔匹配百姓不知所歸，聞鄧禹乘勝獨克而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍，降者日以千數，衆號百萬。

卷七十六　魏纪八 · 间隔匹配臣以狂愚，不知忌諱，敢冒破滅之罪以邀風雨之會。

卷一百０九　晋纪三十一 · 间隔匹配王國寶惶懼，不知所為，遣數百人戍竹里，夜遇風雨，各散歸。

卷一三二　宋纪十四 · 间隔匹配白曜曰；「崔道固等兵力單弱，不敢出戰；吾通行無礙，直抵東陽，彼自知必亡，故望風求服，夫又何疑！

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卷一百窮去始知風俗薄，靜來猶厭事機多。

卷七 · 间隔匹配少年不知秋，喜聞西風生。

卷三十一 · 间隔匹配知公尚憶洛城中，醉裏穿花滿袖風。

卷三十三 · 间隔匹配地上行人愁死，那知高處有清風。

卷三十四 · 间隔匹配莫言草木未知秋，今日風雲已自愁。

卷三十九 · 间隔匹配蓋以謂不淫耳目於聲色玩好之物，然後能精於用志；能精於用志，然後能明於見理；能明於見理，然後能知人；能知人，然後佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子，類進於時有以自竭，則法度之行、風俗之成，甚易也。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上太一星在天一南，相近，亦天帝神也，主使十六神，知風雨水旱、兵革饑饉、疾疫災害所在之國也。

晋书‧卷七十七 列传第四十七及其入處國鈞，未有嘉謀善政，出總戎律，唯聞蹙國喪師，是知風流異貞固之才，談論非奇正之要。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之，如晨風之鬱北林，龍魚之趣藪澤也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配氣見以知大，占期內有大風雨，久陰，則災不成。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配杜預不有生知，用之則習，振長策而攻取，兼儒風而轉戰。

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汉书卷七十五‧眭两夏侯京翼李传第四十五臣奉竊學齊詩，聞五際之要十月之交篇，〔一〕知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風，穴處知雨，〔二〕亦不足多，適所習耳。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六其或負者，輒先聞知，風諭不改，乃收捕之，〔三〕無所逃，按之罪立具，即時伏辜。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配聽者無不虛己竦神，說而承流，〔二九〕是以海內遍知上德，被服其風，〔三０〕光煇日新，化上遷善，而不知所以然，至於萬物不夭，天地順而嘉應降。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配京房易傳曰：「顓事有知，誅罰絕理，厥災水，其水也，雨殺人以隕霜，大風天黃。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配下陳功，求於上，茲謂不知，蒙，微而赤，風鳴條，解復蒙。

汉书卷三十‧艺文志第十 · 间隔匹配王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱說之。

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三国志卷六十三　吴书十八　吴范刘惇赵达传第十八以治曆數，知風氣，聞於郡中。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配曉知星曆、風角、鳥情。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配今臣遭唐虞之世，是以自知免於防風之誅也。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二 · 间隔匹配評曰：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。

三国志卷三十七　蜀书七　庞统法正传第七 · 间隔匹配龐統懼斯言之泄宣，知其君之必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八 · 间隔匹配〔一〕　吳書曰：紘至，與在朝公卿及知舊述策材略絕異，平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配誠知故朝爲兵所害，新帝司徒已定三輔，隴西、北地從風響應。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配州境知章無私，望風畏肅。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配帝問知其故，遂聽置雲母屏風，分隔其閒，由此以爲故事。

后汉书・卷五十八・列传第四十八 · 间隔匹配幹知名，位至扶風太守。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配順帝始以童弱反政，而號令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其風采。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配及至州境，守令自知臧汙，望風解印綬去。

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缪称训鵲巢知風之所起，獺穴知水之高下，暉目知晏，陰諧知雨，爲是謂人智不如鳥獸，則不然。

俶真训 · 间隔匹配夫歷陽之都，一夕反而爲湖，勇力聖知與疲怯不肖者同命，巫山之上，順風縱火，膏夏紫芝與蕭艾俱死。

览冥训 · 间隔匹配夫物類之相應，玄妙深微，知不能論，辯不能解，故東風至而酒湛溢，蠶咡絲而商弦絕，或感之也。

主术训 · 间隔匹配延陵季子聽魯樂，而知殷、夏之風，論近以識遠也。

说林训 · 间隔匹配木方茂盛，終日採而不知；秋風下霜，一夕而殫。

本经训 · 间隔匹配風雨之變，可以音律知也。

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卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配曰休徵：曰肅，時雨若，曰治，時暘若；曰知，時奧若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，溼然風氣也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內風氣也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也，心脈濁。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。

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附：颜氏家训序見靜退未遇者，便謂“弗爲胡成”；不知風雲不與；徒求無益也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”祖孝徵在坐，先知江南風俗，乃謂之雲：“賢從弟門中，何故不解？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但知承上接下，積財聚谷，便雲我能爲相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但知私財不入，公事夙辦，便雲我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配洎於梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕；大同以末，斯風頓盡。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。

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卷十三·极言唯怨風冷與暑溼，不知風冷暑溼，不能傷壯實之人也，徒患體虛氣少者，不能堪之，故爲所中耳。

卷八·释滞 · 间隔匹配夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大，上無嫌恨之偏心，下有得意之至歡，故能暉聲並揚於罔極，貪夫聞風而忸怩也。

卷十三·极言 · 间隔匹配若有欲決意任懷，自謂達識知命，不泥異端，極情肆力，不營久生者，聞此言也，雖風之過耳，電之經目，不足諭也。

卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

卷九·道意 · 间隔匹配曾所遊歷水陸萬里，道側房廟，固以百許，而往返徑遊，一無所過，而車馬無頗覆之變，涉水無風波之異，屢值疫癘，當得藥物之力，頻冒矢石，幸無傷刺之患，益知鬼神之無能爲也。

卷十四·勤求 · 间隔匹配假令有人，恥迅走而待野火之燒爇，羞逃風而致沈溺於重淵者，世必呼之爲不曉事也，而鹹知笑其不避災危，而莫怪其不畏實禍，何哉？”

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情诗二首巢居知風寒，穴處識陰雨。

乐府三首 · 间隔匹配枯桑知天風，海水知天寒。

报孙会宗书 · 间隔匹配雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？

晋纪总论 · 间隔匹配故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數，短長之期者，蓋民情風教，國家安危之本也。

阳给事诔 · 间隔匹配追寵既彰，人知慕節，河汴之間，有義風矣。

石阙铭 · 间隔匹配於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。

杂言孔子曰：「不觀於高岸，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀於海上，何以知風波之患。

臣术 · 间隔匹配伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

权谋 · 间隔匹配中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謳好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

政理 · 间隔匹配三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教而先服之，則百姓從風矣，躬行不從而后俟之以刑，則民知罪矣；夫一仞之牆，民不能踰，百仞之山，童子升而遊焉，陵遲故也！

音初三曰：夏后氏孔甲田于东阳萯山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。 · 间隔匹配是故聞其聲而知其風，察其風而知其志，觀其志而知其德。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。

续集卷六 · 间隔匹配此趣人不知，輕風度僧語。

续集卷八 · 间隔匹配公知其怪，即時不言，晚風大起方說。

黄帝篇竟不知風乘我邪？

汤问篇 · 间隔匹配其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。

杂事 · 间隔匹配不知弋者選其弓弩，修其防翳，加繒繳其頸，投乎百仞之上，引纖繳，揚微波，折清風而殞，故朝遊乎江河，而暮調乎鼎俎，檻鵠猶其小者也，蔡侯之事故是也。

取下 · 间隔匹配衣輕暖、被美裘、處溫室、載安車者，不知乘邊城、飄胡、代鄉清風者之危寒也。

杂篇·渔父第三十一 · 间隔匹配孔子曰：「曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待於下風，幸聞咳唾之音以卒相丘也。」

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

文公 · 间隔匹配古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。

中庸君子之道：淡而面不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

卷十八舒戲之曰：「巢居知風，穴居知雨。

中庸君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。