「高原」的典故与出处

高度很大，表面平坦的廣大地面。 《三國演義》第一九回：「曹兵皆居高原，坐視水淹下邳。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

元稹況有高高原，秋風四來迫。

元稹夢上高高原，原上有深井。

刘禹锡南登無灞岸，旦夕上高原。

韦应物高原出東城，鬱鬱見咸陽。

张祜鳥道高原去，人煙小徑通。

刘长卿汗馬臥高原，危旌倚長薄。

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卷一四七　梁纪三揚州治中裴絢帥城南民數千家汎舟南走，避水高原，謂崇還北，因自稱豫州刺史，與別駕鄭祖起等送任子來請降。

卷三　周纪三 · 间隔匹配子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配上自甘泉之高奴，因幸太原，見故羣臣，皆賜之；復晉陽、中都民三歲租。

卷四十五　汉纪三十七 · 间隔匹配春，二月，遣肜與度遼將軍吳棠將河東、西河羌、胡及南單于兵萬一千騎出高闕塞，竇固、耿忠率酒泉、敦煌、張掖甲卒及盧水羌、胡萬二千騎出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、隴西、天水募士及羌、胡萬騎出張掖居延塞，騎都尉來苗、護烏桓校尉文穆將太原、鴈門、代郡、上谷、漁陽、右北平、定襄郡兵及烏桓、鮮卑萬一千騎出平城塞，伐北匈奴。

卷七十四　魏纪六 · 间隔匹配廷尉高柔上疏曰：「臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖為凶族，原心可恕。

卷九十五　晋纪十七 · 间隔匹配朕若遇漢高祖，當北面事之，與韓、彭比肩；若遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。

晋书‧卷二十 志第十 礼中至武帝，猶再謁崇陽陵，一謁峻平陵，然遂不敢謁高原陵，至惠帝復止也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上八年十一月，高原陵火。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上天戒若曰，臣妾之不可者，雖親貴莫比，猶宜忍而誅之，如吾燔高原陵也。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上干寶以為「高原陵火，太子廢之應。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上魏正始八年崩，時年五十九，葬洛陽高原陵，追贈廣平縣君。

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汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔二二〕徽車輕武，鴻絧緁獵，〔二三〕殷殷軫軫，被陵緣阪，窮冥極遠者，相與迾虖高原之上；〔二四〕羽騎營營，昈分殊事，〔二五〕繽紛往來，轠轤不絕，若光若滅者，布虖青林之下。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配高唐即平原也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配上自甘泉之高奴，〔一〕因幸太原，見故群臣，皆賜之。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔一〕　文穎曰：「高祖已自有廟，在長安城中，惠帝更於渭北作廟，謂之原廟。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下 · 间隔匹配又罷高祖所立梁、晉、秦、荊巫、九天、南山、萊中之屬，及孝文渭陽、孝武薄忌泰一、三一、黃帝、冥羊、馬行、泰一、皋山山君、武夷、夏后啟母石、萬里沙、八神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山、之罘、成山、萊山、四時、蚩尤、勞谷、五床、僊人、玉女、徑路、黃帝、天神、原水之屬，皆罷。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配平帝元始五年七月己亥，高皇帝原廟殿門災盡。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝秋七月丁丑，幸沛，祠高原廟。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝己丑，遣使祠沛高原廟，豐枌榆社。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 间隔匹配明年，固與忠率酒泉、敦煌、張掖甲卒及盧水羌胡萬二千騎出酒泉塞，耿秉、秦彭率武威、隴西、天水募士及羌胡萬騎出居延塞，又太僕祭肜、度遼將軍吳棠將河東北地、西河羌胡及南單于兵萬一千騎出高闕塞，騎都尉來苗、護烏桓校尉文穆將太原、鴈門、代郡、上谷、漁陽、右北平、定襄郡兵及烏桓、鮮卑萬一千騎出平城塞。

后汉书・卷四十八・列传第三十八 · 间隔匹配商高諝才志，即爲奏原光罪，由是顯名。

后汉书・卷七十七・酷吏列传第六十七 · 间隔匹配出爲高唐令，以嚴苛過理，郡守收舉，會赦見原。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下 · 间隔匹配高詡字季回，平原般人也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配袁術與紹有隙，術求援於公孫瓚，瓚使劉備屯高唐，單經屯平原，陶謙屯發干，以逼紹。

三国志卷十四　魏书十四　程郭董刘蒋刘传第十四 · 间隔匹配〔一〕少子陶，亦高才而薄行，官至平原太守。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配原心以為求師啟學，志高者通，非若交游待分而成也。

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卷五十九信夫昔爲高原，今爲污澤，今之水不泄如古也。

卷五十九”或又曰：“切觀諸縣高原陸野之鄉，皆有塘圩，或三百畝，或五百畝，爲一圩。

补遗杭雖多高原，已厭水矣。

卷二十四 · 间隔匹配登高望中原，但見積水空。

卷三十 · 间隔匹配蒼梧山高湘水深，中原北望度千岑。

卷四十六 · 间隔匹配臣嘗觀西漢之初，高祖創業之際，事變之興，亦已繁矣，而高祖以項氏創殘之餘，與信、布之徒爭馳於中原。

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卷八‧高祖本纪第八 · 间隔匹配及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮為高祖原廟。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，見故羣臣，皆賜之。

卷百二十四‧游侠列传第六十四 · 间隔匹配然關中長安樊仲子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配羣臣誦功，本原事迹，追首高明。

卷七十七‧信陵君列传第十七 · 间隔匹配平原君使者冠蓋相屬於魏，讓魏公子曰：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 间隔匹配秦昭王聞魏齊在平原君所，欲為范雎必報其仇，乃詳為好書遺平原君曰：「寡人聞君之高義，願與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君為十日之飲。

羽猎赋一首窮敻極遠者，相與列乎高原之上。

西京赋一首 · 间隔匹配於後則高陵平原，據渭踞涇，

登楼赋 · 间隔匹配平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。

秋胡诗 · 间隔匹配原隰多悲涼，迴飆卷高樹。

套数選高原勝地面，就華屋芳妍，將步リ家風習演。

小令嗟衰骨，嘆野園，故冢高原。

套数 · 间隔匹配獨立高樓望郊原，但凝眸堪畫宜詩。

刘庭信 · 间隔匹配劉庭信，原名廷玉，又名廷信，元末南臺御史劉廷翰之族弟，輩行第五，身高而黑，故俗呼“黑劉五”。

卷九十五忠功孝名神所聽，卜塋高原日永寧。

卷一百學者範圍於覆幬之中，而不足以酬高原之德。

卷六十一 · 间隔匹配竊以宮鬼享，周特腆於姜原；原廟神遊，漢獨隆於高帝。

卷七十四 · 间隔匹配以某之不肖，固不敢自謂足以知之，然見逢原所學所爲日進，而比在高郵見之，遂若不可企及。

柳永但贏得、獨立高原，斷魂一餉凝睇。

王诜極目高原，東風露桃煙島。

苏轼 · 间隔匹配平原不似高陽傲。

刘克庄 · 间隔匹配嘆原頭、累累高冢，洛英凋謝。

原道训 · 间隔匹配夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉浡，衝而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。

兵略训 · 间隔匹配然而高城深池，矢石若雨，平原廣澤，白刃交接，而卒爭先合者，彼非輕死而樂傷也，爲其賞信而罰明也。

要略 · 间隔匹配《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

赵四 · 间隔匹配趙王因割濟東三城令盧、高唐、平原陵地城邑市五十七，命以與齊，而以求安平君而將之。

赵四 · 间隔匹配秦舉安邑而塞女戟，韓之太原絕，下軹道、南陽、高，伐魏，絕韓，包二周，即趙自消爍矣。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配水之美者，三危之露，崑崙之井，沮江之丘，名曰搖水，曰山之水，高泉之山，其上有湧泉焉，冀州之原。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配昔上古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢逆流，無有丘陵沃衍、平原高阜，盡皆滅之，名曰“鴻水”。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

士茁谓土木胜惧其不安人 · 间隔匹配志有之曰：『高山峻原，不生草木。

卷十七·登涉”抱朴子答曰：“中州高原，土氣清和，上國名山，了無此輩。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

桓公 · 间隔匹配曼伯為右拒，祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。

敬慎 · 间隔匹配昔者吾嘗見天雨金石與血；吾嘗見四月十日並出，有與天滑；吾嘗見高山之崩，深谷之窒，大都王宮之破，大國之滅；吾嘗見高山之為裂，深淵之沙竭，貴人之車裂；吾嘗見稠林之無木，平原為谿谷，君子為御僕；吾嘗見江河乾為坑，正冬采榆葉，仲夏雨雪霜，千乘之君，萬乘之主，死而不葬。

前集卷九 · 间隔匹配平原高苑城東有漁津，傳雲魏末平原潘府君，字惠延，自白馬登舟之部，手中算囊，遂墜於水，囊中本有鍾乳一兩。

论邹 · 间隔匹配《禹貢》亦著山川高下原隰，而不知大道之徑。