「久矣」的典故与出处

已經很久了。 漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「告巴蜀太守，蠻夷自擅，不討之日久矣！」 南朝宋．顏延之〈三月三日曲水詩序〉：「增類帝之宮，飾禮神之館，塗歌邑誦以望屬車之塵久矣！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四吾衰信久矣，書絕十年舊。

卷五餘來年九日去此久矣。）

卷十七【餘與李チ方叔相知久矣領貢舉事而李不得第愧甚作詩送之】

卷十八顏子之故居所謂陋巷者，有井存焉，而不在顏氏久矣。

卷二十雲：吾從歐陽公遊久矣，公令我來，與子定交，謂子必名世，老夫亦須放他出一頭地。

卷二十四久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。

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卷三　周纪三秦雖僻遠，然而心忿含怒之日久矣。

卷四　周纪四夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利，不顧其害，難必不久矣。

卷五　周纪五左師公徐趨而坐，自謝曰：「老臣病足，不得見久矣，竊自恕；而恐太后體之有所苦也，故願望見太后。

卷五　周纪五秦嘗攻韓，圍邢丘，困上黨，上黨之民皆反為趙，天下不樂為秦民之日久矣。

卷五　周纪五子順曰：「民之不可與慮始久矣！

卷五　周纪五彼諸侯怨秦之日久矣，秦雖勝於長平，士卒死者過半，國內空，遠絕河山而爭人國都；趙應其內，諸侯攻其外，破秦軍必矣。

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卷五公才卓犖人所驚，久矣四海流聲名。

卷十我於人事疏，而子久矣修。

卷三十八循吏之無稱於世久矣，予聞趙君如此，故爲作詩。

卷三十九伏惟皇帝陛下有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，然享國日久矣，此誠當惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝爲戒之時。

卷四十且臣蒙恩與試久矣，臣非敢終辭也，特以勢未便爾。

卷四十四方陛下有所變更之初，內外小大紛然，臣實任其罪戾，非賴至明辨察，臣宜誅斥久矣。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：「天下同苦秦久矣。

汉书卷一上‧高帝纪第一上秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。

汉书卷一上‧高帝纪第一上十一月，召諸縣豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，〔九〕誹謗者族，耦語者棄市。

汉书卷一下‧高帝纪第一下左傳又云『荊尸而舉』，亦已久矣。」

汉书卷二十三‧刑法志第三〔二七〕孟氏使陽膚為士師，〔二八〕問於曾子，〔二九〕亦曰：「上失其道，民散久矣。

汉书卷二十三‧刑法志第三丞相張蒼、御史大夫馮敬奏言：「肉刑所以禁姦，所由來者久矣。

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卷六‧秦始皇本纪第六先帝之大臣，皆天下累世名貴人也，積功勞世以相傳久矣。

卷六‧秦始皇本纪第六曰：近古之無王者久矣。

卷八‧高祖本纪第八劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：「天下苦秦久矣。

卷八‧高祖本纪第八秦父兄苦其主久矣，今誠得長者徃，毋侵暴，宜可下。

卷八‧高祖本纪第八召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者弃巿。

卷二十七‧天官书第五二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。

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晋书‧卷二十 志第十 礼中學者非之久矣，然竟不推究經傳，考其行事，專謂王者三年之喪，當以衰麻終二十五月。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下詔曰：「禮儀之廢久矣，乃今復講肄舊典。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下應璩百一詩云「言是鳳將雛」，然則其來久矣。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法故曰『上失其道，人散久矣』。

晋书‧卷三十六 列传第六煥曰：「僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。

晋书‧卷四十一 列传第十一在朝之人不務相讓久矣，天下化之。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二由是言之，天命久矣，非殿下所得而拒之也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二今漢室衰，自安、和、沖、質以來，國統屢絕，桓、靈荒淫，祿去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由來久矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四今權在其門，為日久矣，朝廷四方皆為之致死，不顧逆順之理，非一日也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六郭圖、淳于瓊曰：「漢室陵遲，為日久矣，今欲興之，不亦難乎！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔三〕　魏書曰：術歸帝號于紹曰：「漢之失天下久矣，天子提挈，政在家門，豪雄角逐，分裂疆宇，此與周之末年七國分勢無異，卒彊者兼之耳。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十臣松之案：漢紀云唐衡以桓帝延熹七年死，計彧于時年始二歲，則彧婚之日，衡之沒久矣。

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僖公宋公將戰，大司馬固諫曰：「天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。

僖公子犯曰：「師直為壯，曲為老，豈在久（矣）〔乎〕？

僖公相之不享於此久矣，非衛之罪也，不可以間成王、周公之命祀，請改祀命。」

文公子雖齊聖，不先父食久矣。

文公元曰：「爾求之久矣。

襄公晏嬰聞之，曰：「君固無勇，而又聞是，弗能久矣。」

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君道晏子曰：「臣聞為地戰者不能成王，為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也，何足以補君。」

臣术公叔文子問於史叟曰：「武子勝事趙簡子久矣，其寵不解，奚也？

臣术子曰：「爾以民為餓，何不告於君，發倉廩以給食之；而以爾私饋之，是汝不明君之惠，見汝之德義也，速已則可矣，否則爾之受罪不久矣。

复恩對曰：「臣當死，往者醉失禮，王隱忍不加誅也；臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也，常願肝腦塗地，用頸血湔敵久矣，臣乃夜絕纓者。

政理夫民不知子父訟之不善者久矣，是則上過也；上有道，是人亡矣。

政理今是仁義之陵遲久矣，能謂民弗踰乎？

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东周夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。

东周楚之君臣欲得九鼎，謀之於葉庭之中，其日久矣。

秦二對曰：「宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。

秦二若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？

秦三范睢至秦，王庭迎，謂范睢曰：「寡人宜以身受令久矣。

秦三天下之民，不樂為秦民之日固久矣。

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张久矣南湖無此客，似喬松、萬丈凌霄舉。

王质清平猶有遺恨，久矣在江邊。

王自中到底軒裳，不如蓑笠，久矣心相與。

京镗因念北闕同朝，西州聯事，久矣心相得。

辛弃疾我愧淵明久矣，獨藉此翁湔洗，素壁寫歸來。

王之道堪嘆中原久矣，長淮隔、胡騎縱橫。

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杜甫凡是不交州府之客，人事都絕久矣。

白居易△ 予以長慶二年冬十月到杭州明年秋九月始與范陽盧賈汝南周元範蘭陵蕭悅清河崔求東萊劉方輿同遊恩德寺之泉洞竹石籍甚久矣及茲目擊果愜心期因自嗟云到郡周歲方來入寺半日復去俯視朱綬仰睇白雲有愧於心遂留絕句/白居易

皮日休東牟段公柯昔為州日，聞其名，梯其室以造之，且曰：君居此久矣，乳水之滴，畫夜可量乎。

陈子昂序:吾無用久矣，進不能以義補國，退不能以道隱身。

陈子昂序:僕嘗倦遊，傷別久矣。

元结乙巳歲，彭城劉靈源在衡陽，逢故人或有在者，日昔相會，第歡遠遊，始與諸公待月笑語，竟與諸公愛月而歡醉，詠歌夜久，賦詩言懷，於戲，文章道喪蓋久矣。

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内篇·人间世第四且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。

内篇·大宗师第六且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！」

外篇·天运第十四孔子謂老聃曰：「丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，論先王之道而明周召之 迹，一君無所鉤用。

外篇·天运第十四久矣夫丘不與化為人！

外篇·秋水第十七我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。

外篇·田子方第二十一子路曰：「吾子欲見溫伯雪子久矣。

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刘文公与苌弘欲城周自幽王而天奪之明，使迷亂棄德，而即慆淫，以亡其百姓，其壞之也久矣。

重耳自狄适齐今戾久矣，戾久將底。

齐姜劝重耳勿怀安齊國之政敗矣，晉之無道久矣，從者之謀忠矣，時日及矣，公子幾矣。

寺人勃鞮求见文公惡其所好，其能久矣？

宁嬴氏论貌与言嬴謂其妻曰：「吾求君子久矣，今乃得之。

伯宗妻谓民不戴其上难必及然而民不能戴其上久矣，難必及子乎！

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。皆死久矣，從屬彌衆，弟子彌豐，充滿天下。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。今君聽讒人之議而不知我，西河之爲秦取不久矣，魏從此削矣。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。”遽使奚施歸告，乃矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國之將至久矣。

察微六曰：使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。季氏之舞道，無上久矣。

召类四曰：类同相召，气同则合，声比则应。故鼓宫而宫应，鼓角而角动。以龙致雨，以形逐影。祸福之所自来，众人以为命，焉不知其所由。故国乱非独乱，有必召寇。独乱未必亡也，召寇则无以存矣。兵所自來者久矣。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。今君聽讒人之議，而不知我，西河之爲秦也不久矣，魏國從此削矣。

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前集卷十一方知俗忌之久矣。

前集卷十七抑知俗忌白久矣。

续集卷三坊正叩門五六，有丸髻婉童啓迎，拜曰：“主人望翁來久矣。

续集卷四工部郎中嚴厚本雲：“輓歌其來久矣。

前集卷二 · 间隔匹配良久，取粗沙數抔挼捋，已成豆矣。

前集卷五 · 间隔匹配坐未久，忽聞叩門，連雲：“天師一行和尚至矣。

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卷二·论仙萬殊之類，不可以一概斷之，正如此也久矣。

卷六·微旨夫尋常咫尺之近理，人間取捨之細事，沈浮過於金羽，皁白分於粉墨，而抱惑之士，猶多不辨焉，豈況說之以世道之外，示之以至微之旨，大而笑之，其來久矣，豈獨今哉？

卷七·塞难”抱朴子曰：“至理之未易明，神仙之不見信，其來久矣，豈獨今哉？

卷十·明本世間淺近者衆，而深遠者少，少不勝衆，由來久矣。

卷二·论仙 · 间隔匹配徒聞有先霜而枯瘁，當夏而凋青，含穗而不秀，未實而萎零，未聞有享於萬年之壽，久視不已之期者矣。

卷三·对俗 · 间隔匹配此亦不減五六十歲也，不飲不食，如此之久而不死，其與凡物不同亦遠矣，亦復何疑於千歲哉？

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檀弓上三年之喪，亦已久矣夫。

檀弓上吾離羣而索居，亦已久矣。」

檀弓下有子與子游立，見孺子慕者，有子謂子游曰：「予壹不知夫喪之踊也，予欲去之久矣。

檀弓下原壤登木曰：「久矣予之不託於音也。

明堂位是故，魯，王禮也，天下傳之久矣。

祭义年之貴乎天下，久矣；次乎事親也。

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八佾篇第三天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

雍也篇第六民鮮久矣。」

述而篇第七久矣，吾不復夢見周公！」

述而篇第七子曰：「丘之禱久矣。」

子罕篇第九子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！

阳货篇第十七宰我問：「三年之喪，期已久矣。

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黄帝篇吾與若玩其文也久矣，而未達其實，而固且道與？

力命篇東郭先生聞之曰：「北宮子之寐久矣，一言而能寤，易悟也哉！」

力命篇其得罪於君也，將弗久矣。

杨朱篇鄧析曰：「吾怪之久矣，未敢先言。

杨朱篇朝穆曰：「吾知之久矣，擇之亦久矣，豈待若言而後識之哉？

说符篇俠客相與言曰：「虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。

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本议大夫曰：匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厲中國，殺伐郡縣朔方都尉，甚悖逆不軌，宜誅討之日久矣。

忧边今鹽、鐵、均輸，所從來久矣，而欲罷之，得無害先帝之功，而妨聖主之德乎？

未通今賴陛下神靈，甲兵不動久矣，然則民不齊出於南畝，以口率被墾田而不足，空倉廩擊賑貧乏，侵益日甚，是以愈惰而仰利縣官也。

褒贤陳王赫然奮爪牙爲天下首事，道雖兇而儒墨或幹之者，以爲無王久矣，道擁遏不得行，自孔子以至於茲，而秦復重禁之，故發憤於陳王也。

褒贤故袁盎親於景帝，秣馬不過一駟；公孫弘即三公之位，家不過十乘；東方先生說聽言行於武帝，而不驕溢；主父見困厄之日久矣，疾在位者不好道而富且貴，莫知恤士也，於是取饒衍之餘以周窮士之急，非爲私家之業也。

遵道諸卿都大府日久矣，通先古，明當世，今將何從而可矣？

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重赠卢谌吾衰久矣夫，何其不夢周？

报孙会宗书又不能與群僚同心幷力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素飡之責久矣。

答东阿王书儒墨不同，固以久矣。

喻巴蜀檄告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣。

三月三日曲水诗序增類帝之宮，飭禮神之館，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。

典引一首性類循理，品物咸亨，其已久矣。

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杂事故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏於府庫，寡人聞之久矣，未能行也。

杂事晉文公田於虢，遇一老夫而問曰："虢之爲虢久矣，子處此故矣，虢亡其有說乎？

杂事"對曰："君之暴虐，其臣下之謀久矣。

杂事"宦者曰："知此久矣。

杂事"對曰："臣以不言，故得至於此，使臣言，死久矣。

善谋下夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。

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俶真训夫世之所以喪性命，有衰漸以然，所由來者久矣！

道应训所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉！

兵略训夫戰而不勝者，非鼓之日也，素行無刑久矣。

说林训牛蹄彘顱亦骨也，而世弗灼，必問吉凶於龜者，以其歷歲久矣。

人间训季氏之無道無上，久矣。

人间训遊俠相與言曰：“虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。

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存韩夫韓、小國也，而以應天下四擊，主辱臣苦，上下相與同憂久矣。

存韩且趙與諸侯陰謀久矣。

奸劫弑臣余又欲殺甲而以其子為後，因自裂其親身衣之，以示君而泣，曰：『余之得幸君之日久矣，甲非弗知也，今乃欲強戲余，余與爭之，至裂余之衣，而此子之不孝，莫大於此矣。

解老眾人之所不能至於其所欲至也，自天地之剖判以至于今，故曰：『人之迷也，其日故以久矣。』

外储说右下造父以渴服馬久矣，今馬見池，駻而走，雖造父不能治。

外储说右下今簡公之以法禁其眾久矣，而田成恆利之，是田成恆傾圃池而示渴民也。

卷十一 · 间隔匹配不然，不久死矣。

卷十四 · 间隔匹配漢靈帝時，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變為鼋矣。

卷十五 · 间隔匹配良久，謂佗曰：「來春大病，與此一丸藥，以塗門戶，則辟來年妖癘矣。

卷十六 · 间隔匹配三日後，女即自言曰：「君是生人，我鬼也，共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。

宥坐篇今夫世之陵遲已久矣，而能使民勿踰乎，詩曰：『周道如砥，其直如矢。

宥坐篇子路進問之曰：「由聞之：為善者天報之以福，為不善者天報之以禍，今夫子累德積義懷美，行之日久矣，奚居之隱也？

儒效篇 · 间隔匹配井井兮其有理也，嚴嚴兮其能敬己也，分分兮其有終始也，猒猒兮其能長久也，樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也，脩脩兮其用統類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當也：如是，則可謂聖人矣。

性恶篇 · 间隔匹配今使塗之人伏術為學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。

非攻下第十九夫天下處攻伐久矣，譬若傅子之為馬然。

非命中第三十六繁飾有命，以教衆愚樸人久矣。

公孟第四十八今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？

节葬下第二十五 · 间隔匹配死則既以葬矣，生者必無久哭，而疾而從事，人為其所能，以交相利也。

德行第一 · 第35则真長答曰：「丘之禱久矣，勿復為煩。」

政事第三 · 第8则紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣！

假谲第二十七 · 第6则姥曰：「去已久矣，不可復及。

小令豁然胸次掃塵埃，久矣聲名播省臺。

套数【梁州第七】俏姻緣別來久矣，巧魂靈夢寢求之。

小令不見木公久矣，可憐多少形容。

附：颜氏家训序假“鱣”爲“鱓”，其來久矣。

附：颜氏家训序”答曰：“史之闕文，爲日久矣；加復秦人滅學，董卓焚書，典籍錯亂，非止於此。

公孙丑上天下歸殷久矣；久則難變也。

滕文公下天下之生久矣，一治一亂。

中庸民鮮能久矣！”

小雅·谷风之什·蓼莪鮮民之生，不如死之久矣。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三述意惡之，召縣中豪桀謂曰：「天下同苦新室，思劉氏久矣，故聞漢將軍到，馳迎道路。