「行色」的典故与出处

出行的氣象、神色。 《莊子．盜跖》：「今者闕然，數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪。」 《老殘遊記》第八回：「店家將狐裘送上，東造甚為難過，繼思狐裘所以不肯受，必因與行色不符。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫形骸今若是，進退委行色。

杜甫家聲蓋六合，行色何其微。

杜甫行色秋將晚，交情老更親。

杜甫行色遞隱見，人煙時有無。

杜甫行色兼多病，蒼茫泛愛前。

白居易軒車動行色，絲管舉離聲。

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柳永貪行色、豈知離緒。

张先一家行色萬家情。

晏殊對離筵，駐行色。

欧阳修催行色、短亭春暮。

欧阳修千里萬里，二月三月，行色苦愁人。

杜安世行色青天近。

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卷三十　汉纪二十二 · 间隔匹配將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有聲色技能，為萬世大法。

卷三十七　汉纪二十九 · 间隔匹配莽乃策命孺子為定安公，封以萬戶，地方百里；立漢祖宗之廟於其國，與周後並行其正朔、服色；以孝平皇后為定安太后。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配班固贊曰：王莽始起外戚，折節力行以要名譽，及居位輔政，勤勞國家，直道而行，豈所謂「色取仁而行違」者邪！

卷四十六　汉纪三十八 · 间隔匹配其外親有謙素義行者，輒假借溫言，賞以財位；如有纖介，則先見嚴恪之色，然後加譴。

卷五十一　汉纪四十三 · 间隔匹配或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌，朱紫同色，清濁不分。

卷七十　魏纪二 · 间隔匹配王常令中書郎詣雍有所咨訪，若合雍意，事可施行，卽相與反覆究而論之，為設酒食；如不合意，雍卽正色改容，默然不言，無所施設。

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汉书卷五‧景帝纪第五五行舞冠冕，衣服法五行色。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配〔四〕　鄧展曰：「向父子雖有此議，時不施行，至光武建武二年，乃用火德，色尚赤耳。」

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配〔三〕　晉灼曰：「太白行得度，勝有色也。」

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配〔四〕　晉灼曰：「行應天度，雖有色得位，行盡勝之，行重而色位輕。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配其丙寅，又有客星見貫索東北，南行，至七月癸酉夜入天市，芒炎東南指，其色白。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 间隔匹配秦連相坐之法，棄灰於道者黥，〔一〕罔密而刑虐，加以武伐橫出，殘賊鄰國，至於變亂五行，氣色謬亂。

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晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 间隔匹配劉裕以帝為零陵王，居于秣陵，行晉正朔，車旗服色一如其舊，有其文而不備其禮。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配星明，王者興，道術行，國多君子；星失色，大小不同，王者好武，經士不用，圖書隱；星動，則有土功。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配晉氏金行，而服色尚赤，豈有司失其傳歟！

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配漢大予、八佾、五行樂人所服，冠衣各如其行方之色而舞焉。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配桓玄之國，在荊州詣刺史殷仲堪，行至鶴穴，逢一老公驅青牛，形色瑰異，桓玄即以所乘牛易取。

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补遗某以疾請郡，遂得餘杭，榮寵過分，方深愧恐，重辱新詩爲送，詞韻高雅，行色增光，感服不可言也。

卷四 · 间隔匹配行到孤山西，夜色已蒼蒼。

卷五十二 · 间隔匹配若未欲如此施行，即乞將夏稅斛鬥，取今日以前五年酌中一年實直，令三等已上人戶，取便納見錢或正色，其四等以下，且行倚閣。

卷五十二 · 间隔匹配若行差役法，則每募一名，省得一名色役，色役既減，農民自寬，其利一也。

卷五十六 · 间隔匹配如願投充長名，及向去招募到人，其僱食支酬錢，即令全行支給，卻罷差充，仍除鄉差年限未滿人戶，依條理當本戶差役外，其投募長名之人，並與免本戶役錢二十貫文，如所納數少，不繫出納役錢之人，即許計會六色合納役錢之人，依數免放。

卷七十五 · 间隔匹配若未欲如此施行，即乞將夏稅斛鬥，取今日以前五年酌中一年實直，令三等已上人戶，取便納見錢或正色，其四等以下，且行倚閣。

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后汉书・卷三十八・列传第二十八 · 间隔匹配雄每行部，錄囚徒，察顏色，多得情偽，長吏不奉法者皆解印綬去。

后汉书・卷八十二下・方术列传第七十二下 · 间隔匹配壽光年可百五六十歲，行容成公御婦人法，常屈頸鷮息，須髮盡白，而色理如三四十時，死於江陵。

后汉书・志第一・律历上 · 间隔匹配依行爲宮，謙待商，色育徵。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配二月，流星起天棓，東北行三丈所滅，色青白。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配十一年五月丙午，流星大如瓜，起氐，西南行，稍有光，白色。

后汉书・志第十一・天文中 · 间隔匹配十月辛亥，流星起鉤陳，北行三丈，有光，色黃。

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套数【二煞】拚了教匆匆行色催徵雁，止不過拍拍離愁滿戰鞍，驅兵早晚到驪山。

套数行色匆匆易傷感，陡恁般香消玉減，無暇理金簪。

套数雕鞍金轡，再誰收一鞭行色夕陽低。

小令一鞭行色催金轡，天然圖畫裏，爲尋詩不覺歸遲。

套数【禿廝兒】出郡城愁臨浙水，寓錢塘悶度朝夕，匆匆一鞭行色催。

套数【擂鼓體】一鞭行色苦相催，皆因些子，浮名薄利。

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天文训 · 间隔匹配熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道之國，爲亂爲賊，爲疾爲喪，爲飢爲兵，出入無常，辯變其色，時見時匿。

坠形训 · 间隔匹配東方川穀之所注，日月之所出，其人兌形小頭，隆鼻大口，鳶肩企行，竅通於目，筋氣屬焉，蒼色主肝，長大早知而不壽；其地宜麥，多虎豹。

坠形训 · 间隔匹配西方高土，川穀出焉，日月入焉，其人面末僂，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。

时则训 · 间隔匹配乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，視肥癯全粹，察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。

泛论训 · 间隔匹配成王既壯，周公屬籍致政，北面委質而臣事之，請而後爲，復而後行，無擅恣之志，無伐矜之色，可謂能臣矣。

人间训 · 间隔匹配魯人有爲父報仇於齊者，刳其腹而見其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出門，上車而步馬，顏色不變。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 间隔匹配〔二〕　臣松之按：魏為土行，故服色尚黃。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配婦曰：「士有百行，以德為首，君好色不好德，何謂皆備？

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配〔一〕　先賢行狀曰：琰清忠高亮，雅識經遠，推方直道，正色於朝。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三 · 间隔匹配行者卒與室家別，皆有憂色。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十 · 间隔匹配初，儀為先主尚書，琬為尚書郎，後雖俱為丞相參軍長史，儀每從行，當其勞劇，自惟年宦先琬，才能踰之，於是怨憤形于聲色，歎吒之音發於五內。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 间隔匹配命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲，曰：「此非養老之禮也。

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卷十作詩寵行色，坐客多賢豪。

卷四 · 间隔匹配我行西州旋，稅駕候顏色。

卷三十六 · 间隔匹配盡日獨行春色裏，醉吟誰肯伴衰翁。

卷三十七 · 间隔匹配東風漫漫吹桃李，盡日獨行春色裏。

卷六十五 · 间隔匹配蓋五行之爲物，其時，其位，其材，其氣，其性，其形，其事，其情，其色，其聲，其臭，其味，皆各有耦，推而散之，無所不通。

卷一百 · 间隔匹配夫人心莊而行厲，氣和而色婉，撫接內外親疏皆有恩意，而於人終身不校。

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卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配行勝色，色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五 · 间隔匹配夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下於三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內皷而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽之色已廢，脈亂，故形靜如死狀。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配然好學，游俠，任氣節，內行脩絜，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配姦聲亂色不留聦明，淫樂廢禮不接於心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，使耳目鼻口心知百體皆由順正，以行其義。

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月令 · 间隔匹配是月也，乃命宰祝，循行犧牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色。

礼运 · 间隔匹配五行之動，迭相竭也，五行四時十二月，還相為本也；五聲六律十二管，還相為宮也；五味六和十二食，還相為質也；五色六章十二衣，還相為質也。

礼运 · 间隔匹配故人者，天地之心也，五行之端也，食味別聲被色而生者也。

玉藻 · 间隔匹配山立時行，盛氣顚實，揚休玉色。

乐记 · 间隔匹配是故君子反情以和其志，比類以成其行，姦聲亂色不留聰明，淫樂慝禮不接心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，使耳目鼻口心知百體，皆由順正以行其義。

文王世子 · 间隔匹配其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不能正履。

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复恩 · 间隔匹配晉文公亡時，陶叔狐從，文公反國，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見咎犯曰：「吾從君而亡十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國行三賞而不及我也，意者君忘我與！

修文 · 间隔匹配是故君子反情以和其志，比類以成其行，姦聲亂色，不習於聽，淫樂慝禮，不接心術，惰慢邪辟之氣，不設於身體；使耳目鼻口心智百體，皆由順正以行其義，然後發以聲音，文以琴瑟，動以干戚，飾以羽旄，從以簫管；奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。

反质 · 间隔匹配鄧析去，行數十里，顏色不悅懌，自病。

臣术 · 间隔匹配三曰中實頗險，外容貌小謹，巧言令色，又心嫉賢，所欲進則明其美而隱其惡，所欲退則明其過而匿其美，使主妄行過任，賞罰不當，號令不行，如此者姦臣也。

敬慎 · 间隔匹配弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。

善说 · 间隔匹配林既逡巡而作色曰：「夫服事何足以端士行乎？

杂篇·盗跖第二十九柳下季曰：「今者闕然數日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？」

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配修行無有，而外其形骸，臨尸而歌，顏色不變，無以命之，彼何人者邪？」

外篇·达生第十九 · 间隔匹配田開之曰：「魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色，不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配今謂臧聚曰，汝行如桀紂，則有怍色，有不服之心者，小人所賤也。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配仲尼墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼墨翟，則變容易色稱不足者，士誠貴也。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。

续集卷四及往往見士流遇人促裝，必謂之曰“車馬有行色”。

前集卷三 · 间隔匹配其行處池同其色。

前集卷十五 · 间隔匹配道術中有天狐別行法，言天狐九尾金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。

前集卷二十 · 间隔匹配齊王高緯武平六年，得幽州行臺僕射河東潘子光所送白鶻，合身如雪色。

前集卷二 · 间隔匹配日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。 · 间隔匹配是月也，乃命祝宰巡行犠牲，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色，必比類，量小大，視長短，皆中度。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。 · 间隔匹配時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色愁悴、不贍者，必身自食之。

应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。 · 间隔匹配視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無爲而不竊鈇也。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 间隔匹配得時之麥，秱長而頸黑，二七以爲行，而服薄<禾羔>而赤色，稱之重，食之致香以息，使人肌澤且有力。

卷十七·登涉 · 间隔匹配未入山，當預止於家，先學作禁法，思日月及朱雀玄武青龍白虎，以衛其身，乃行到山林草木中，左取三口炁閉之，以吹山草中，意思令此炁赤色如雲霧，彌滿數十里中。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配專心憑師，依法行道，濟身度世，利在永亨，事師盡敬，得道爲期，承間候色也。

卷十八·地真 · 间隔匹配一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下絳宮金闕中丹田也，或在人兩眉閒，卻行一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲上丹田也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配鄭君時年出八十，先發鬢班白，數年閒又黑，顏色豐悅，能引強弩射百步，步行日數百里，飲酒二斗不醉。

卷三 · 间隔匹配病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過舍邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。

卷九 · 间隔匹配果見充行至一府舍，侍衛甚盛，府公南面坐，聲色甚厲，謂充曰：「將亂吾家事者，必爾與荀勗。

卷十九 · 间隔匹配滎陽人張福船行，還野水邊，夜有一女子，容色甚美，自乘小船來投福，云：「日暮，畏虎，不敢夜行。

卷四 · 间隔匹配俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。

大略篇 · 间隔匹配故其行效，其立效，其置顏色，出辭氣效。

子道篇 · 间隔匹配吾語女：慎於言者不華，慎於行者不伐，色知而有能者，小人也。

大略篇 · 间隔匹配雨小漢故潛，夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠，小人不誠於內而求之於外。

德行第一 · 第25则 · 间隔匹配顧榮在洛陽嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。

德行第一 · 第37则 · 间隔匹配有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。

贤媛第十九 · 第6则 · 间隔匹配婦曰：「夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？

八奸 · 间隔匹配明君之於內也，娛其色而不行其謁，不使私請。

显学 · 间隔匹配漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。

说符篇 · 间隔匹配人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。

杨朱篇 · 间隔匹配夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之閼顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之閼智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之閼適；意之所欲為者放逸，而不得行，謂之閼性。

义勇 · 间隔匹配逆子以兵爭也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不爭，行死不鄙，拱而待兵，顏色不變也。"

杂事 · 间隔匹配故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏於府庫，寡人聞之久矣，未能行也。

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之，東里子產潤色之。」

颜渊篇第十二 · 间隔匹配夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。」

秋胡诗 · 间隔匹配日暮行采歸，物色桑榆時。

殊路 · 间隔匹配被以五色，斐然成章，及遭行潦流波，則沮矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴君焉。

远游 · 间隔匹配屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

泰誓上 · 间隔匹配今商王受弗敬上天，降災下民；沈湎冒色，敢行暴虐；罪人以族，官人以世。