「风气」的典故与出处

風俗、習尚。 元．劉因〈隱仙谷〉詩：「山川含太古，風氣如未開。」 《文明小史》第六回：「他們動不動的聚眾挾制官長，開了這個風氣，還了得！」

風度、氣概。 《晉書．卷九八．桓溫傳》：「溫自以雄姿風氣是宣帝、劉琨之儔。」 南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。」

風。 《淮南子．氾論》：「失戶牖者，風氣之所從往來。」

風土氣候。 《後漢書．卷四一．宋均傳》：「今諸國之封，並皆膏腴，風氣平調，道路夷近。」 唐．韓愈〈與崔群書〉：「風氣所宜，可以審備。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十醉後信筆，頗有沓拖風氣。

卷二十一【丹元子示詩飄飄然有謫仙風氣吳傳正繼作復次其韻】

卷二十二過淮風氣清，一洗塵埃容。

卷四十三今夫木，得土而後生，雨露風氣之所養，暢然而遂茂者，是木之所同也，性也。

卷四十七山川之所習，風氣之所咻，四方之民一也。

卷六十六今朝廷清明，四方無虞，而此等常有不軌之意者，殆土地風氣習俗使然。

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李白搖扇及于越，水亭風氣涼。

白居易今冬臘候不嚴凝，暖霧溫風氣上騰。

白居易今日心情如往日，秋風氣味似春風。

白居易風氣通巖穴，苔文護洞門。

白居易正月晴和風氣新，紛紛已有醉遊人。

韩愈空虛寒兢兢，風氣較搜漱。

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黄庭坚不帶塵風氣。

无名氏東風氣象園林舊。

晁补之陬歲好，金風氣爽，清時挺生賢哲。

彭元逊似東風老大，那復有、當時風氣。

张先 · 间隔匹配正不寒不暖，和風細雨，困人天氣。

晏殊 · 间隔匹配風月好、乍涼天氣。

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虞集顧嗣立《寒廳詩話》雲：“延、天曆之間，風氣日開，赫然鳴其治平者，有虞、楊、範、揭，又稱範、虞、趙、楊、揭，一以唐爲宗，而趨於雅，推一代之極盛，時又稱虞、揭、馬（祖常）、宋（本聚）。

小令 · 间隔匹配梅殘玉靨香猶在，柳破金梢眼未開，東風和氣滿樓臺。

青楼十咏 · 间隔匹配坐未久風光正好，夜將深暑氣潛消。

小令 · 间隔匹配宮殿風微燕雀飛，池塘沙暖鴛鴦睡，正值着養花天氣。

小令 · 间隔匹配風雲變古今，日月搬興廢，爲功名枉爭閒氣，相位顯官高待則甚底，也不入麒麟畫裏。

小令 · 间隔匹配風流城南修禊，曲江頭麗人天氣。

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晋书‧卷二十九 志第十九 五行下風氣盛至，秋冬木復華，故有華孽。

晋书‧卷九十六 列传第六十六 列女传有濟尼者，游於二家，或問之，濟尼荅曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。

晋书‧卷九十八 列传第六十八初，溫自以雄姿風氣是宣帝、劉琨之儔，有以其比王敦者，意甚不平。

晋书‧卷一百二十三 载记第二十三 慕容垂沙門支曇猛言於寶曰：「風氣暴迅，魏軍將至之候，宜遣兵禦之。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配咸寧初，風吹太社樹折，社中有青氣，占者以為東莞有帝者之祥。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配蘭風發芳氣，蓋世同其芬。

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风赋其所託者然，則風氣殊焉。」

答灵运夕霽風氣涼，閑房有餘清。

尙书序言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。

江赋 · 间隔匹配長風颹以增扇，廣莫䬅而氣整。

风赋 · 间隔匹配王曰「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉，

咏怀诗十七首 · 间隔匹配朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。

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汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕　應劭曰：「飛廉，神禽能致風氣者也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔一０〕至治之世，天地之氣合以生風；天地之風氣正，十二律定。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔一一〕孟康曰：「律得風氣而成聲，風和乃律調也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上臣瓚曰：「風氣正則十二月之氣各應其律，不失其序。」

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。

汉书卷二十八下‧地理志第八下凡民函五常之性，〔一〕而其剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風；好惡取舍，動靜亡常，〔二〕隨君上之情欲，故謂之俗。

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卷七林麓換風氣，獸蛇凋毒ン。

卷十三苟雲御風氣，尚恐憂雨汁。

卷三十四依倚秋風氣象豪，似欺黃雀在蓬蒿。

卷四十三尚以風氣冒悶，言語蹇澀，又賴杜壬診療，尋皆痊癒。

卷四十八川途悠遠，風氣冱寒。

卷三 · 间隔匹配西風忽送中夜溼，六合一氣窯新開。

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三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九若夫列宿不守，眾神亂行，八風橫起，怒氣電飛，山崩石飛，樹木摧傾，揚塵萬里，仰不見天，鳥獸藏竄，兆民駭驚，於是使梓慎之徒，登高臺，望風氣，分災異，刻期日，然後知神思遐幽，靈風可懼。」

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九若夫疏風氣而探微候，聽鳥鳴而識神機，亦一代之奇也。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風氣迴逆，將有陰謀，皓深警懼云。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。

三国志卷六十三　吴书十八　吴范刘惇赵达传第十八以治曆數，知風氣，聞於郡中。

三国志卷六十三　吴书十八　吴范刘惇赵达传第十八明年，軍出，行及尋陽，範見風氣，因詣船賀，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。

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坠形训土地各以其類生，是故山氣多男，澤氣多女，障氣多喑，風氣多聾，林氣多癃，木氣多傴，岸下氣多腫，石氣多力，險阻氣多癭，暑氣多夭，寒氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，衍氣多仁，陵氣多貪。

坠形训中央四達，風氣之所通，雨露之所會也，其人大面短頤，美須惡肥，竅通於口，膚肉屬焉，黃色主胃，慧聖而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。

泛论训夫戶牖者，風氣之所從往來，而風氣者，陰陽相捔者也。

要略《齊俗》者，所以一羣生之短修，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。

时则训 · 间隔匹配行春令，則風來至，民氣解惰，師旅並興。

主术训 · 间隔匹配夫疾風而波興，木茂而鳥集，相生之氣也。

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后汉书・卷四十一・列传第三十一今諸國之封，並皆膏腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，行來不難。

后汉书・卷三十下・列传第二十下 · 间隔匹配父宗，字仲綏，學京氏易，善風角、星筭、六日七分，能望氣占候吉凶，常賣卜自奉。

后汉书・卷六十五・列传第五十五 · 间隔匹配奐上疏曰：「臣聞風爲號令，動物通氣。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下 · 间隔匹配長袖奮而生風，清氣激而繞結。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上 · 间隔匹配其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣，推處祥妖，時亦有以效於事也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配黃門郎年幼，血氣方盛，旣無長君退讓之風，而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性，鑒念前往，可爲寒心。

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卷一百０八　晋纪三十沙門支曇猛言於寶曰：「風氣暴迅，魏兵將至之候，宜遣兵禦之。

卷一百０七　晋纪二十九 · 间隔匹配雅曰：「王恭風神簡貴，志氣方嚴；仲堪謹於細行，以文義著稱。

卷一百０八　晋纪三十 · 间隔匹配燕軍至參合陂，有大風，黑氣如堤，自軍後來，臨覆軍上。

卷一二四　宋纪六 · 间隔匹配熙先望風吐款，辭氣不橈。

卷一三七　齐纪三 · 间隔匹配今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。

卷二Ｏ二　唐纪十八 · 间隔匹配吐蕃遣其大臣仲琮入貢，上問以吐蕃風俗，對曰：「吐蕃地薄氣寒，風俗朴魯；然法令嚴整，上下一心，議事常自下而起，因人所利而行之，斯所以能持久也。

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卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五所以知齊王太后病者，臣意診其脈，切其太陰之口，溼然風氣也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五所以知趙章之病者，臣意切其脈，脈來滑，是內風氣也。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五所以知濟北王病者，臣意切其脈時，風氣也，心脈濁。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五病得之數飲酒以見大風氣。

卷二十五‧律书第三 · 间隔匹配東壁居不周風東，主辟生氣而東之。

卷二十六‧历书第四 · 间隔匹配明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。

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卷十五·杂应抱朴子曰：“仰觀天文，俯察地理，佔風氣，布籌算，推三棋，步九宮，檢八卦，考飛伏之所集，診訞訛於物類，佔休咎於龜筴，皆下術常伎，疲勞而難恃。

卷十三·极言 · 间隔匹配唯怨風冷與暑溼，不知風冷暑溼，不能傷壯實之人也，徒患體虛氣少者，不能堪之，故爲所中耳。

卷十五·杂应 · 间隔匹配洛陽有道士董威輦，常止白社中，了不食，陳子敘共守事之，從學道積久，乃得其方，雲以甘草、防風、莧實之屬十許種搗爲散，先服方寸匕，乃吞石子大如雀卵十二枚，足闢百日，輒更服散，氣力顏色如故也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有玉女隱微一卷，亦化形爲飛禽走獸，及金木玉石，興雲致雨方百里，雪亦如之，渡大水不用舟梁，分形爲千人，因風高飛，出入無閒，能吐氣七色，坐見八極，及地下之物，放光萬丈，冥室自明，亦大術也。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配晚學風角、望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其旨，又不研精。

卷五·至理 · 间隔匹配夫人所以死者，諸欲所損也，老也，百病所害也，毒惡所中也，邪氣所傷也，風冷所犯也。

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前集卷十開匣拔鞘，輒有風氣，光彩射人。

前集卷十一山氣多男，澤氣多女，水氣多暗，風氣多聾，木氣多傴，石氣多力，阻險氣多癭，暑氣多殘，雲氣多壽，谷氣多痹，丘氣多尫，衍氣多仁，陵氣多貪。

前集卷十八其草冬生夏死，與薺麥相類，取其花，壓以爲油，塗身，除風氣，拂林國王及國內貴人皆用之。

续集卷三”玄微又出見封氏，言詞泠泠有林下風氣。

前集卷八 · 间隔匹配有頃風起，黑氣瀰漫，疾雷數聲。

前集卷十七 · 间隔匹配頂上有孔通頭，氣出嚇嚇作聲，必大風，行者以爲候。

辨物翼挾義，衷抱忠，足履正，尾繫武，小聲合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。

修文天地之風氣正，十二律至也。

谈丛 · 间隔匹配順風而飛，以助氣力；銜葭而翔，以備矰弋。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

修文 · 间隔匹配大聖至治之世，天地之氣，合以生風，日至則日行其風以生十二律，故仲冬短至則生黃鐘，季冬生大呂，孟春生太簇，仲春生夾鐘，季春生姑洗，孟夏生仲呂，仲夏生蕤賓，季夏生林鐘，孟秋生夷則，仲秋生南呂，季秋生無射，孟冬生應鐘。

修文 · 间隔匹配小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

月令 · 间隔匹配行春令，則煖風來至，民氣解惰，師興不居。

郊特牲 · 间隔匹配天子大社必受霜露風雨，以達天地之氣也。

乐记 · 间隔匹配地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百化興焉。

乐记 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

孔子闲居 · 间隔匹配地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。天地之風氣正，則十二律定矣。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作爲五絃瑟，以來陰氣，以定羣生。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配季夏行春令，則谷實解落，國多風咳，人乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災，行冬令，則寒氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。

季秋一曰：季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣解墮，師旅必興。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配大聖至理之世，天地之氣，合而生風。

附：颜氏家训序及星文風氣，率不勞爲之。

附：颜氏家训序先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以爲汝誡。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配古人之文，宏材逸氣，體度風格，去今實遠；但緝綴疏樸，未爲密緻耳。

赏誉第八 · 第52则王平子與人書，稱其兒：「風氣日上，足散人懷。」

贤媛第十九 · 第30则答曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。

任诞第二十三 · 第13则阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。

昭公 · 间隔匹配六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分為四時，序為五節，過則為菑：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。

昭公 · 间隔匹配聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

论功 · 间隔匹配大夫曰：順風而呼者易爲氣，因時而行者易爲力。

论灾 · 间隔匹配《月令》：“涼風至，殺氣動，蜻蛚鳴，衣裘成。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。

说卦 · 间隔匹配故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

说卦 · 间隔匹配天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八封相錯。

天瑞篇 · 间隔匹配長廬子聞而笑之曰：「虹蜺也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。

汤问篇 · 间隔匹配丹氣甚猛，形甚露，計粒而食，順風而趨。

卷六 · 间隔匹配衝風，暴雨，此天地之奔氣也。

乐论篇 · 间隔匹配耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，美善相樂。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配於是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。