「二天」的典故与出处

語出《後漢書．卷三一．蘇章傳》：「順帝時，（章）遷冀州刺史，故人為清河太守，章行部案其姦臧，乃請太守設酒肴，陳平生之好甚歡，太守喜曰：『人皆有一天，我獨有二天。』」後用以稱恩人。為對幫助者的感恩之詞。 明．張景《飛丸記》第二五齣：「這深恩何慚二天，待他年恩沾九天。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上〔二二〕天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，各官司空，是為六卿，〔二三〕各有徒屬職分，用於百事。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔三〕故易曰：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

汉书卷二十一上‧律历志第一上故曰「制禮上物，不過十二，天之大數也」。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕天馬徠，歷無草，徑千里，循東道。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔一〕有司與太史令談、祠官寬舒議：〔二〕「天地牲，角繭栗。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下〔二〕天之於天子也，因其所都而各饗焉。

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李白勅賜飛龍二天馬，黃金絡頭白玉鞍。

杜甫二天開寵餞，五馬爛生光。

贯休嚴霜與美雨，皆從二天落。

贯休鬚髮坐成三載雪，黎氓空負二天恩。

方干四方皆是分憂寄，獨有東南戴二天。

张说二天資廣運，兩曜益齊明。

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卷三上有二天人，揮手如翔鸞。

卷四十一陽數皆奇而陰數皆偶，故乾以一爲之爻，而坤以二天下之物，以少爲主。

卷七十一吏民相慶，已戴二天之仁；衰病自私，獨先一日之雅。

卷九十四予爲甘露寺詩有云“破板陸生畫，青猊戲盤跚，上有二天人，揮手如翔鸞。

卷九十四予爲甘露寺詩有云“破板陸生畫，青猊戲盤跚，上有二天人，揮手如翔鸞。

卷三 · 间隔匹配是時江月初生魄，二更月落天深黑。

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后汉书・卷三十一・列传第二十一太守喜曰：「人皆有一天，我獨有二天。

后汉书・卷六十二・列传第五十二故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配二月辛巳，立劉聖公爲天子，以伯升爲大司徒，光武爲太常偏將軍。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配林於是乃詐以卜者王郎爲成帝子子輿，十二月，立郎爲天子，都邯鄲，遂遣使者降下郡國。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配二月丙午，大赦天下。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配十二月，盧芳自稱天子於九原。

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晋书‧卷十六 志第六 律历上是以神瞽作律，用寫鍾聲，乃紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上猛讓世曰：「陛下帝有海內，而君敢競婚，是為二天子，安有上下！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配初，達與亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配冬十二月，天子詔帝朝會乘輿升殿。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配二月，天子以帝為丞相，增封潁川之繁昌、鄢陵、新汲、父城，并前八縣，邑二萬戶，奏事不名。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

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卷五十二　汉纪四十四太守喜曰：「人皆有一天，我獨有二天！

卷一百三十　宋纪十二帝使願兒於外察聽風謠，願兒言於帝曰：「道路皆言『宮中有二天子：法興真天子，官為贗天子。

卷一　周纪一 · 间隔匹配至十二代孫太王，避狄遷岐；至孫文王受命，武王克商而有天下。

卷三　周纪三 · 间隔匹配儀曰：「親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二周之郊，據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也。

卷四　周纪四 · 间隔匹配齊湣王旣滅宋而驕，乃南侵楚，西侵三晉，欲幷二周，為天子。

卷五　周纪五 · 间隔匹配以此觀之，不出二十年，天下其盡為秦乎！」

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔二〕天子走陝，北渡河，失輜重，步行，唯皇后貴人從，至大陽，止人家屋中。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔二〕　魏書曰：太尉橋玄，世名知人，睹太祖而異之，曰：「吾見天下名士多矣，未有若君者也！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配二月，卓聞兵起，乃徙天子都長安。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下；雖以無道行之，猶足為患。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配紹復使人說太祖曰：「今袁公勢盛兵彊，二子已長，天下群英，孰踰於此？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配管仲曰：『使賢者食於能則上尊，鬥士食於功則卒輕于死，二者設於國則天下治。

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卷三 · 间隔匹配我無我不二，四天王獻鉢。

卷十五 · 间隔匹配【何處難忘酒二首（擬白樂天作。）】

卷三十九 · 间隔匹配此雖二帝三王之用心，不過如此而已，宜其家給人足，天下大治。

卷四十五 · 间隔匹配維熙寧二年，歲次己酉，四月丁酉朔，二十六日壬戌，皇帝若曰：自昔有天下，必擇建厥配，以承宗廟，以御家邦。

卷五十八 · 间隔匹配臣某言：伏睹十一月二十五日南郊禮畢大赦天下者。

卷五十八 · 间隔匹配臣某言：伏睹今月二十二日明堂禮畢大赦天下者。

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卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配女二十有二人，敬哉，惟時相天事。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。

卷四‧周本纪第四 · 间隔匹配二十年，晉文公召襄王，襄王會之河陽、踐土，諸侯畢朝，書諱曰「天王狩于河陽」。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配二十一年，與晉戰於石門，斬首六萬，天子賀以黼黻。

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周必大三月羣賢畢集，二天五馬生光。

徐明仲聽歌謠，五褲暖，二天寬。

欧阳修 · 间隔匹配十二月嚴凝天地閉。

葛胜仲 · 间隔匹配聞道東溟才二里，銀濤直與天連。

曹勋 · 间隔匹配永贊二聖當天。

曹勋 · 间隔匹配五老橫峯，二林雲衲，自古洞天。

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前集卷一 · 间隔匹配二曰玉雞，毛白玉也，王者以孝理天下則見。

前集卷二 · 间隔匹配名山三百六十，福地七十二，崑崙爲天地之齊。

前集卷二 · 间隔匹配凡有二萬言，此唯天宮名耳。

前集卷二 · 间隔匹配仙位有九：太帝二十七，天君一千二百，仙官二萬四千，靈司三十二，司命三品、九品、七城、一曰域，一曰地。

前集卷二 · 间隔匹配八十一戒、千二百善，入洞天。

前集卷三 · 间隔匹配釋門三界二十八天、四洲至華嚴藏世界、八寒八熱地獄等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等，入釋者率能言之。

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套数【二】天生社稷真卿相，才稱朝廷作棟樑。

套数何況近年來，十二天街，舞榭歌臺一字擺。

自然集（道词）養三田聚美，有二天神相濟，現一輪明月照玄機。

张弘范 · 间隔匹配至元元年（一二六四）進順天路管民總管，次年移守大名，後進益都淄萊路行軍萬戶。

张弘范 · 间隔匹配至元十五年（一二七八），爲蒙古漢軍都元帥攻宋，俘丞相文天祥；次年攻崖山，陸秀夫負宋帝於蹈海死，宋亡。

套数 · 间隔匹配【二煞】來秋來碧天雁幾行，黃花兒開數朵，滿川紅葉似胭脂抹。

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君道 · 间隔匹配虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

君道 · 间隔匹配明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？

复恩 · 间隔匹配韓破，浪家童三百人，弟死不葬，良悉以家財求刺客刺秦王，為韓報仇，以大父、父，五世相韓故，遂學禮淮陽，東見滄海君，得力士為鐵椎，重百二十斤，秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝於博浪沙，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求購甚急，良更易姓名，深亡匿，後卒隨漢報秦。

辨物 · 间隔匹配以其魁杓之所指二十八宿為吉凶禍福；天文列舍盈縮之占，各以類為驗。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

修文 · 间隔匹配位尊德厚及親者賻賵唅襚厚，貧富亦有差；二三四五之數，取之天地而制奇偶，度人情而出節文，謂之有因，禮之大宗也。

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天文训 · 间隔匹配五星、八風、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四守、天阿。

天文训 · 间隔匹配衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩，天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而爲一斤。

天文训 · 间隔匹配陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，爲十萬裏，則天高也。

精神训 · 间隔匹配有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，於是乃別爲陰陽，離爲八極，剛柔相成，萬物乃形，煩氣爲蟲，精氣爲人。

兵略训 · 间隔匹配二世皇帝，勢爲天子，富有天下。

修务训 · 间隔匹配若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

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卷二·论仙 · 间隔匹配彼二君兩臣，自可求而不得，或始勤而卒怠，或不遭乎明師，又何足以定天下之無仙乎？

卷四·金丹 · 间隔匹配元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所致也，非自然也。

卷四·金丹 · 间隔匹配小丹法，丹一斤，搗篩，下淳苦酒三升，漆二升，凡三物合，令相得，微火上煎令可丸，服如麻子三丸，日再服，三十日，腹中百病癒，三尸去；服之百日，肌骨強堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，改形易容，變化無常，日中無影，乃別有光也。

卷五·至理 · 间隔匹配”陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也。

卷六·微旨 · 间隔匹配而俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事致長生，而不知黃帝於荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。

卷七·塞难 · 间隔匹配故授氣流形者父母也，受而有之者我身也，其餘則莫有親密乎此者也，莫有制御乎此者也，二者已不能有損益於我矣，天地亦安得與知之乎？

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王制 · 间隔匹配次國：三卿二卿命於天子，一卿命於其君；下大夫五人，上士二十七人。

礼器 · 间隔匹配二者居天下之大端矣。

郊特牲 · 间隔匹配旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。

哀公问 · 间隔匹配孔子愀然作色而對曰：「合二姓之好，以繼先聖之後，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎？

仲尼燕居 · 间隔匹配君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。

檀弓上 · 间隔匹配天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；杝棺一；梓棺二。

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桓公 · 间隔匹配十有五年春二月，天王使家父來求車。

庄公 · 间隔匹配臣無二心，天之制也。

僖公 · 间隔匹配冬十有二月丁未，天王崩。

文公 · 间隔匹配「舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣。

成公 · 间隔匹配楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：『秦背令狐之盟，而來求盟于我：「昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『余雖與晉出入，余唯利是視。

襄公 · 间隔匹配十有二月甲寅，天王崩。

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秦五 · 间隔匹配昔智伯瑤殘范、中行，圍逼晉陽，卒為三家笑；吳王夫差棲越於會稽，勝齊於艾陵，為黃池之遇，無禮於宋，遂與句踐禽，死於干隧；梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。

齐三 · 间隔匹配福三國之君，兼二周之地，舉韓氏取其地，且天下之半。

齐五 · 间隔匹配昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。

齐五 · 间隔匹配今大王之所從十二諸侯，非宋、衛也，則鄒、魯、陳、蔡，此固大王之所以鞭箠使也，不足以王天下。

赵三 · 间隔匹配君無十餘、二十萬之眾，而為此釣𢆔鐔蒙須之便，而徒以三萬行於天下，君焉能乎？

魏四 · 间隔匹配若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

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外储说右上 · 间隔匹配太公望東封於齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人者立議曰：『吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。

外储说右上 · 间隔匹配太公望曰：『是昆弟二人立議曰：「吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也，無上之名，無君之祿，不事仕而事力。

外储说右下 · 间隔匹配此二君者皆不能用其椎鍛榜檠，故身死為戮而為天下笑。

说疑 · 间隔匹配若夫許由、續牙、晉伯陽、秦顛頡、衛僑如、狐不稽、重明、董不識、卞隨、務光、伯夷、叔齊，此十二人者，皆上見利不喜，下臨難不恐，或與之天下而不取，有萃辱之名，則不樂食穀之利。

忠孝 · 间隔匹配放父殺弟，不可謂仁；妻帝二女而取天下，不可謂義。

初见秦 · 间隔匹配乃復悉士卒以攻邯鄲，不能拔也，棄甲負弩，戰竦而卻，天下固已量秦力二矣。

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出师颂歷紀十二，天命中易。

杂体诗三十首 · 间隔匹配去鄉二十載，幸遭天下平。

陈情表 · 间隔匹配臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。

陈太丘碑文 · 间隔匹配會遭黨事，禁固二十年，樂天知命，澹然自逸。

奏弹刘整 · 间隔匹配當伯天監二年六月從廣州還至，整復奪取，云應充衆，准雇借上廣州四年夫直，今在整處使。

报任少卿书 · 间隔匹配網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

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万章上舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣！」

离娄上 · 间隔匹配斯二者，天也。

离娄上 · 间隔匹配二老者，天下之大老也而歸之，是天下之父歸之也。

万章上 · 间隔匹配舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。

滕文公上 · 间隔匹配且天之生物也使之一本，而夷子二本故也。

万章上 · 间隔匹配孔子曰：『天無二日，民無二王。

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卷四 · 间隔匹配行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰：「我天使也，當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。

卷六 · 间隔匹配漢元帝永光二年八月，天雨草，而葉相樛結，大如彈丸。

卷六 · 间隔匹配成帝綏和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飛去。

卷六 · 间隔匹配自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。

卷六 · 间隔匹配到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。

卷七 · 间隔匹配草木之屬，猶以為瑞﹔今二人同心，天垂靈象。

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儒效篇 · 间隔匹配并一而不二，則通於神明，參於天地矣。

非十二子篇 · 间隔匹配若夫總方略，齊言行，壹統類，而群天下之英傑而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說者不能入也，十二子者不能親也。

非十二子篇 · 间隔匹配一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則聖人之得埶者，舜禹是也。

议兵篇 · 间隔匹配古者帝堯之治天下也，蓋殺一人，刑二人，而天下治。

礼论篇 · 间隔匹配故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。

解蔽篇 · 间隔匹配天下無二道，聖人無兩心。

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景王问钟律于伶州鸠古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成於十二，天之道也。

文公称霸 · 间隔匹配文公即位二年，欲用其民，子犯曰：「民未知義，盍納天子以示之義？

医和视平公疾 · 间隔匹配趙文子聞之，曰：「武從二三子以佐君為諸侯盟主，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰：『良臣不生，天命不祐』？

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配夫諸侯無二君，而周無二王，君若無卑天子，以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命！

晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨 · 间隔匹配其詩曰：『昊天有成命，二后受之，成王不敢康。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫天道導可而省否，萇叔反是，以誑劉子，必有三殃：違天，一也；反道，二也；誑人，三也。

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勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 间隔匹配此二十官者，聖人之所以治天下也。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配”○長利二曰：天下之士也者，慮天下之長利，而固處之以身若也。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 间隔匹配文公即位二年，厎之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰，五敗荊人，圍衛取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 间隔匹配舉天下之顯榮者，必稱此二士也。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 间隔匹配昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。

音律二曰：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。 · 间隔匹配天地之風氣正，則十二律定矣。

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杂事 · 间隔匹配及二世即位，皆知天下必棄之也。

杂事 · 间隔匹配"閭丘邛曰："不然，昔有顓頊行年十二而治天下，秦項橐七歲爲聖人師，由此觀之，邛不肖耳，年不稚矣。

杂事 · 间隔匹配"子韋還走，北而再拜曰："臣敢賀君，天之處高而聽卑，君有仁之言三，天必三賞君，今夕星必徙三會，君延壽二十一歲。

善谋 · 间隔匹配今大國之地遍天下，有其二垂，此從生民以來，萬乘之地，未嘗有也。

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配顏成子游謂東郭子綦曰：「自吾聞子之言，一年而野，二年而從，三年而通，四年而物，五年而來，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死，不知生，九年而大妙。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配仲尼曰：「天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配《春秋說》以人十四心爲德，《詩說》以二在天下爲酉，《漢書》以貨泉爲白水真人，《新論》以金昆爲銀，《國志》以天上有口爲吳，《晉書》以黃頭小人爲恭，《宋書》以召刀爲邵，《參同契》以人負告爲造：如此之例，蓋數術謬語，假借依附，雜以戲笑耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶爲碩儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

兼爱下第十六 · 间隔匹配姑嘗兩而進之，誰以為二君，使其一君者執兼，使其一君者執別，是故別君之言曰：「吾惡能為吾萬民之身，若為吾身，此泰非天下之情也。

非命中第三十六 · 间隔匹配惟予二人，而無造言，不自降天之哉得之。

尚同上第十一 · 间隔匹配天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

赏誉第八 · 第6则 · 间隔匹配後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。」

夙惠第十二 · 第6则 · 间隔匹配晉孝武年十二，時冬天，晝日不箸複衣，但箸單練衫五六重，夜則累茵褥。

系辞上天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。

系辞上 · 间隔匹配五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

通有 · 间隔匹配大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

君奭 · 间隔匹配天休滋至，惟時二人弗戡。

黄帝篇 · 间隔匹配又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。

周颂·清庙之什·昊天有成命 · 间隔匹配昊天有成命，二后受之。

泰伯篇第八 · 间隔匹配有婦人焉，九人而已，三分天下有其二，以服事殷。