「范蠡」的典故与出处

人名。字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡以大名之下，難以久居，且句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂浮海適齊，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術以治產，因成巨富，自號陶朱公。

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白范蠡說句踐，屈平去懷王。

杜甫范蠡舟偏小，王喬鶴不群。

杜甫洞庭春色悲公子，鰕菜忘歸范蠡船。

白居易范蠡有扁舟，陶潛有籃轝。

白居易莫汎扁舟尋范蠡，且隨五馬覓羅敷。

白居易辭官歸去緣衰病，莫作陶潛范蠡看。

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套数松菊晉陶潛，江湖越范蠡。

小令張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。

小令碧波中范蠡乘舟，酒簪花，樂以忘憂。

小令范蠡賢哉，社稷功成，煙水船開！

小令氵屈其泥，啜其ㄤ，何須自苦風波際，泉下子房和范蠡。

小令高哉范蠡乘舟去。

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吴晋争长未成句践袭吴於是越王句踐乃命范蠡、后庸，率師沿海泝淮以絕吳路。

范蠡进谏句践持盈定倾节事越王句踐即位三年而欲伐吳，范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。

范蠡进谏句践持盈定倾节事范蠡進諫曰：「夫勇者、逆德也，兵者、凶器也，爭者、事之末也。

范蠡进谏句践持盈定倾节事王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，為之奈何？

范蠡进谏句践持盈定倾节事范蠡對曰：「君王其忘之乎？

范蠡进谏句践持盈定倾节事令大夫種守於國，與范蠡入官於吳。

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卷四十一‧越王勾践世家第十一范蠡諫曰：「不可。

卷四十一‧越王勾践世家第十一越王謂范蠡曰：「以不聽子故至於此，為之奈何？

卷四十一‧越王勾践世家第十一欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。

卷四十一‧越王勾践世家第十一於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。

卷四十一‧越王勾践世家第十一居三年，勾踐召范蠡曰：「吳已殺子胥，導諛者衆，可乎？

卷四十一‧越王勾践世家第十一勾踐復問范蠡，蠡曰「可矣」。

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汉书卷二十八下‧地理志第八下後用范蠡、大夫種計，遂伐滅吳，兼并其地。

汉书卷三十‧艺文志第十范蠡二篇。

汉书卷三十‧艺文志第十與范蠡俱事句踐。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一〔四〕　師古曰：「越人范蠡逃越，止於陶，自謂陶朱公。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三〔四〕　文穎曰：「大夫種、范蠡也。

汉书卷三十三‧魏豹田儋韩〔王〕信传第三范蠡即陶朱公也，浮海而逃之齊，又居陶，自號朱公，竟以壽終。

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卷三何日揚雄一廛足，卻追范蠡五湖中。

卷六【戲書吳江三賢畫像三首（范蠡）】

卷十八何日五湖從范蠡，種魚萬尾橘千頭。

卷二十三君方卒功名，一泛范蠡舟。

卷三十治產猶嫌范蠡，攜孥頗笑梁鴻。

卷三十三追范蠡於渺茫，吊夫差之煢鰥。

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柳永江山如畫，雲濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。

韩館娃宮，採香徑，范蠡五湖側。

辛弃疾十里漲春波，一棹歸來，只做個、五湖范蠡。

董颖范蠡微行，珠貝爲香餌。

杨无咎往事輸他范蠡。

周密笑拍闌干呼范蠡，甚平吳、卻倩垂綸手。

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三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一〔一〕今兄既不能法柳下惠和光同塵於內，則宜模范蠡遷化於外。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五今日之計，莫若脩范蠡之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，彊壯未老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。

三国志卷三十五　蜀书五　诸葛亮传第五步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表曰：「臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。

三国志卷四十　蜀书十　刘彭廖李刘魏杨传第十臣聞范蠡識微，浮於五湖；咎犯謝罪，逡巡於河上。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二禪既闇主，周實駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！

三国志卷四十四　蜀书十四　蒋琬费祎姜维传第十四夫韓信不背漢於擾攘，以見疑於既平，大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈闇主愚臣哉？

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於咎犯、郄偃，荊莊王染於孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔廬染於伍員、文之儀，越王句踐染於范蠡、大夫種。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。越國大飢，王恐，召范蠡而謀。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。范蠡曰：“王何患焉？

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。故箕子窮於商，范蠡流乎江。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。比干、萇弘以此死，箕子、商容以此窮，周公、召公以此疑，范蠡、子胥以此流，死生存亡安危，從此生矣。

卷十六吾雖輕范蠡，終欲此幽尋。

卷十七他日五湖尋范蠡，想能重此駐前騶。”）

卷十八且開京闕（一作洛）蕭何第，未泛江湖范蠡船。

卷三十二范蠡五湖收遠跡，管寧滄海寄餘生。

卷三十六惆悵無因見范蠡，夕陽長送釣船歸。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三范蠡収責句踐，偏舟於五湖；舅犯謝罪文公，亦逡廵於河上。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下修神農之本業兮，採軒轅之竒策；追周棄之遺敎兮，軼范蠡之絕迹。

后汉书・卷五十二・列传第四十二昔孔子起威於夾谷，晏嬰發勇於崔杼；曹劌舉節於柯盟，卞嚴克捷於彊禦；范蠡錯埶於會稽，五員樹功於柏舉；魯連辯言以退燕，包胥單辭而存楚；唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙；原衰見廉於壺飱，宣孟收德於束脯；吳札結信於丘木，展季効貞於門女；顏回明仁於度轂，程嬰顯義於趙武。

后汉书・卷七十四上・列传第六十四上然齊桓非夷吾不能成霸，句踐非范蠡無以存國。

乐府范蠡出江湖，梅福入城市。

答苏武书昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。

答客难「今世之處士，時雖不用，塊然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，

晋书‧卷十一 志第一 天文上陳卓、范蠡、鬼谷先生、張良、諸葛亮、譙周、京房、張衡並云：

晋书‧卷四十五 列传第十五將軍自興兵已來，何攻不克，何戰不勝，而復與劉曜不協，宜思文種之禍，以范蠡為師。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传太史令陳卓奏用二十二日，言：「昔越王用甲辰三月反國，范蠡稱在陽之前，當主盡出，上下盡空，德將出遊，刑入中宮，今與此同。

内储说下越王攻吳，王吳王謝而告服，越王欲許之，范蠡、大夫種曰：『不可。

说疑若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

善说昔者荊為長劍危冠，令尹子西出焉；齊短衣而遂偞之冠，管仲隰朋出焉；越文身剪髮，范蠡大夫種出焉；西戎左衽而椎結，由余亦出焉。

杂言故箕子去國而佯狂，范蠡去越而易名，智過去君弟而更姓，皆見遠識微，而仁能去富勢，以避萌生之禍者也。

杂事呂子曰："神農學悉老，黃帝學大真，顓頊學伯夷父，帝嚳學伯招，帝堯學州文父，帝舜學許由，禹學大成執，湯學小臣，文王武王學太公望周公旦，齊桓公學管夷吾隰朋，晉文公學咎犯隨會，秦穆公學百里奚公孫支，楚莊王學孫叔敖沈尹竺，吳王闔閭學伍子胥文之儀，越王勾踐學范蠡大夫種，此皆聖王之所學也。

和亲范蠡出於越，由余長於胡，皆爲霸王賢佐。

所染第三齊桓染於管仲鮑叔，晉文染於舅犯高偃，楚莊染於孫叔沈尹，吳闔閭染於伍員文義，越句踐染於范蠡大夫種。

秦三范蠡知之，超然避世，長為陶朱。

卷六十五　汉纪五十七今兄旣不能法柳下惠和光同塵於內，則宜模范蠡遷化於外，坐而自絕於時，殆不可也。