「行云」的典故与出处

流動的雲。 《文選．曹植．王仲宣誄》：「哀風興感，行雲徘徊，游魚失浪，歸鳥忘栖。」 唐．盧照鄰〈長安古意〉詩：「片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。」

女神。參見「行雨朝雲」條。 唐．杜甫〈雨不絕〉詩：「舞石旋應將乳子，行雲莫自溼仙衣。」

借指所思念的人。 唐．李白〈久別離〉詩：「東風兮東風，為我吹行雲使西來。」 南唐．馮延巳〈蝶戀花．幾日行雲何處去〉詞：「幾日行雲何處去。忘了歸來，不道春將暮。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永漸遏遙天，不放行雲散。

柳永況佳人、盡天外行雲，掌上飛燕。

柳永舞歌扇花光裏，翻迴雪、駐行雲。

柳永行雲何處去。

柳永有意憐才，每遇行雲處，幸時恁相過。

柳永向尊前、舞袖飄雪，歌響行雲止。

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李白東風兮東風，為我吹行雲使西來。

李白弄電不輟手，行雲本無蹤。

李白清風吹歌入空去，歌曲自繞行雲飛。

李白一朝長鳴去，矯若龍行雲。

李白行雲且莫去，留醉楚王宮。

李白覆水不可收，行雲難重尋。

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套数【梁州】看一陣陣鎖層巒行雲嶺北，一片片泛桃花流水橋西。

套数隱隱遙山行雲礙，萋萋芳草遠煙埋。

小令是東風吹墮行雲。

小令玉杵閒，玄霜盡，何敢藍橋望行雲？

小令行雲十二擁翠鬟，攙不定春風幔。

小令行雲拘束，暖香消瘦，璁褪玉愁枝。

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卷八清歌窈眇入行雲，云爲不行天爲泣。

卷十八仙山靈雨溼行雲，洗遍香肌粉未勻。

卷三十秋風獵獵行雲飛，老人此意無人會，目注云歸心自知。

卷七十五大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生。

卷九十七順水而行，雲駛鳥疾。

补遗響亮歌喉，遏住行雲翠不收。

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汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配一曰隴西俗謂犬子為猶，犬隨人行，每豫在前，待人不得，又來迎候，故云猶豫也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配行自雲陽，北歷上郡、西河、五原，出長城，北登單于臺，至朔方，臨北河。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配二年春，行幸雲陽。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配三月，行幸河東，祠后土，賜吏民如雲陽，行所過無出田租。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配諸帝廟皆常奏文始、四時、五行舞云。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 间隔匹配與炎帝戰，炎帝火行，故云火（炎）〔災〕。

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卷七　秦纪二 · 间隔匹配十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配乃行，自雲陽北歷上郡、西河、五原，出長城，北登單于臺，至朔方，臨北河；遣使者郭吉告單于曰：「南越王頭已縣於漢北闕。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配公孫卿持節常先行，候名山，至東萊，言：「夜見大人，長數丈，就之則不見，其迹甚大，類禽獸云。

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配凡周行萬八千里云。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配春，上行幸雲陽、甘泉。

卷三十一　汉纪二十三 · 间隔匹配故南昌尉九江梅福上書曰：「昔高祖納善若不及，從諫如轉圜，聽言不求其能，舉功不考其素，陳平起於亡命而為謀主，韓信拔於行陳而建上將；故天下之士雲合歸漢，爭進奇異，知者竭其策，愚者盡其慮，勇士極其節，怯夫勉其死。

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晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上仰行雲以歔欷兮，涕流射而沾巾。

晋书‧卷九十四 列传第六十四 隐逸传世有隱行云。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 间隔匹配謝靈運迹其行事，亦以為赧獻之輩云。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配亂行則為天矢彗孛，而有亡國革政，兵飢喪亂之禍云。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 间隔匹配今采魏文黃初已後言歷數行事者，以續司馬彪云。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 间隔匹配因附五行傳，著朓與側匿之說云：春秋時諸侯多失其政，故月行恒遲。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八少以采藥射獵為事，常居覆車山下，每晨夜，出行雲霧中，以識道不迷，而時人因謂之能為雲霧。

三国志卷五十三　吴书八　张严程阚薛传第八秉為傅時，率更令河南徵崇亦篤學立行云。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配悲夫大行，忽焉光滅，永棄萬國，雲往雨絕。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 间隔匹配太祖卻行，立于戶外，復云：「得無尚可邪！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 间隔匹配〔一〕先賢行狀曰：豐字元皓，鉅鹿人，或云勃海人。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五 · 间隔匹配行因請令其父入宿衛，西還見約，宣太祖教云：「謝文約：卿始起兵時，自有所逼，我所具明也。

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卷七十一其勞烈方在史氏記，餘故不論而著其家行雲。

卷一 · 间隔匹配麥行千里不見土，連山沒雲皆種黍。

卷七 · 间隔匹配古之士方窮，材行已雲貴。

卷十四 · 间隔匹配行尋香草遍，歸漾晚雲間。

卷十五 · 间隔匹配行隨一明月，坐失兩孤雲。

卷十五 · 间隔匹配行路未雲已，歸人空復愁。

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后汉书・卷六十上・列传第五十上風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配光武聞而嘉之，建武三年，徵詣行在所，見於雲臺，拜虞令。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配中平二年，溫以車騎將軍出征涼州賊邊章等，將行，玄自田廬被褐帶索，要說溫曰：「天下寇賊雲起，豈不以黃門常侍無道故乎？

后汉书・卷五十四・列传第四十四 · 间隔匹配豐等聞，惶怖，會太史言星變逆行，遂共譖震云：「自趙騰死後，深用怨懟；且鄧氏故吏，有恚恨之心。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配後兾州刺史賈琮使行部，過祠雲墓，刻石表之。

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卷四·金丹又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名爲金漿，以玉投之，名爲玉醴，服之皆長生。

卷二·论仙 · 间隔匹配設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷四·金丹 · 间隔匹配時有知行氣及斷穀服諸草木藥法，所有方書，略爲同文，無一人不有道機經，唯以此爲至祕，乃雲是君喜所撰。

卷五·至理 · 间隔匹配仲長公理者，才達之士也，著昌言，亦論“行炁可以不飢不病，雲吾始者未之信也，至於爲之者，盡乃然矣。

卷九·道意 · 间隔匹配又令辨士遊行，爲之虛聲，雲能令盲者登視，躄者即行。

卷十五·杂应 · 间隔匹配然歷覽諸方書，有月三服薏苡子，和用三五陰丹，或以偶牙陽胞，或以七月七日東行跳脫蟲，或以五月五日石上龍子單衣，或以夏至日霹靂楔，或以天文二十一字符，或以自解去父血，或以玉子餘糧，或合山君目，河伯餘糧，浮雲滓以塗之，皆自解。

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杂诗十首流波戀舊浦，行雲思故山。

王仲宣诔哀風興感，行雲徘徊。

杨仲武诔歸鳥頡頏，行雲徘徊。

文选考异序 · 间隔匹配然則數百年來，徒據後出單行之善注，便云顯慶勒成，已爲如此，豈非大誤。

挽歌诗三首 · 间隔匹配悲風徽行軌，傾雲結流藹。

古诗一十九首 · 间隔匹配客行雖云樂，不如早旋歸。

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续集卷七他囚爭取之，獄卒意藏刃，破視，內有字兩行雲：“法尚應舍，何況非法？

前集卷五 · 间隔匹配”一行入，詣寂作禮，禮訖，附耳密語，其貌絕恭，但頷雲無不可者。

前集卷十六 · 间隔匹配𧑵，似黃狗，圊有常處，若行遠不及其家一雲處，則以草塞其尻。

前集卷十九 · 间隔匹配成式記得隱侯《行園詩》雲：“寒瓜方臥壟，秋菰正滿陂。

续集卷四 · 间隔匹配釋氏《本行經》雲：自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽爲自然義。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配其後治裝行，東入海，求其師云。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸云。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其後裝治行，東入海，求其師云。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見大人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸云。

卷六十一‧伯夷列传第一 · 间隔匹配閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖雲：“君輩辭藻，譬若榮華，須臾之玩，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁簡文《雁門太守行》乃雲：“鵝軍攻日逐，燕騎蕩康居，大宛歸善馬，小月送降書。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配如以行善而偶鍾禍報，爲惡而儻值福徵，便生怨尤，即爲欺詭；則亦堯、舜之雲虛，周、孔之不實也，又欲安所依信而立身乎？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配餘遂作音義以曉之，豈慚法言之論，定即定矣；實愧孫炎之侶，行即行焉云爾。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配蔡邕書集，呼其姑姊爲家姑家姊；班固書集，亦云家孫：今並不行也。

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卷四 · 间隔匹配俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。

卷十一 · 间隔匹配既行刑已，其血青黃緣旛竹而上，極標，又緣旛而下云。」

卷十四 · 间隔匹配遂行推問，乃於數里外得其家，云：「失來十餘年。

卷十六 · 间隔匹配復行二十里許，又見一老父，自云：「姓王，名戒。

卷十九 · 间隔匹配滎陽人張福船行，還野水邊，夜有一女子，容色甚美，自乘小船來投福，云：「日暮，畏虎，不敢夜行。

卷五 · 间隔匹配有一人，以小船載年少婦，以大刀插著船，挾暮來至邏所，將出，語云：「此間頃來甚多草穢，君載細小，作此輕行，大為不易。

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言语第二 · 第100则 · 间隔匹配及孝伯敗後，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門要望候拜，時謂謝曰：「王甯異謀，云是卿為其計。

赏誉第八 · 第79则 · 间隔匹配桓溫行經王敦墓邊過，望之云：「可兒！

言语第二 · 第91则 · 间隔匹配王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。

规箴第十 · 第19则 · 间隔匹配君章云：「豈有勝公人而行非者，故一無所問。

纰漏第三十四 · 第8则 · 间隔匹配國寶主簿夜函白事，云：「荊州事已行。

仇隙第三十六 · 第8则 · 间隔匹配庾夫人云：「汝等近，過我餘年，我養之，不忍見行此事。」

贵德 · 间隔匹配周天子使家父毛伯求金於諸侯，春秋譏之；故天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜，上之變下，猶風之靡草也，故為人君者明貴德而賤利以道下，下之為惡，尚不可止；今隱公貪利而身自漁，濟上而行八佾，以此化於國人，國人安得不解於義，解於義而縱其欲，則災害起而臣下僻矣，故其元年始書螟，言災將起，國家將亂云爾。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

建本 · 间隔匹配夫君臣之與百姓，轉相為本，如循環無端，夫子亦云，人之行莫大於孝；孝行成於內而嘉號布於外，是謂建之於本而榮華自茂矣。

贵德 · 间隔匹配《詩》云：『式號式呼，俾晝作夜』，言鬥行也。」

奉使 · 间隔匹配引師入郢，軍雲行乎郢之都。

杂言 · 间隔匹配《詩》云：『高山仰止，景行行止。

刺权 · 间隔匹配自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

毁学 · 间隔匹配李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚於囹圄，車裂於雲陽之市，亦願負薪入東門，行上蔡曲街徑，不可得也。

利议 · 间隔匹配指在於崇禮義，退財利，復往古之道，匡當世之失，莫不雲太平；雖未盡可亶用，宜略有可行者焉。

和亲 · 间隔匹配《詩》雲：“酌彼行潦，挹彼注茲。

杂论 · 间隔匹配然蔽於雲霧，終廢而不行，悲夫！

俶真训 · 间隔匹配故《詩》雲：“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。

兵略训 · 间隔匹配若苦者必得其樂，勞者必得其利，斬首之功必全，死事之後必賞，四者既信於民矣，主雖射雲中之鳥，而釣深淵之魚，彈琴瑟，聲鍾竽，敦六博，投高壺，兵猶且強，令猶且行也。

修务训 · 间隔匹配且夫精神滑淖纖微，倏忽變化，與物推移，雲蒸風行，在所設施。

宣公 · 间隔匹配《詩》云：『元戎十乘，以先啟行』，先人也。

襄公 · 间隔匹配《詩》云，『嗟我懷人，寘彼周行』，能官人也。

昭公 · 间隔匹配《詩》云：『有覺德行，四國順之。』」

缁衣 · 间隔匹配詩云：「有梏德行，四國順之。」

缁衣 · 间隔匹配詩云：「彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬民所望。」

缁衣 · 间隔匹配詩云：「人之好我，示我周行。」

乾第一 · 间隔匹配雲行雨施，品物流形。

乾第一 · 间隔匹配「時乘六龍」、以「御天」也，「雲行雨施」、天下平也。

小畜第九 · 间隔匹配「密雲不雨」、尚往也，「自我西郊」、施未行也。

富国篇 · 间隔匹配詩曰：「我任我輦，我車我牛，我行既集，蓋云歸哉！

非十二子篇 · 间隔匹配今之所謂處士者，無能而云能者也，無知而云知者也，利心無足，而佯無欲者也，行偽險穢，而彊高言謹愨者也，以不俗為俗，離縱而跂訾者也。

外篇·天道第十三 · 间隔匹配舜曰：「天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！」

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配雲將大喜，行趨而進曰：「天忘朕邪？

小雅·鱼藻之什·黍苗 · 间隔匹配我行既集，蓋云歸哉。

小雅·鱼藻之什·黍苗 · 间隔匹配我行既集，蓋云歸處。

秦五 · 间隔匹配「《詩》云：『行百里者半於九十。

齐四 · 间隔匹配是故《易傳》不云乎：『居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。

汤问篇秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。

黄帝篇 · 间隔匹配雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。雲氣西行，云云然，冬夏不輟；水泉東流，日夜不休。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 间隔匹配世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

滕文公下 · 间隔匹配不行王政云爾；苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。

九辩 · 间隔匹配願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。

杂事 · 间隔匹配詩云："有覺德行，四國順之。

大体古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。