「陶然」的典故与出处

形容舒暢快樂，怡然自得的樣子。 晉．陶淵明〈時運〉詩：「揮茲一觴，陶然自樂。」 唐．李白〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉詩：「我醉君復樂，陶然共忘機。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白長嘯無一言，陶然上皇逸。

李白百里獨太古，陶然臥羲皇。

李白我醉君復樂，陶然共忘機。

白居易更復強一杯，陶然遺萬累。

白居易何時紅燭下，相對一陶然。

白居易霜鬢莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。

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张炎陶然一醉，此時愁在何處。

曹勋陶然共酌新醅酒。

张抡陶然無喜亦無憂。

张抡三杯醉意陶然。

张抡青莎臥月，紅鱗薦酒，一醉陶然。

曹冠陶然一醉養天和。

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卷十六陶然一枕誰呼覺，牛蟻新除病後聰。

卷十七譬如飲不醉，陶然有餘歡。

卷三十一二子真我客，不醉亦陶然。

卷一百六坐廢十年，陶然自得。

卷一百十五幸此聖朝，陶然化國。

卷二十八 · 间隔匹配”陶默然愧其言。

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晋书‧卷六十九 列传第三十九顗從弟穆亦有美譽，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，於是人士益宗附之。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传彈琴吟詠，陶然自得，人咸異之，莫能測也。

晋书‧卷一百 列传第七十 · 间隔匹配而甘陶卒至，水陸十萬，旌旗曜於山澤，舟艦盈於三江，威則威矣，然吾眾竊未以為懼。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 间隔匹配今雖登論道，然經國立政，惟時所急，故陶唐之世，稷官為重。

晋书‧卷八十二 列传第五十二 · 间隔匹配及至期月，所觀彌博，所習彌多，日聞所不聞，日見所不見，然後心開意朗，敬業樂羣，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传 · 间隔匹配然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而羣才緝熙，元首經略而股肱肆力。

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配臯陶曰：「然，於！

卷二‧夏本纪第二 · 间隔匹配臯陶曰：「然，此而美也。」

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配鄭人或謂子貢曰：「東門有人，其顙似堯，其項類臯陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 间隔匹配陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配范蠡知之，超然辟世，長為陶朱公。

卷十八　汉纪十 · 间隔匹配陳涉無千乘之尊、尺土之地，身非王公、大人、名族之後，鄉曲之譽，非有孔、曾、墨子之賢，陶朱、猗頓之富也；然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼，天下從風。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配初，武帝旣塞宣房，後河復北決於館陶，分為屯氏河，東北入海，廣深與大河等，故因其自然，不隄塞也。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配獨下詔褒揚傅喜曰：「高武侯喜，姿性端愨，論議忠直，雖與故定陶太后有屬，終不順指從邪，介然守節，以故斥逐就國。

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配更始乃先封諸宗室：祉為定陶王，慶為燕王，歙為元氏王，嘉為漢中王，賜為宛王，信為汝陰王，然後立王匡為泚陽王，王鳳為宜城王，朱鮪為膠東王，王常為鄧王，申屠建為平氏王，陳牧為陰平王，衞尉大將軍張卬為淮陽王，執金吾大將軍廖湛為穰王，尚書胡殷為隨王，柱天大將軍李通為西平王，五威中郎將李軼為舞陰王，水衡大將軍成丹為襄邑王，驃騎大將軍宗佻為潁陰王，尹尊為郾王。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配安重誨從者爭舟，行營馬步使陶玘斬以徇，由是軍中肅然。

彊国篇 · 间隔匹配今已有數萬之衆者也，陶誕比周以爭與；已有數百里之國者也，汙漫突盜以爭地；然則是棄己之所安彊，而爭己之所以危弱也；損己之所不足，以重己之所有餘。

性恶篇 · 间隔匹配故陶人埏埴以為器，然則器生於陶人之偽，非故生於人之性也。

性恶篇 · 间隔匹配夫陶人埏埴而生瓦，然則瓦埴豈陶人之性也哉？

性恶篇 · 间隔匹配然則聖人之於禮義積偽也，亦猶陶埏而生之也。

卷三十九 · 间隔匹配豈非陶冶而成之者非其道而然乎？

卷三十九 · 间隔匹配當是時，文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然後隨其才之所有而官使之。

卷六十八 · 间隔匹配借使禹不能總百揆，稷不能富萬民，契不能教，皋陶不能士，垂不能共工，伯夷不能典禮，然則天下亂矣。

汉书卷二十九‧沟洫志第九 · 间隔匹配自塞宣房後，河復北決於館陶，分為屯氏河，〔一〕東北經魏郡、清河、信都、勃海入海，廣深與大河等，故因其自然，不隄塞也。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二 · 间隔匹配莽白太后下詔曰：「高武侯喜姿性端慤，論議忠直，〔一〕雖與故定陶太后有屬，終不順指從邪，介然守節，以故斥逐就國。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一 · 间隔匹配然而陳涉，甕牖繩樞之子，〔一〕甿隸之人，〔二〕遷徙之徒也，材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之知，〔三〕陶朱、猗頓之富。

卷二·论仙 · 间隔匹配然不可以黔婁原憲之貧，而謂古者無陶朱猗頓之富。

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配舜是孤煢小家兒耳，然有異才，隱耕歷山，漁於雷澤，陶於海濱，時人未有能賞其奇者。

郊特牲 · 间隔匹配器用陶匏，尚禮然也。

祭义 · 间隔匹配及祭之後，陶陶遂遂，如將復入然。

檀弓下 · 间隔匹配禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯咏，咏斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯歎，歎斯辟，辟斯踊矣。

假谲第二十七 · 第8则 · 间隔匹配陶不覺釋然。

言语第二 · 第62则 · 间隔匹配王曰：「年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。

文学第四 · 第44则 · 间隔匹配然陶練之功，尚不可誣。」

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配其諸臧過者，望風解印綬去，唯癭陶長濟陰董昭、觀津長梁國黃就當官待琮，於是州界翕然。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熈。

君道 · 间隔匹配夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」

贵德 · 间隔匹配人情安則樂生，痛則思死，捶楚之下，何求而不得；故囚人不勝痛，則飾誣詞以示之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏恐卻，則鍛煉而周內之，蓋奏當之成，雖皋陶聽之，猶以為死有餘罪，何則？

小令陶然醉，金勒馬嘶，歸路柳邊迷。

小令陶然樽中。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 间隔匹配先王知其如此，而欲救其弊，或先德化以陶其心；其心不化，然後加以刑辟。

俶真训 · 间隔匹配若然者，陶冶萬物，與造化者爲人，天地之間，宇宙之內，莫能夭遏。

外篇·马蹄第九 · 间隔匹配然且世世稱之曰「伯樂善治馬，而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之過也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配人在少年，神情未定，所與款狎，燻漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習者也？

秦三 · 间隔匹配范蠡知之，超然避世，長為陶朱。

杨朱篇 · 间隔匹配然而舜耕於河陽，陶於雷澤，四體不得暫安，口腹不得美厚；父母之所不愛，弟妹之所不親。