「作诗」的典故与出处

賦詩、寫詩。 《三國演義》第四回：「董卓時常使人探聽。是日獲得此詩，來呈董卓。卓曰：『怨望作詩，殺之有名矣。』」 《紅樓夢》第三七回：「我們七個人起社，我和二姑娘、四姑娘都不會作詩，須得讓出我們三個人去。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷一【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷一鳳翔當秦、蜀之交，士大夫之所朝夕往來此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者。

卷二讀書不用多，作詩不須工，海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮。

卷二作詩解子憂，持用日三省。

卷二願公作詩慰不遇，無使二子含憤泣幽宮。

卷三作詩聊遣意，老大慵譏諷。

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李白序:歷陽壯士勤將軍，神力出於百夫，則天太后召見，奇之，授遊擊將軍，賜錦袍玉帶，朝野榮之，後拜橫南將軍，大臣慕義，結十友，即燕公張說、館陶公郭元振為首，余壯之，遂作詩。

李白作詩調我驚逸興，白雲遶筆窗前飛。

李白借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。

杜甫作詩示宗武誦。

杜甫矧苦苣、馬齒，掩乎嘉蔬，傷小人妒害君子，菜不足道也，比而作詩。

杜甫作詩呻吟內，黑澹字攲傾。

另有 120 句，在典出中查看全部

卷一【夜夢與和甫別如赴北京時和甫作詩覺而有作因寄純甫】

卷一【純甫出釋惠崇畫要予作詩】

卷十作詩寵行色，坐客多賢豪。

卷十一【聖俞爲狄梁公孫作詩要予同作】

卷十二作詩寄微誠，誠語無彩繪。

卷十七某作詩以敘其事。

另有 47 句，在典出中查看全部

汉书卷六‧武帝纪第六興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，〔四〕協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥焉可述。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下修武帝故事，盛車服，敬齊祠之禮，頗作詩歌。

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下己小有得失，不得其所，作詩流言，以諷其上也。

汉书卷六十‧杜周传第三十〔八〕　師古曰：「作謂作詩也。」

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二〔一二〕師古曰：「巷伯，奄官也，遇讒而作詩，列在小雅。

汉书卷七十三‧韦贤传第四十三〔一〕戊荒淫不遵道，孟作詩風諫。

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辛弃疾使我長忘酒易，要君不作詩難。

吕颐浩莫怪作詩手，偷入錦囊中。

史浩風勾月引，餘事作詩人，詞歌雪，氣凌雲，寒瘦倫郊島。

史浩且圖少陵東閣作詩苦。

刘之翰謫仙浪遊，何事華髮作詩翁。

姚述尧2少陵可是風情薄，卻爲無香不作詩。

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卢挚盧摯嘗謂：“大凡作詩，須用《三百篇》與《離騷》。

沈和”不過，其所作詩詞、書法，今皆不可得見。

张雨往來於華陽、雲石間，作黃蔑樓，儲古圖史甚富，日以著經作詩爲業。

套数【幺篇】論聰明俊俏，作詩賦用盡巧。

套数 · 间隔匹配我也會圍棋、會蹴リ、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。

卢挚 · 间隔匹配”臨川吳澄謂其“所作古詩類皆魏晉清言，古文出入盤誥中，字字土盆瓦缶，而有三代虎皿瑚璉之器，見者莫不改觀。

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后汉书・卷三十六・列传第二十六逵所著經傳義詁及論難百餘萬言，又作詩、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，後世稱爲通儒。

后汉书・卷四十六・列传第三十六周室陵遟，禮制不序，蓼莪之人作詩自傷曰：『瓶之罊矣，惟罍之恥。

后汉书・卷四十九・列传第三十九又作詩二篇，以見其志。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下其所作詩題約義通，學者傳之，曰杜君法云。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下有志氣，作詩二篇曰：

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三將行，作詩曰：「逝舊邦兮遐征，將遙集兮東南。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上彼城闕之作詩兮，亦以日而喻月。

晋书‧卷三十三 列传第三臨命作詩，文甚哀楚。

晋书‧卷五十六 列传第二十六初，楚除婦服，作詩以示濟，濟曰：「未知文生於情，情生於文，覽之悽然，增伉儷之重。」

晋书‧卷七十二 列传第四十二所作詩賦誄頌亦數萬言。

晋书‧卷一百二十一 载记第二十一 李雄　李班　李期　李寿　李势壯作詩七篇，託言應璩以諷壽。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配勗乃除鹿鳴舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二吾閒作詩曰：『喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬里，哀哀下民靡恃，吾將佐時整理，復子明辟致仕。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留，有司奏免官，詔曰：「吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反仄。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六臨當就國，粲作詩以贈萌，萌有答，在粲集中。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一乃援琴歌詠，作詩二篇，旬日而卒，時年一百五歲。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九植發憤告離而作詩曰：「謁帝承明廬，逝將歸舊疆。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一及文帝崩，質思慕作詩曰：「愴愴懷殷憂，殷憂不可居。

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卷十六　汉纪八王戊稍淫暴，太傅韋孟作詩諷諫，不聽，亦去，居於鄒。

卷二十二　汉纪十四孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經，遂疇咨海內，舉其俊茂，與之立功；興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周後，號令文章，煥然可述，後嗣得遵洪業而有三代之風。

卷四十五　汉纪三十七白狼王唐菆作詩三章，歌頌漢德，輔使犍為郡掾由恭譯而獻之。

卷四十八　汉纪四十雒陽民為立祠、作詩，每祭，輒弦歌而薦之。

卷九十六　晋纪十八舍人杜襲作詩十篇，託言應璩以諷諫。

卷一二二　宋纪四是歲，司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運；靈運執望生，興兵逃逸，作詩曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。

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讽谏戊荒淫不遵道，作詩諷諫。

文选序 · 间隔匹配至於今之作者，異乎古昔，古詩之體，今則全取賦名。

咏史诗 · 间隔匹配黃鳥作悲詩，至今聲不虧。

应诏观北湖田收 · 间隔匹配觀風久有作，陳詩愧未妍。

四子讲德论 · 间隔匹配褒既為益州刺史王襄作中和樂職宣布之詩，又作傳，

四子讲德论 · 间隔匹配德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩以歌詠之也。」

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卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配秦人哀之，為作歌黃鳥之詩。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配然後聖人作為父子君臣以為之紀綱，紀綱旣正，天下大定，天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。

卷三十四‧燕召公世家第四 · 间隔匹配召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作甘棠之詩。

卷三十八‧宋微子世家第八 · 间隔匹配其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌詠之。

卷百三十‧太史公自序第七十 · 间隔匹配昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。

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言语第二 · 第95则顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依。

文学第四 · 第66则文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。

文学第四 · 第72则孫子荊除婦服，作詩以示王武子。

排调第二十五 · 第35则郝隆為桓公南蠻參軍，三月三日會，作詩。

排调第二十五 · 第35则桓公曰：「作詩何以作蠻語？

排调第二十五 · 第36则袁因作詩調之曰：「角枕粲文茵，錦衾爛長筵。

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附：颜氏家训序武烈太子亦是數千卷學士，嘗作詩云：“銀鎖三公腳，刀撞僕射頭。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”吾有一親表，作《七夕》詩云：“今夜吳臺鵲，亦共往填河。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近代文士，頗作《三婦詩》，乃爲匹嫡並耦己之羣妻之意，又加鄭、衛之辭，大雅君子，何其謬乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”餘竊非之曰：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，吉甫、史克《雅》、《頌》之美者，未聞皆在幼年累德也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配陸平原多爲死人自嘆之言，詩格既無此例，又乖製作本意。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。

僖公召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周而作詩，曰：『常棣之華，鄂不（𩋾𩋾）〔韡韡〕。

昭公 · 间隔匹配祭公謀父作《祈招》之詩以止王心，王是以獲沒於祗宮。

成公 · 间隔匹配《詩》曰：『愷悌君子，遐不作人？

襄公 · 间隔匹配周之興也，其《詩》曰：『儀刑文王，萬邦作孚。

诏圣 · 间隔匹配故奸萌而《甫刑》作，王道衰而《詩》刺彰，諸侯暴而《春秋》譏。

散不足 · 间隔匹配此詩人所以傷而作。

取下 · 间隔匹配及周之末塗，德惠塞而嗜慾衆，君奢侈而上求多，民困於下，怠於上公，是以有履畝之稅，《碩鼠》之詩作也。

卷一作詩曰：「阿母處靈嶽，時遊雲霄際。

卷一至其年八月旦，復來，作詩曰：「逍遙雲漢間，呼吸發九嶷。

卷二帝愈益悲感，為作詩曰：「是耶？

王制篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之；彼作矣，文王康之。

天论篇 · 间隔匹配詩曰：「天作高山，大王荒之。

小雅·节南山之什·巷伯 · 间隔匹配寺人孟子，作為此詩。

大雅·荡之什·崧高 · 间隔匹配吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好，以贈申伯。

节士方乘舟時，急傅母恐其死也，閔而作詩，二子乘舟之詩是也。

节士 · 间隔匹配"於是壽閔其兄之且見害，作憂思之詩，黍離之詩是也。

抱朴子外篇自叙洪年十五六時，所作詩賦雜文，當時自謂可行於代。

卷十二·辨问 · 间隔匹配聖人受命，不值長生之道，但自欲除殘去賊，夷險平暴，制禮作樂，著法垂教，移不正之風，易流遁之俗，匡將危之主，扶亡徵之國，刊詩書，撰河洛，著經誥，和雅頌，訓童蒙，應聘諸國，突無凝煙，席不暇暖。

前集卷十二庾信作詩用《西京雜記》事，旋自追改，曰：“此吳均語，恐不足用也。

前集卷十三顧悲傷不已，因作詩，吟之且哭。

泛论训以《詩》、《春秋》爲古之道而貴之，又有未作《詩》、《春秋》之時。

泛论训 · 间隔匹配王道缺而《詩》作，周室廢，禮義壞，而《春秋》作。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配昔武王克殷，而作此詩也，以為飫歌，名之曰『支』，以遺後之人，使永監焉。

非命中第三十六 · 间隔匹配在於商夏之詩書曰：「命者，暴王作之。

贵德 · 间隔匹配《詩》云：『式號式呼，俾晝作夜』，言鬥行也。」

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配儒以《詩》、《禮》發塚，大儒臚傳曰：「東方作矣，事之何若？」

离娄下 · 间隔匹配孟子曰：「王者之迹熄而《詩》亡，《詩》亡然後《春秋》作。

招魂悲九州兮靡君，撫軾歎兮作詩。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。周公旦乃作詩曰：“文王在上，於昭於天。