「通家」的典故与出处

世交。 《後漢書．卷七〇．孔融傳》：「先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。」 《三國演義》第二二回：「此間有一人與袁紹三世通家。若得其書致紹，紹必來相助。」

姻親。 《宋書．卷七三．顏延之傳》：「妹適東莞劉憲之，穆之子也。穆之既與延之通家，又聞其美，將仕之，先欲相見。」

與官府有密切來往的人。 《醒世姻緣傳》第一七回：「卻說那快手曹銘，雖是個衙役，原來是一個大通家，綽號叫做曹鑽天。京中這些有勢的權門，多與他往來相識。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫好去張公子，通家別恨添。

杜甫通家惟沈氏，謁帝似馮唐。

白居易慕賢入室交先定，結援通家好復成。

钱起自接通家好，應知待士心。

张说命駕邀漁火，通家引鳳雛。

孟浩然疇昔通家好，相知無間然。

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卷十五　汉纪七是時，太中大夫鄧通方愛幸，賞賜累鉅萬；帝嘗燕飲通家，其寵幸無比。

卷七十六　魏纪八此人猶能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。

卷一三三　宋纪十五癸丑，魏詔守令勸課農事，同部之內，貧富相通，家有兼牛，通借無者。

卷二二七　唐纪四十三晟與公等室家相見非晚，五日內無得通家信。

卷二二七　唐纪四十三李神福知錢鏐定不死，而臨安城堅，久攻不拔，欲歸，恐為鏐所邀，乃遣人守衞鏐祖考丘壟，禁樵采，又使顧全武通家信；鏐遣使謝之。

卷二二七　唐纪四十三乃賜禁軍人二十緡，下軍半之，將士在北者給其家，使通家信以誘之。

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后汉书・卷七十・列传第六十時河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賔客，勑外自非當世名人及與通家，皆不得白。

后汉书・卷七十・列传第六十語門者曰：「我是李君通家子弟。

后汉书・卷七十・列传第六十先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配又千石、六百石、四府掾屬、三署郎、四姓小侯先能通經者，各令隨家法，其高第者上名牒，當以次賞進。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配會前隊復上通起兵之狀，莽怒，欲殺守，顯爭之，遂并被誅，及守家在長安者盡殺之。

后汉书・卷十七・列传第七 · 间隔匹配異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方靣，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。

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汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二文帝常燕飲通家，其（見）寵如是。

汉书卷九十三‧佞幸传第六十三文帝時間如通家游戲，〔一〕然通無他伎能，不能有所薦達，獨自謹身以媚上而已。

汉书卷九十三‧佞幸传第六十三居無何，人有告通盜出徼外鑄錢，〔一〕下吏驗問，頗有，遂竟案，〔二〕盡沒入之，通家尚負責數鉅萬。

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 间隔匹配徹侯金印紫綬，避武帝諱，曰通侯，或曰列侯，改所食國令長名相，又有家丞、門大夫、庶子。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔六〕今叔孫通所撰禮儀，與律令同錄，臧於理官，〔七〕法家又復不傳。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配董仲舒對曰：「春秋之道舉往以明來，是故天下有物，視春秋所舉與同比者，〔一〕精微眇以存其意，通倫類以貫其理，天地之變，國家之事，粲然皆見，亡所疑矣。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九此人猶能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二時河南尹李膺有重名，敕門下簡通賓客，非當世英賢及通家子孫弗見也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二融年十餘歲，欲觀其為人，遂造膺門，語門者曰：「我，李君通家子孫也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二先君孔子與君先人李老君，同德比義而相師友，則融與君累世通家也。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五緝與李豐通家，又居相側近。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一〔三〕議郎河南龐羲與焉通家，乃募將焉諸孫入蜀。

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重刻宋淳熙本文选序 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家撰

文选考异序 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家撰

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

西京赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

东京赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

蜀都赋一首 · 间隔匹配賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使胡克家重校刊

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卷十八喜見通家賢子弟，自言得邑少風塵。

卷二十四通家不隔同年面，（二守同年家。

补遗【南鄉子（用前韻贈田叔通家舞鬟）】

卷十六 · 间隔匹配窮通等是思家意，衰病難堪送客悲。

卷三十六 · 间隔匹配維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而爲此園，作蘭皋之亭以養其親。

卷六十六 · 间隔匹配使陰求部內豪猾之士，或有武力，或多權謀，或通知術，數而曉兵，或家富於財而好施，如此之類，皆召而勸獎，使以告捕自效。

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卷九十六‧张丞相列传第三十六文帝嘗燕飲通家，其寵如是。

卷百二十五‧佞幸列传第六十五文帝時時如鄧通家遊戲。

卷百二十五‧佞幸列传第六十五下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數巨萬。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配公戶滿意習於經術，最後見王，稱引古今通義，國家大禮，文章爾雅。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四 · 间隔匹配廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。

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卷八十五遂有通家之好，終無挾長之驕。

卷十五 · 间隔匹配高蹈玩一世，旁通兼數家。

卷三十 · 间隔匹配斜徑偶通南埭路，數家遙對北山岑。

卷三十九 · 间隔匹配彼通先王之意而可以施於天下國家之用者，顧未必得與於此選也。

卷六十八 · 间隔匹配又曰：“譬如耳目鼻口皆有所用，不能相通，猶百家衆技皆有所長，時有所用。

卷七十五 · 间隔匹配其作《懷友書》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切靡刂，以免於悔者略見矣。

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晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传始安太守干寶與湯通家，遣船餉之，勑吏云：「翟公廉讓，卿致書訖，便委船還。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配無緣道路未通，師旅未進，而更中辭王事，留志家巷也。

晋书‧卷五十九 列传第二十九 · 间隔匹配卿所遣陸機不樂受卿節鉞，將其所領，私通國家。

晋书‧卷八十 列传第五十 · 间隔匹配謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽，陳安世、茅季偉常所游處，於是立精舍於懸霤，而往來茅嶺之洞室，放絕世務，以尋仙館，朔望時節還家定省而已。

晋书‧卷一百○二 载记第二 · 间隔匹配年十四，究通經史，兼綜百家之言，孫吳兵法靡不誦之。

晋书‧卷一百零九 载记第九 慕容皝 · 间隔匹配願兩追前失，通款如初，使國家有太山之安，蒼生蒙息肩之惠。

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张孝祥疇昔通家事契，只今兩鎮交承。

韩想像親闈稱壽，寫就通家情分，相與慶恩榮。

欧阳修 · 间隔匹配聞說閬山通閬苑，樓高不見君家。

毛滂 · 间隔匹配庾嶺殷勤通遠信，梅家瀟灑有仙風。

王以宁 · 间隔匹配山聳方壺，潮通碧海，江東自昔名家。

赵崇 · 间隔匹配曲徑通幽，小闌斜護，水天薄暮人家。

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卷七·塞难 · 间隔匹配鉤深致遠，錯綜典墳，該河洛之籍籍，博百氏之云云，德行積於衡巷，忠貞盡於事君，仰馳神於垂象，俯運思於風雲，一事不知，則所爲不通，片言不正，則褒貶不分，舉趾爲世人之所則，動脣爲天下之所傳，此儒家之難也，所謂易中之難矣。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十九·遐览 · 间隔匹配若欲立新宅及冢墓，即寫地皇文數十通，以布著地，明日視之，有黃色所著者，便於其上起工，家必富昌。

抱朴子内篇序 · 间隔匹配晉書“故不”至“第也”作“故予所著子，言黃白之事，名曰內篇，其餘駁難通釋，名曰外篇，大凡內外一百一十六篇”，蓋史家刪改之耳。

卷五·至理 · 间隔匹配今醫家通明腎氣之丸，內補五絡之散，骨填苟杞之煎，黃蓍建中之湯，將服之者，皆致肥丁。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

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王制篇 · 间隔匹配通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也，四海之內若一家。

儒效篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服。

议兵篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

彊国篇 · 间隔匹配入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。

杂言 · 间隔匹配通潤天地之間，國家以成，是知之所以樂水也。

杂言 · 间隔匹配出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。

臣术 · 间隔匹配晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

政事第三 · 第17则 · 间隔匹配何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量，擇可通者作白事成，以見存。

文学第四 · 第9则 · 间隔匹配裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

惑溺第三十五 · 第5则 · 间隔匹配充計武帝唯賜己及陳騫，餘家無此香，疑壽與女通，而垣牆重密，門閤急峻，何由得爾？

通有 · 间隔匹配趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

本议 · 间隔匹配大夫曰：古之立國家者，開本末之途，通有無之用。

散不足 · 间隔匹配古者，人君敬事愛下，使民以時，天子以天下爲家，臣妾各以其時供公職，今古之通義也。

商[A155]與元好問有通家之好，交誼頗厚。

小令 · 间隔匹配△赴詹事丞召開通州感疾還家

周德清 · 间隔匹配”並竭力高揚關、鄭、白、馬四大麴家的典範作用，肯定他們“韻共守自然之音，字能通天下之語”的創作態度和天賦才華。

前集卷十五 · 间隔匹配行百步，驢忽然曰：“我姓白名元通，負君家力已足，勿復騎我。

续集卷七 · 间隔匹配後出家，法號慧通，住興元唐安寺。

俶真训 · 间隔匹配是故槐榆與橘柚合而爲兄弟，有苗與三危通爲一家。

道应训 · 间隔匹配酒肉以通之，竽瑟以娛之，鬼神以畏之，繁文滋禮以弇其質，厚葬久喪以亶其家，含珠鱗、施綸組以貧其財，深鑿高壟以盡其力，家貧族少，慮患者貧，以此移風，可以持天下弗失。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通，江南深以爲恥。

赵二 · 间隔匹配家聽於親，國聽於君，古今之公行也；子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。

燕三 · 间隔匹配室不能相和，出語鄰家，未為通計也。

卷二 · 间隔匹配年少時，與家中婢通誓約不再婚，而違約。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

杂事 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭走而超之，四海之內若一家，通達之屬，莫不從服，夫是之謂人師。