「歌声」的典故与出处

歌唱的聲音。 《三國演義》第九回：「是夜有十數小兒於郊外作歌，風吹歌聲入帳。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

柳永歌聲闋。

柳永過平康款轡，緩聽歌聲。

张先雙歌聲斷寶杯空，妝光豔瑤席。

张先記得歌聲與舞時。

张先行歌聲外，靚妝叢裏，須貴少年身。

晏殊處處天花撩亂，飄散歌聲。

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李白舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

李白緬書羇孤意，遠寄櫂歌聲。

李白滄浪吾有曲，寄入櫂歌聲。

李白歌聲送落日，舞影迴清池。

李白少女櫂歸舟，歌聲逐流水。

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小令野溪邊，麗人天，金縷歌聲碧玉圈。

小令十年燕月歌聲，幾點吳霜鬢影。

小令恰數點空林雨後，笑多情逸叟風流，俊語歌聲互相酬。

小令數盞後兜回吟興，六花飛惹起歌聲，東道西鄰富才情。

小令商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。

小令系行舟誰遣卿卿，愛林下風姿，雲外歌聲。

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卷六已煩仙袂來行雨，莫遣歌聲便駐雲。

卷十吾詩自堪唱，相子棹歌聲。

卷十歌聲落谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。

卷八十六宮成之日，民大和會，鼓舞謳歌，聲聞於天，天地喜答，神來格，祝史無求，福祿自至，時萬時億，永作神主。

补遗離亭欲去歌聲咽，瀟瀟細雨涼吹頰。

补遗未盡一尊先掩淚，歌聲半帶清悲。

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汉书卷九‧元帝纪第九〔二〕鼓琴瑟，吹洞簫，〔三〕自度曲，被歌聲，〔四〕分刌節度，〔五〕窮極幼眇。

汉书卷二十二‧礼乐志第二發梁，歌聲繞梁也。

汉书卷三十‧艺文志第十河南周歌聲曲折七篇。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔一〕　師古曰：「謳，齊歌也，謂齊聲而歌，或曰齊地之歌。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔四〕　應劭曰：「自隱度作新曲，因持新曲以為歌詩聲也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配皆學歌九德，〔一七〕誦六詩，〔一八〕習六舞、五聲、八音之和。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上歌聲濁者用長笛長律，歌聲清者用短笛短律。

晋书‧卷二十 志第十 礼中新禮以為輓歌出于漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配叶言志於詠歌，鑒盛衰於治亂，故君子審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，蓋由茲道。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 间隔匹配和辭：「每合樂時，隨歌者聲之清濁，用笛有長短。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 间隔匹配摯虞以為：「輓歌因倡和而為摧愴之聲，銜枚所以全哀，此亦以感眾。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配歌者流聲，舞者投袂。

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西京赋一首女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。

拜陵庙作皇心憑容物，民思被歌聲。

古诗一十九首上有絃歌聲，音響一何悲！

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配故奚斯頌僖，歌其路寢，而功績存乎辭，德音昭乎聲。

文赋 · 间隔匹配譬猶舞者赴節以投袂，歌者應絃而遣聲。

琴赋 · 间隔匹配拊絃安歌，新聲代起。

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卷百一十七‧司马相如列传第五十七怠而後發，游於清池；浮文鷁，揚桂枻，張翠帷，建羽蓋，罔瑇瑁，釣紫貝；摐金鼓，吹鳴籟，榜人歌，聲流喝，水蟲駭，波鴻沸，涌泉起，奔揚會，礧石相擊，硠硠礚礚，若靁霆之聲，聞乎數百里之外。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配以夔為典樂，教稺子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也：三者本乎心，然後樂氣從之。

卷六十七‧仲尼弟子列传第七 · 间隔匹配孔子過，聞弦歌之聲。

卷八十六‧刺客列传第二十六 · 间隔匹配至易水之上，旣祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

卷八十七‧李斯列传第二十七 · 间隔匹配夫擊甕叩缻彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衞、桑間、昭、虞、武、象者，異國之樂也。

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郊特牲 · 间隔匹配歌者在上，匏竹在下，貴人聲也。

学记 · 间隔匹配善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

乐记 · 间隔匹配詩言其志也，歌咏其聲也，舞動其容也。

乐记 · 间隔匹配寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。

檀弓上 · 间隔匹配孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。

乐记 · 间隔匹配天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音；德音之謂樂。

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卷二十九　汉纪二十一班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。

卷十二　汉纪四 · 间隔匹配今歌吟之聲未絕，傷夷者甫起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬衆橫行，是面謾也。

卷七十五　魏纪七 · 间隔匹配遂務理冤獄，崇節儉，北州歌歎，聲布四遠。

卷八十五　晋纪七 · 间隔匹配穎列軍自朝歌至河橋，鼓聲聞數百里。

卷一六七　陈纪一 · 间隔匹配帝臨穴謳歌，令浚等和之，浚等惶怖且悲，不覺聲顫；帝愴然，為之下泣，將赦之。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配旣而易吉服見羣臣，不復行喪，歌吹之聲不絕於內。

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齐俗训夫載哀者聞歌聲而泣，載樂者見哭者而笑。

缪称训 · 间隔匹配歌哭，衆人之所能爲也，一發聲，入人耳，感人心，情之至者也。

齐俗训 · 间隔匹配其衣致暖而無文，其兵戈銖而無刃，其歌樂而無轉，其哭哀而無聲。

泛论训 · 间隔匹配譬猶不知音者之歌也，濁之則鬱而無轉，清之則燋而不謳，及至韓娥、秦青、薛談之謳，侯同、曼聲之歌，憤於志，積於內，盈而發音，則莫不比於律而和於人心。

修务训 · 间隔匹配故秦、楚、燕、魏之歌也，異轉而皆樂；九夷八狄之哭也，殊聲而皆悲；一也。

览冥训 · 间隔匹配是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

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卷七從容退食想佳節，豈無歌聲相獻酬。

卷十一我來欲歌聲更吞，石城寒江暮雲繞。

卷二十六豐年人樂業，隴上踏歌聲。

卷三十六天際張帷列樽俎，君歌聲酸辭且苦。

卷四 · 间隔匹配誰能弦且歌，爲我發古聲。

卷一百 · 间隔匹配我獨久仰願一見，浩歌不敢兒女聲。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下訊夏啟於甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成康之載德兮，詠南風之歌聲。

后汉书・卷八十五・东夷列传第七十五 · 间隔匹配行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌，功德著於祖宗，膏澤洽于黎庶。

后汉书・卷四十下・列传第三十下 · 间隔匹配抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，韶武備，太古畢。

后汉书・卷五十七・列传第四十七 · 间隔匹配近聽征夫飢勞之聲，甚於斯歌。

后汉书・卷八十下・文苑列传第七十下 · 间隔匹配揚激楚之清宮兮，展新聲而長歌。

襄公 · 间隔匹配吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲。

襄公 · 间隔匹配為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。

昭公 · 间隔匹配是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味；為九文、六采、五章，以奉五色；為九歌、八風、七音、六律，以奉五聲。

成公 · 间隔匹配初，聲伯夢涉洹，或與己瓊瑰，食之，泣而為瓊瑰，盈其懷，從而歌之曰：「濟洹之水，贈我以瓊瑰。

昭公 · 间隔匹配聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

非鞅 · 间隔匹配”夫善歌者使人續其聲，善作者使人紹其功。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。

崇礼 · 间隔匹配目睹威儀干鏚之容，耳聽清歌雅、頌之聲，心充至德，欣然以歸。

相刺 · 间隔匹配善聲而不知轉，未可爲能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。

续集卷四摯虞《新禮議》：輓歌出於漢武帝，役人勞苦，歌聲哀切，遂以送終，非古制也。

前集卷三 · 间隔匹配嘗遇醉，五佰途辱之，令歌，僧即發聲，其詞皆五佰從前隱慝也。

前集卷十三 · 间隔匹配傳哭輓歌無破聲，亦小異於京師焉。

前集卷三 · 间隔匹配其雷聲，兜率天作歌唄音，閻浮提作海潮音。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢氏衰廢，行次已絕，三辰垂其徵，史官著其驗，耆老記先古之占，百姓協歌謠之聲。

三国志卷三十　魏书三十　乌丸鲜卑东夷传第三十 · 间隔匹配行道晝夜無老幼皆歌，通日聲不絕。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配遂務理冤獄，節儉飲食，動遵法度，故北州歌歎，聲布四遠。

礼论篇 · 间隔匹配故說豫、娩澤、憂戚、萃惡，是吉凶憂愉之情發於顏色者也；歌謠、謸笑、哭泣、諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也；芻豢、稻梁、酒醴，餰鬻、魚肉、菽藿、酒漿，是吉凶憂愉之情發於食飲者也；卑絻、黼黻、文織，資麤、衰絰、菲繐、菅屨，是吉凶憂愉之情發於衣服者也；疏房、檖䫉、越席、床笫、几筵，屬茨、倚廬、席薪、枕塊，是吉凶憂愉之情發於居處者也。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

解蔽篇 · 间隔匹配遠方莫不致其珍；故目視備色，耳聽備聲，口食備味，形居備宮，名受備號，生則天下歌，死則四海哭。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配為圃者曰：「子非夫博學以擬聖，於于以蓋衆，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎？

外篇·山木第二十 · 间隔匹配左據槁木，右擊槁枝，而歌猋氏之風，有其具而無其數，有其聲而無宮角。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。

汤问篇秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。

汤问篇 · 间隔匹配故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」

汤问篇 · 间隔匹配娥還，復為曼聲長歌。

建本退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也。

修文 · 间隔匹配詩言其志，歌詠其聲，舞動其容，三者本於心，然後樂器從之；是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，惟樂不可以為偽。

佚文 · 间隔匹配聲樂易良而合於歌情，盡舞意。

卷十六 · 间隔匹配挽歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。

卷十九 · 间隔匹配孔子厄於陳，絃歌於館，中夜，有一人長九尺餘，著皂衣，高冠，大咤，聲動左右。

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

公孟第四十八 · 间隔匹配又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

燕三 · 间隔匹配高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配帝嚳命鹹黑作爲《聲歌》：《九招》、《六列》、《六英》。

外储说右上 · 间隔匹配夫教歌者，使先呼而詘之，其聲反清徵者乃教之。

节士 · 间隔匹配原憲曳杖拖履，行歌商頌而反，聲滿天地，如出金石，天子不得而臣也，諸侯不得而友也。

舜典 · 间隔匹配詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。

阳货篇第十七 · 间隔匹配子之武城，聞弦歌之聲。