「素王」的典故与出处

有王者的道德而無王者的權位。 《莊子．天道》：「以此處下，玄聖素王之道也。」

漢代春秋公羊家以為孔子身雖無位，而修春秋以制明王之法，故稱孔子為「素王」。 南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「爰自風姓，暨於孔氏，玄聖創典，素王述訓。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二二七　唐纪四十三中尉梁守謙與諸宦官馬進潭、劉承偕、韋元素、王守澄等共立太子，殺吐突承璀及澧王惲，賜左、右神策軍士錢人五十緡，六軍、威遠人三十緡，左、右金吾人十五緡。

卷二二七　唐纪四十三丙申，詔以楊承和庇護宋申錫，韋元素、王踐言與李宗閔、李德裕中外連結，受其賂遺。

卷二二七　唐纪四十三吏部侍郎蕭倣上疏，以為：「玄祖之道，慈儉為先，素王之風，仁義為首，垂範百代，必不可加。

卷九　汉纪一 · 间隔匹配趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，治襄國。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配袁盎諫曰：「上素驕淮南王，弗為置嚴傅、相，以故致此。

卷十九　汉纪十一 · 间隔匹配侍中莊助素與淮南王相結交，私論議，王厚賂遺助；上薄其罪，欲勿誅。

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晋书‧卷三十三 列传第三贊曰：鄭沖含素，王祥遲暮。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配二月，帝之喪至自許昌，天子素服臨弔，詔曰：「公有濟世寧國之勳，剋定禍亂之功，重之以死王事，宜加殊禮。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配冠軍將軍高素、右衞將軍張崇之守石頭，輔國將軍劉襲柵斷淮口，丹楊尹司馬恢之戍南岸，冠軍將軍桓謙、輔國將軍司馬允之、游擊將軍毛邃備白石，左衞將軍王嘏、領軍將軍孔安國屯中皇堂。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配頠深患時俗放蕩，不尊儒術，何晏、阮籍素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法，尸祿耽寵，仕不事事；至王衍之徒，聲譽太盛，位高勢重，不以物務自嬰，遂相放效，風教陵遲，乃著崇有之論以釋其蔽曰：

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配楷素知瑋有望於己，聞有變，單車入城，匿于妻父王渾家，與亮小子一夜八徙，故得免難。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 间隔匹配勒素聞其名，召而謂之曰：「王浚虐暴幽州，人鬼同疾。

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汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六孔子作春秋，先正王而繫萬事，見素王之文焉〔九〕。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七〔一一〕師古曰：「素功，素王之功也。

汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七穀梁傳曰『孔子素王』。」

汉书卷一百上‧叙传第七十上孔子作春秋素王之文，有視明禮修之信，而致麟。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 间隔匹配趙相張耳素賢，又從入關，立為常山王，王趙地。

汉书卷三十二‧张耳陈余传第二 · 间隔匹配〔一〕項羽素亦聞耳賢，乃分趙立耳為常山王，治信都。

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许浑憐師不得隨師去，已戴儒冠事素王。

韦庄多慙十載遊梁客，未換青襟侍素王。

李峤御績創羲黃，緇冠表素王。

鲍溶清蹕間過素王廟，翠華高映大夫松。

刘沧三千弟子標青史，萬代先生號素王。

王维 · 间隔匹配△ 慕容承攜素饌見過/王維

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卷三‧殷本纪第三或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯徃從湯，言素王及九主之事。

卷六‧秦始皇本纪第六諸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。

卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，都襄國。

卷六十九‧苏秦列传第九 · 间隔匹配齊紫，敗素也，而賈十倍；越王句踐棲於會稽，復殘彊吳而霸天下：此皆因禍為福，轉敗為功者也。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配今人主誠能去驕慠之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由；況因萬乘之權，假聖王之資乎？

卷百〇一‧袁盎鼌错列传第四十一 · 间隔匹配袁盎時為中郎將，乃諫曰：「陛下素驕淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二于時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩素王之事，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，咨！

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三評曰：鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配必不知攻者為誰，以素與禕善，走投禕，夜喚德禕，禕家不知是必，謂為文然等，錯應曰：「王長史已死乎？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配〔一〕　魏書曰：帝初在東宮，疫癘大起，時人彫傷，帝深感歎，與素所敬者大理王朗書曰：「生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配遼等素知王意，後召前至，卿受其責矣！

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配評曰：徐邈清尚弘通，胡質素業貞粹，王昶開濟識度，王基學行堅白，皆掌統方任，垂稱著績。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配光武初不敢當，然獨念兄伯升素結輕客，必舉大事，且王莽敗亡已兆，天下方亂，遂與定謀，於是乃市兵弩。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配下江諸將雖屈強少識，然素敬常，乃皆謝曰：「無王將軍，吾屬幾陷於不義。

后汉书・卷五十・列传第四十 · 间隔匹配國人素聞王善射，不敢反叛，故陳獨得完，百姓歸之者衆十餘萬人。

后汉书・卷六十一・列传第五十一 · 间隔匹配先是徵聘處士多不稱望，李固素慕於瓊，乃以書逆遺之曰：「聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？

后汉书・卷六十四・列传第五十四 · 间隔匹配前越巂太守李文德素善於篤，時在京師，謂公卿曰：「延叔堅有王佐之才，柰何屈千里之足乎？

后汉书・卷八十八・西域传第七十八 · 间隔匹配國人素敬愛臣磐，又畏憚月氏，即共奪遺腹印綬，迎臣磐立爲王，更以遺腹爲磐槀城侯。

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卷六十七 · 间隔匹配伏以天威咫尺，顧末技以何施；聖敬日躋，豈羣臣之可望，非張禹、寬中之篤學，寂量、懷素之懿文，則何以奉天子五學之遊，求王人多聞之益！

卷六 · 间隔匹配【和劉孝叔會虎丘時王規甫齋素祈雨不至二首】

卷八 · 间隔匹配【贈王仲素寺丞（名景純。）】

卷五十二 · 间隔匹配”以王嘉之言而考之於今，郡守之威權，可謂素奪矣。

卷七十五 · 间隔匹配”以王嘉之言而考之於今，郡守之威權，可謂素奪矣。

卷八十七 · 间隔匹配時晏殊爲相，范仲淹爲參知政事，杜衍爲樞密使，韓琦與公副之，歐陽修、餘靖、王素、蔡襄爲諫官，皆天下之望。

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为范始兴作求立太宰碑表素王之道，紀於沂川之側。

春秋左氏传序或曰：春秋之作，左傳及穀梁無明文，說者以為仲尼自衛反魯，修春秋，立素王，丘明為素臣。

春秋左氏传序子路使門人為臣，孔子以為欺天，而云仲尼素王，丘明素臣，又非通論也。

四子讲德论 · 间隔匹配偃息匍匐乎詩書之門，遊觀乎道德之域，咸絜身修思，吐情素而披心腹，各悉精銳以貢忠誠，允願推主上，弘風俗而騁太平，濟濟乎多士，文王所以寧也。

拟古三首 · 间隔匹配魯客事楚王，懷金襲丹素。

捷悟第十一 · 第6则 · 间隔匹配郗於事機素暗，遣牋詣桓：「方欲共獎王室，脩復園陵。

任诞第二十三 · 第49则 · 间隔匹配桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡牀，為作三調。

识鉴第七 · 第12则 · 间隔匹配王平子素不知眉子，曰：「志大其量，終當死塢壁間。」

仇隙第三十六 · 第5则 · 间隔匹配王右軍素輕藍田，藍田晚節論譽轉重，右軍尤不平。

赵一 · 间隔匹配五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

燕一 · 间隔匹配廉如伯夷，不取素餐，汙武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。

秦一 · 间隔匹配武王將素甲三千領，戰一日，破紂之國，禽其身，據其地，而有其民，天下莫不傷。

葛立方 · 间隔匹配不應素節，還有花王。

游九言 · 间隔匹配誰如我，素樂天知命，不事侯王。

马伯升 · 间隔匹配坦腹素知王逸少，求賢不必商巖說。

外篇·天道第十三以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

贵德仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

修文 · 间隔匹配是故皮弁素積，百王不易，既以脩德，又以正容。

反质 · 间隔匹配侯生曰：「陛下之意，方乘青雲飄搖於文章之觀，自賢自健，上侮五帝，下凌三王，棄素樸，就末技，陛下亡徵見久矣。

荆干臣 · 间隔匹配王惲則雲幹臣“素能詩”（《狄澗先生集》），元·李庭在《寓庵集》中評價其“據幽發粹以昌其詩，語意天出，清新瞻麗，無雕鐫艱苦之態。

套数 · 间隔匹配二王古法夢中存，懷素遺風盡真習。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十三·极言 · 间隔匹配故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。

外储说左上 · 间隔匹配齊國五素不得一紫，齊王患紫貴。

初见秦 · 间隔匹配武王將素甲三千，戰一日，而破紂之國，禽其身，據其地而有其民，天下莫傷。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

论儒 · 间隔匹配二君之能知霸王，其冊素形於己，非暗而以冥冥決事也。

审应一曰：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名，则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。 · 间隔匹配今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配”凡繇對曰：“請王縞素闢舍於郊，遣使於齊，客而謝焉，曰：‘此盡寡人之罪也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追周宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏弢而死。

迎敌祠第六十八 · 间隔匹配公素服誓于太廟，曰：「其人為不道，不脩義詳，唯乃是王，曰：予必懷亡爾社稷，滅爾百姓。

主术训然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王，事亦鮮矣。

齐俗训 · 间隔匹配今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故內新，遺形去智，抱素反真，以遊玄眇，上通雲天。

卷六十六 · 间隔匹配今王公大人，有堯、舜、伊尹之勢，而無子賤一邑之功者，得非學術素淺而道未明歟？

前集卷十六 · 间隔匹配王母使者，齊郡函山有鳥，足青，嘴赤，黃素翼，絳顙，名王母使者。

卷十一 · 间隔匹配王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。

议兵篇 · 间隔匹配故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也，所謂仁義之兵也。

招魂 · 间隔匹配聞素女兮微歌，聽王后兮吹竽。

郊特牲 · 间隔匹配三王共皮弁素積。