「风后」的典故与出处

相傳為黃帝時的臣子。帝遇之於海隅，舉以為相，一說為黃帝之師。 《漢書．卷三〇．藝文志》「風后十三篇」句下漢．班固．注：「圖二卷。黃帝臣，依託也。」 《太平御覽．卷一五．天部．霧》引《志林》：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，……黃帝乃令風后法斗機，作指南車以別四方。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

杜甫吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。

白居易況當霽景涼風後，如在千巖萬壑間。

白居易帝將風后待，人作謝公看。

元稹風后力牧得親見，我可奈何兮又進一杯除健羨。

杜牧篳圭苑裏秋風後，平樂館前斜日時。

罗隐一年兩度錦江遊，前值東風後值秋。

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晏几道牆頭丹杏雨餘花，門外綠楊風後絮。

贺铸何須更待秋風後。

辛弃疾夜深困倚屏風後。

周邦彦人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。

姚述尧2獨向霜風後。

史达祖雨前杏尚娉婷，風後殘梅無顧藉。

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晋书‧卷二十四 志第十四 职官侍中，案黃帝時風后為侍中，於周為常伯之任，秦取古名置侍中，漢因之。

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子南風，后名；沙門，太子小字也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中 · 间隔匹配南風，賈后字也。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配去元康四年，大風之後，廟闕屋瓦有數枚傾落，免太常荀宇。

晋书‧卷三十 志第二十 刑法 · 间隔匹配今大晉中興，遵復古典，率由舊章，起千載之滯義，拯百殘之遺黎，使皇典廢而復存，黔首死而更生，至義暢於三代之際，遺風播乎百世之後，生肉枯骨，惠侔造化，豈不休哉！

晋书‧卷四十四 列传第十四 · 间隔匹配司空王朗辟為掾，袤舉高陽許允、扶風魯芝、東萊王基，朗皆命之，後咸至大位，有重名。

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汉书卷二十五下‧郊祀志第五下公玉帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，〔一〕禪凡山，〔二〕合符，然後不死。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔一〕　韋昭曰：「風后、封鉅、岐伯皆黃帝臣也。

汉书卷三十‧艺文志第十風后十三篇。

汉书卷三十‧艺文志第十風后孤虛二十卷。

汉书卷十二‧平帝纪第十二 · 间隔匹配道路絕遠，風俗殊隔，故累譯而後乃通。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔五〕河間區區，（不）〔小〕國藩臣，〔六〕以好學修古，能有所存，〔七〕民到于今稱之，況於聖主廣被之資，〔八〕修起舊文，放鄭近雅，述而不作，信而好古，於以風示海內，揚名後世，誠非小功小美也。

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卷四十　汉纪三十二後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：「諺言『貴易交，富易妻，』人情乎？

卷二二七　唐纪四十三宰相又於便殿論之，后屬耳於屏風後，須臾，出妝具及三銀盆、皇幼子三人於外曰：「人言宮中蓄積多，四方貢獻隨以給賜，所餘止此耳，請鬻以贍軍！

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配始乎國風，原情性以明人倫也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也；故聖王必慎妃后之際，別適長之位，禮之於內也。

卷三十五　汉纪二十七 · 间隔匹配莽色厲而言方，欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之；莽稽首涕泣，固推讓，上以惑太后，下用示信於衆庶焉。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配博意欲以風莽；莽聞，惡之，留霸在所新豐，更其姓曰巨母氏，謂因文母太后而霸王符也。

卷四十三　汉纪三十五 · 间隔匹配帝問昆曰：「前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事？

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二昔黃帝受命，風后受河圖；舜、禹有天下，鳳皇翔，洛出書；湯之王，白鳥為符；文王為西伯，赤鳥銜丹書；武王伐殷，白魚升舟；高祖始起，白蛇為徵。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九願得策馬執鞭，首當塵露，撮風后之奇，接孫、吳之要，追慕卜商起予左右，效命先驅，畢命輪轂，雖無大益，冀有小補。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六及群臣歡會，帝正色責之曰：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。

三国志卷三十一　蜀书一　刘二牧传第一〔一〕　吳書曰：闡一名緯，為人恭恪，輕財愛義，有仁讓之風，後疾終於家。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天下神器，禪代重事，故堯將禪舜，納于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈風不迷，九州攸平，詢事考言，然後乃命，而猶執謙讓于德不嗣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配丙寅，詔曰：「夫養老興教，三代所以樹風化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言納誨，著在惇史，然後六合承流，下觀而化。

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后汉书・卷二十六・列传第十六後弘被引見，帝令主坐屏風後，因謂弘曰：「諺言貴易交，富易妻，人情乎？

后汉书・卷五十九・列传第四十九有風后者，是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數，然後天步有常，則風后之爲也。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 间隔匹配行至長安，乃制詔京兆尹、右扶風求蕭何、霍光後。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配帝甞召見諸郡計吏，問其風土及前後守令能否。

后汉书・卷三十一・列传第二十一 · 间隔匹配當入郡界，乃羸服閒行，侍童子一人，觀歷縣邑，採問風謠，然後乃進。

后汉书・卷三十二・列传第二十二 · 间隔匹配明年夏，帝風眩疾甚，後以興領侍中，受顧命於雲臺廣室。

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卷十四手柔弓燥春風后，置酒看君中戟牙。

卷七 · 间隔匹配風流別後人人憶，才器歸來種種長。

卷九 · 间隔匹配去歲遊新堂，春風雪消後。

卷十六 · 间隔匹配槐街綠暗雨初勻，瑞霧香風滿後塵。

卷二十六 · 间隔匹配風流豈落正始後，甲子不數義熙前。

卷二十七 · 间隔匹配【餘歸自道場何山遇大風因憩耘老溪亭命官奴秉燭捧硯寫風竹一枝題詩云】（此詩四句系卷十一“與客遊道場何山得鳥字”一詩倒數第六至三句，只最後一句作“憐此腰肢嫋”，文字小異。

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套数 · 间隔匹配【尾聲】俏家風，說與那小後生，識破這酒愁花病。

套数 · 间隔匹配說道：前截兒院本《調風月》，背後幺末敷演《劉耍和》。

小令 · 间隔匹配暢風流，醉歸不記黃昏後。

套数 · 间隔匹配長要春風醉後扶，春夢似華胥。

于伯渊 · 间隔匹配他的雜劇至今可知者有六種，即《丁香回回鬼風月》、《白門樓斬呂布》、《狄梁公智斬武三思》、《呂太后餓劉友》、《莽和尚復奪珍珠旗》、《尉遲恭病立小秦王》。

沈和 · 间隔匹配”《錄鬼簿》小傳未言其官否，考其所存《仙呂·賞花時》套數，有“棄朝中俸祿，避風波仕途”、“得失榮枯總是虛，便做道三公位待何如”、“不求玉帶掛金魚，我則待離塵世訪江湖”等句，對功名利祿相當淡薄，則其曾出仕爲官，或即官於江西，後可能辭官隱居。

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卷一‧五帝本纪第一舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。

卷十二‧孝武本纪第十二公玉帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封鉅、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山合符，然後不死焉。

卷二十八‧封禅书第六公玉帶曰：「黃帝時雖封太山，然風后、封巨、歧伯令黃帝封東太山，禪凡山，合符，然後不死焉。

卷七十五‧孟尝君列传第十五孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 间隔匹配仲尼曰：「禹致羣神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。

卷五十一‧荆燕世家第二十一 · 间隔匹配今卿最幸，大臣所敬，何不風大臣以聞太后，太后必喜。

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东京赋一首大丙弭節，風后陪乘。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配遂乃風舉雲搖，浮遊溥覽，前乘秦嶺，後越九嵕，東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。

东京赋一首 · 间隔匹配緫風雨之所交，然後以建王城。

思玄赋 · 间隔匹配尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。

洛神赋 · 间隔匹配於是屏翳收風，川后靜波。

为宋公修楚元王墓教 · 间隔匹配素風道業，作範後昆。

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卷八十一 · 间隔匹配恭惟某官資性敏悟，器懷坦夷，直哉有古人之風，挺然生賢者之後。

卷八十三 · 间隔匹配夫教化可以美風俗，雖然，必久而後至於善。

卷九十九 · 间隔匹配顧其行治，雖列之於《風》以爲後世觀，豈愧也哉。

卷一百 · 间隔匹配所以居小雅之前，而處變風之後，故次豳也。

卷二十五 · 间隔匹配吏無田甲當時氣，民有莊周後世風。

卷三十九 · 间隔匹配蓋以謂不淫耳目於聲色玩好之物，然後能精於用志；能精於用志，然後能明於見理；能明於見理，然後能知人；能知人，然後佞人可得而遠，忠臣良士與有道之君子，類進於時有以自竭，則法度之行、風俗之成，甚易也。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配陸機爲《齊謳篇》，前敘山川物產風教之盛，後章忽鄙山川之情，殊失厥體。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而爲執政所患，隨而伺察，既以利得，必以利殆，微染風塵，便乖肅正，坑阱殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家，然後噬臍，亦復何及。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《後漢書·楊由傳》雲：“風吹削肺。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。

续集卷四 · 间隔匹配據《風土記》，在臘祭後也。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

前集卷四 · 间隔匹配後因月黑風甚，又令沔捉生，沔憤激深入，意必死。

前集卷六 · 间隔匹配青春死後，劍爲瓜州刺史李廣琛所得，或風雨後，迸光出室，環燭方丈。

前集卷十四 · 间隔匹配有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝，然後敢濟，不爾，風波暴發。

道应训 · 间隔匹配夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而受教順可施後世，非獨以適身之行也。

兵略训 · 间隔匹配當戰之時，十日亂於上，風雨擊於中，然而前無蹈難之賞，而後無遁北之刑，白刃不畢拔而天下得矣。

兵略训 · 间隔匹配民不疾疫，將不夭死，五穀豐昌，風雨時節，戰勝於外，福生於內，是故名必成而後無餘害矣。

兵略训 · 间隔匹配蛟革犀兕，以爲甲冑，修鎩短鏦，齊爲前行，積弩陪後，錯車衛旁，疾如錐矢，合如雷電，解如風雨。

兵略训 · 间隔匹配蔽之於前，望之於後，出奇行陳之間，發如雷霆，疾如風雨，扌搴巨旗，止鳴鼓，而出入無形，莫知其端緒者也。

文公 · 间隔匹配古之王者知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮則，使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命。

僖公 · 间隔匹配晉大夫三拜稽首曰：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。」

僖公 · 间隔匹配其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。

政理 · 间隔匹配三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教而先服之，則百姓從風矣，躬行不從而后俟之以刑，則民知罪矣；夫一仞之牆，民不能踰，百仞之山，童子升而遊焉，陵遲故也！

尊贤 · 间隔匹配堂楯從風雨弊，而士曾不得以緣衣；果園梨粟，後宮婦人摭以相擿，而士曾不得一嘗，且夫財者，君之所輕也；死者士之所重也，君不能用所輕之財，而欲使士致所重之死，豈不難乎哉？

辨物 · 间隔匹配孔子曰：「禹致群臣會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。

卷二 · 间隔匹配戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：「在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。

卷四 · 间隔匹配積數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君使要。

卷二十 · 间隔匹配此後每夜輒聞若雷若風，四十許日，百姓相見，咸驚語：「汝頭那忽戴魚？

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 间隔匹配古之善相馬者，寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相<月尻>，投伐褐相胸脅，管青相膹吻，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

本议 · 间隔匹配文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

错币 · 间隔匹配及其後，禮義弛崩，風俗滅息，故自食祿之君子，違於義而競於財，大小相吞，激轉相傾。

十过 · 间隔匹配昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

饰邪 · 间隔匹配昔者舜使吏決鴻水，先令有功而舜殺之；禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。

赏誉第八 · 第150则 · 间隔匹配范豫章謂王荊州：「卿風流儁望，真後來之秀。

伤逝第十七 · 第11则 · 间隔匹配支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

说卦 · 间隔匹配故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。

系辞下 · 间隔匹配上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。

善谋下 · 间隔匹配陛下誠復立六國後，畢授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向風慕義，願爲臣妾。

孔丘论大骨 · 间隔匹配仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車。

表记 · 间隔匹配國風曰：「我今不閱，皇恤我後。

议兵篇 · 间隔匹配政令以定，風俗以一，有離俗不順其上，則百姓莫不敦惡，莫不毒孽，若祓不祥；然後刑於是起矣。

公孙丑上 · 间隔匹配紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。

招魂羨咎繇兮建典謨，懿風后兮受瑞圖。

卷十三·极言故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而諮涓子，道養則資玄素二女，精推步則訪山稽力牧，講占候則詢風后，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。