「风行」的典故与出处

比喻流行傳播迅速。 南朝梁．劉孝標〈辯命論〉：「電照風行，聲馳海外。」 《文明小史》第一七回：「我們賣書的人專考究這個書名，要是名字起得響亮，將來這書一定風行。」

近义词：通行　盛行

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 北風行/李白

杜甫熏風行應律，湛露即歌詩。

白居易雲隊攢戈戟，風行卷旆旌。

白居易閒上籃轝乘興出，醉回花舫信風行。

元稹風行自委順，雲合非有期。

刘禹锡△ 邊風行/劉禹錫

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无名氏天高日潤，雷動風行。

无名氏田多稼，風行遐邇，家家給足，胥慶三登。

无名氏風行化被宮庭。

王安中仙路馭風行。

张继先聖賢風，行處在。

刘一止團扇不應秋後棄，幾年仁惠風行。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝功烈光于四海，仁風行於千載。

后汉书・卷十八・列传第八漢見之甚歡，謂宮曰：「將軍向者經虜城下，震揚威靈，風行電照。

后汉书・卷十八・列传第八電埽羣孽，風行巴、梁。

后汉书・卷三十下・列传第二十下本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。

后汉书・卷三十九・列传第二十九愷之入朝，在位者莫不仰其風行。

后汉书・卷五十二・列传第四十二固將因天質之自然，誦上哲之高訓；詠太平之清風，行天下之至順。

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晋书‧卷二十三 志第十三 乐下化若風行，澤猶雨散。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下化若風行，時猶草偃。

晋书‧卷四十一 列传第十一推讓之風行，則賢與不肖灼然殊矣。

晋书‧卷五十五 列传第二十五故髦士投紱，名王懷璽，訓若風行，應猶草靡。

晋书‧卷七十四 列传第四十四今日月迅邁，高風行起，臣輒較量畿甸，守衞重複，又淮泗通流，長江如海，荊楚偏遠，密邇寇讎，方城、漢水無天險之實，而過備之重勢在西門。

晋书‧卷一百一十一 载记第十一 慕容𬀩且古之王者，不以天下為榮，憂四海若荷擔，然後仁讓之風行，則比屋而可封。

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卷六十七春生秋成，本無心於草木；風行雷動，自有信於蟲魚。

卷九十五日照月明，雷動風行。

卷九十八雷動風行，屈信指間。

卷一百十五恭惟太皇太后陛下，化始六宮，風行九有。

附录今書肆往往增添改換，以求速售，而官不知禁”云云，則軾集風行海內，傳刻日多，而紊亂愈甚，固其所矣。

卷三 · 间隔匹配風浪忽如此，吾行欲安歸。

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卷一三四　宋纪十六今秋風行起，卿若能與垣東海微共動虜，則我諸計可立。

卷一百八十　隋纪四文安請為前鋒，王以大軍繼後，風行雷擊，頓於霸上。

卷一百八十　隋纪四令宇文愷等造觀風行殿，上容侍衞者數百人，離合為之，下施輪軸，倏忽推移。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配初，東越王餘善上書，請以卒八千人從樓船擊呂嘉；兵至揭陽，以海風波為解，不行，持兩端，陰使南越。

卷二十五　汉纪十七 · 间隔匹配其為扶風，選用廉平疾姦吏以為右職，接待有禮，好惡與同之；其負翁歸，罰亦必行。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配上下俱欲，驩然交欣，千載壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛遇順風，沛乎如巨魚縱大壑；其得意若此，則胡禁不止，曷令不行，化溢四表，橫被無窮。

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小令 · 间隔匹配博山銅細嫋香風，兩行紗籠，燭影搖紅。

小令 · 间隔匹配是東風吹墮行雲。

套数 · 间隔匹配風送片帆輕，天涯隱隱，船去似馭雲行。

小令 · 间隔匹配動羈懷西風木葉秋水兼葭，千點萬點老樹昏鴉，三行兩行寫長空啞啞雁落平沙。

套数 · 间隔匹配紅妝，忒旖旎忒風流忒四行，堪寫在宣和圖上。

小令 · 间隔匹配博山銅細嫋香風，兩行紗籠，燭影搖紅。

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卷十二露坐引衣衤棘，風行欹帽檐。

卷五 · 间隔匹配北風捲卻波浪聲，只放田車行歷轆。

卷七 · 间隔匹配春風地上行，當與時周遊。

卷十 · 间隔匹配冬風吹鬣馬更驕，一齣何由問行跡。

卷十五 · 间隔匹配春風馬上夢，沙路月中行。

卷二十一 · 间隔匹配仁聲已逐春風到，使節猶佔夜鬥行。

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上易曰『風行水上，渙』。

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行，〔五〕是以用銅也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配元平元年正月庚子，日出時有黑雲，狀如（焱）〔猋〕風亂鬊，〔一〕轉出西北，東南行，轉而西，有頃亡。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配其風也，行不解物，不長，〔五〕雨小而傷。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配言公卿大臣特以簿書期會為急，不知正風俗、厲行義也。」

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三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八〔一〕　吳書曰：紘至，與在朝公卿及知舊述策材略絕異，平定三郡，風行草偃，加以忠敬款誠，乃心王室。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配昔太山之哭者，以為苛政甚于猛虎，吾備儒者之風，服聖人之遺教，豈可以目翫其辭，行違其誡者哉？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 间隔匹配臣雖無昔人洗耳之風，慚為賊權汙損所加，既行天誅，猶有餘忿。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六 · 间隔匹配於是風化大行，吏不煩民，民不求吏。

三国志卷二十六　魏书二十六　满田牵郭传第二十六 · 间隔匹配及群臣歡會，帝正色責之曰：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。

三国志卷二十七　魏书二十七　徐胡二王传第二十七 · 间隔匹配然後率以仁義，立學明訓，禁厚葬，斷淫祀，進善黜惡，風化大行，百姓歸心焉。

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时则训夏行春令，風；行秋令，蕪；行冬令，格。

修务训且夫精神滑淖纖微，倏忽變化，與物推移，雲蒸風行，在所設施。

原道训 · 间隔匹配夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

时则训 · 间隔匹配涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。

本经训 · 间隔匹配是以天覆以德，地載以樂，四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。

道应训 · 间隔匹配夫聖人之舉事也，可以移風易俗，而受教順可施後世，非獨以適身之行也。

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闲居赋訓若風行，應如草靡。

辩命论及至開東閤，列五鼎，電照風行，聲馳海外，寧前愚而後智，先非而終是？

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配遂乃風舉雲搖，浮遊溥覽，前乘秦嶺，後越九嵕，東薄河華，西涉岐雍，宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。

酬从弟惠连 · 间隔匹配洲渚既淹時，風波子行遲，務協華京想，詎存空谷期。

乐府八首 · 间隔匹配野風吹秋木，行子心腸斷。

乐府八首 · 间隔匹配風餐委松宿，雲臥恣天行。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。

卷五十八‧梁孝王世家第二十八 · 间隔匹配李太后亦私與食宮長及郎中尹霸等士通亂，而王與任王后以此使人風止李太后，李太后內有淫行，亦已。

卷百一十四‧东越列传第五十四 · 间隔匹配兵至揭揚，以海風波為解，不行，持兩端，陰使南越。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配雲蓋其上，五采青黃；雷雨並起，風將而行。

卷百二十八‧龟策列传第六十八 · 间隔匹配不用手足，雷電將之；風雨送之，流水行之。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配故樂行而倫清，耳目聦明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配惟天之合，正風乃行，其音若熙熙悽悽鏘鏘。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，始用行戮。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配季夏行春令，則谷實解落，國多風咳，人乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災，行冬令，則寒氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配行之是令，而涼風至三旬。

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卷二·论仙 · 间隔匹配每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷七·塞难 · 间隔匹配俗有聞猛風烈火之聲，而謂天之冬雷，見遊雲西行，而謂月之東馳。

卷十一·仙药 · 间隔匹配若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發洗沐寒水，迎風而行，則不發熱也。

卷十三·极言 · 间隔匹配彼莫不負笈隨師，積其功勤，蒙霜冒險，櫛風沐雨，而躬親灑掃，契闊勞藝，始見之以信行，終被試以危困，性篤行貞，心無怨貳，乃得升堂以入於室。

卷十六·黄白 · 间隔匹配如小豆，服一丸，日三服，盡一斤，三蟲伏屍，百病皆去，盲者視，聾者聞，老者即還年如三十時，入火不灼，百邪衆毒、冷風暑溼、不能侵入；盡三斤，則步行水上，山川百神，皆來侍衛，壽與天地相畢。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

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月令 · 间隔匹配行秋令則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。

月令 · 间隔匹配行春令，則蝗蟲為災，暴風來格，秀草不實。

月令 · 间隔匹配季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。

月令 · 间隔匹配行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。

月令 · 间隔匹配行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。

月令 · 间隔匹配行春令，則煖風來至，民氣解惰，師興不居。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配北土風俗，都不行此。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節費，開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風，孝元經牧江州，遣往建昌督事，郡縣民庶，競修箋書，朝夕輻輳，几案盈積，書有稱“嚴寒”者，必對之流涕，不省取記，多廢公事，物情怨駭，竟以不辦而退。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶爲一藝，得以自資。

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贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

政理 · 间隔匹配三軍大敗，不可誅也；獄訟不治，不可刑也；上陳之教而先服之，則百姓從風矣，躬行不從而后俟之以刑，則民知罪矣；夫一仞之牆，民不能踰，百仞之山，童子升而遊焉，陵遲故也！

政理 · 间隔匹配魯國之法，魯人有贖臣妾於諸侯者，取金於府；子貢贖人於諸侯而還其金，孔子聞之曰：「賜失之矣，聖人之舉事也，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適其身之行也。

杂言 · 间隔匹配騰蛇遊於霧露，乘於風雨而行，非千里不止；然則暮託宿於鰍鱣之穴，所以然者，何也？

修文 · 间隔匹配大聖至治之世，天地之氣，合以生風，日至則日行其風以生十二律，故仲冬短至則生黃鐘，季冬生大呂，孟春生太簇，仲春生夾鐘，季春生姑洗，孟夏生仲呂，仲夏生蕤賓，季夏生林鐘，孟秋生夷則，仲秋生南呂，季秋生無射，孟冬生應鐘。

建本 · 间隔匹配豐牆磽下未必崩也，流行潦至，壞必先矣；樹本淺，根垓不深，未必橛也，飄風起，暴雨至，拔必先矣。

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前集卷十七頂上有孔通頭，氣出嚇嚇作聲，必大風，行者以爲候。

前集卷三 · 间隔匹配天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

前集卷十七 · 间隔匹配舊說過海輒相負於背，高尺餘，如帆，乘風遊行。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

前集卷二 · 间隔匹配南中有百姓，行路遇風雨，與一老人同庇樹陰，其人偏坐敬讓之。

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本议 · 间隔匹配畜仁義以風之，廣德行以懷之。

论功 · 间隔匹配大夫曰：順風而呼者易爲氣，因時而行者易爲力。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

执务 · 间隔匹配願聞方今之急務，可復行於政；使百姓鹹足於衣食，無乏困之憂；風雨時，五穀熟，螟螣不生；天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裏；吏皆廉正，敬以奉職；元元各得其理也。

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配言者，風波也；行者，實喪也。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配廣成子南首而臥，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：「聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行，則有似也。

庄公風行而著於土，故曰其在異國乎！

隐公 · 间隔匹配《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。」

昭公 · 间隔匹配天子省風以作樂，器以鐘之，輿以行之。

隐公 · 间隔匹配夫舞，所以節八音而行八風，故自八以下。

难势 · 间隔匹配夫弩弱而矢高者，激於風也；身不肖而令行者，得助於眾也。

亡征 · 间隔匹配萬乘之主，有能服術行法以為亡徵之君風雨者，其兼天下不難矣。

大体 · 间隔匹配古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

儒效篇 · 间隔匹配詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

王制篇 · 间隔匹配論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。

王霸篇 · 间隔匹配是之謂政令行，風俗美，以守則固，以征則彊，居則有名，動則有功。

小畜第九《象》曰：風行天上，《小畜》。

观第二十《象》曰：風行地上，《觀》。

涣第五十九《象》曰：風行水上，《渙》。

善谋下 · 间隔匹配高帝被堅執銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風雨，行幾十年，伏屍滿澤，積首若山，死者什七，存者什三，行者垂泣而倪於兵。

善谋 · 间隔匹配虞之謀行而趙霸，此存亡之樞機，樞機之發，間不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震懼趁風馳指而請備，故善謀之臣，其於國豈不重哉？

卷十一 · 间隔匹配在州七年，惠風大行，苛慝不作，山無豺狼。

卷四 · 间隔匹配我行，必有大風疾雨，大風疾雨是毀其德也。

赵三 · 间隔匹配夫飃於清風，則橫行四海。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配如是，而鑄之金，磨之石，繫之絲木，越之匏竹，節之鼓而行之，以遂八風。

文学第四 · 第88则 · 间隔匹配謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。

招魂 · 间隔匹配世從俗而變化兮，隨風靡而成行。