「切切」的典故与出处

情意真誠懇切。 《論語．子路》：「朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」

深切的。 《西遊記》第三二回：「行者聞言，把功曹叱退，切切在心。」 《初刻拍案驚奇》卷二三：「行修見說得奇怪，切切記之于心。」

十分憂怨哀傷。 南朝梁．江淹〈傷愛子賦〉：「形惸惸而外施，心切切而內圮。」 唐．韋夏卿〈別張賈〉詩：「切切別思纏，蕭蕭征騎煩。」

懷念、思念。 唐．張九齡〈西江夜行〉詩：「悠悠天宇曠，切切故鄉情。」 元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「使小生切切于懷，放心不下。」

擬聲詞：(1)形容聲音悲切。宋．歐陽修〈秋聲賦〉：「淒淒切切，呼號憤發。」(2)形容聲音細小。唐．白居易〈琵琶行〉：「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。」

告誡、叮嚀的語辭。多用在公文末尾。

近义词：千萬

释义来源：《國語辭典》修訂本

白居易小聲細欲絕，切切鬼神語。

白居易五弦竝奏君試聽，淒淒切切復錚錚。

白居易日晦雲氣黃，東北風切切。

白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

白居易嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

白居易切切闇窗下，喓喓深草裏。

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套数則嘆的一聲長吁氣，哀哀怨怨，切切悲悲。

小令甚有傳舊譜琵琶，切切嘈嘈檐雨。

套数好心焦，悲悲切切雁兒呀呀的叫。

小令恨重疊，重疊恨，恨綿綿，恨滿晚妝樓；愁積聚，積聚愁，愁切切，愁斟碧玉甌；懶梳妝，梳妝懶，懶設設，懶黃金獸。

套数【採茶歌】雁兒，往常時趁程途，盼江湖，且是的悲悲切切語喧呼。

套数【折桂令】將一片志誠心迤逗的人憨，悲切切似泣露寒蛩，氣絲絲如做繭春蠶。

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柳永幽蛩切切秋吟苦。

柳永離愁萬緒，聞岸草、切切蛩吟如織。

葛胜仲胡語嘈嘈仍切切。

黄庭坚慢拈復輕攏，切切如私語。

琴精悽悽切切，冷冷清清，教奴怎禁。

王之道暱暱恩情，切切言語，似傷離別。

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卷二十九荻花楓葉憶秦姝，切切幺弦細欲無。

卷八十四所謂無所取裁者，其言不可聽，切切！

补遗如知得去處，且速一報，切切。

卷八 · 间隔匹配君纔有如切玉刀，見之凜凜寒生毛。

卷十 · 间隔匹配何曾斬蛟蛇，亦未切琅。

卷十八 · 间隔匹配便投切雲冠，予幼好奇服。

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后汉书・卷二十三・列传第十三昔永平中，常令陰黨、陰博、鄧疊三人更相糾察，故諸豪戚莫敢犯法者，而詔書切切，猶以舅氏田宅爲言。

后汉书・卷六十九・列传第五十九曹節聞之，驚起，白帝曰：「外閒切切，請出御德陽前殿。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配純言甚誠切，光武深感，曰：「吾將思之。」

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配其令中都官、三輔、郡、國出繫囚，罪非犯殊死一切勿案，見徒免爲庶人。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配七年春正月丙申，詔中都官、三輔、郡、國出繫囚，非犯殊死，皆一切勿案其罪。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配三月癸酉，詔隴、蜀民被略爲奴婢自訟者，及獄官未報，一切免爲庶民。

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郡内登望切切陰風暮，桑柘起寒煙。

西京赋一首 · 间隔匹配刊層平堂，設切厓隒。

羽猎赋一首 · 间隔匹配啾啾蹌蹌，入西園，切神光。

长杨赋 · 间隔匹配請略舉其凡，而客自覽其切焉。」

射雉赋 · 间隔匹配忌上風之餮切，畏映日之儻朗。

北征赋 · 间隔匹配舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。

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卷七十五切見過，專奉遲，切切。

卷三 · 间隔匹配亦有客是賊，切莫受伊謾。

卷三 · 间隔匹配但能一切舍，管取佛歡喜。

卷三 · 间隔匹配圓成但一性，一切法依他。

卷三 · 间隔匹配遍了一切法，不如且頭陀。

卷七 · 间隔匹配切嗟非無朋，阻闊嗟何速。

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晋书‧卷三十三 列传第三閔子除喪出見，援琴切切而哀，仲尼謂之孝。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配蜀人愚智，莫不切齒於將軍。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配上惟祖考清簡之旨，所徙陵十里內居人，動為煩擾，一切停之。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配六月，鄴奚官督郭廙上疏陳五事以諫，言甚切直，擢為屯留令。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配遠近禮贄，一切斷之。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 间隔匹配秋七月丙辰，詔諸養獸之屬，損費者多，一切除之。

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汉书卷九十九上‧王莽传第六十九上〔八〕　師古曰：「屑屑猶切切，動作之意也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 间隔匹配群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 间隔匹配累音力追（切）〔反〕。」

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配〔二〕至今有司執政，未得其中，〔三〕施與禁切，未合民心。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配韋昭曰：「刌，切也，謂能分切句絕，為之節制也。

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配二縣有奉郊之勤，故一切並赦之。」

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卷五十六　汉纪四十八曹節白帝曰：「外間切切，請出御德陽前殿。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配宗室大臣議曰：「諸侯人來仕者，皆為其主遊間耳，請一切逐之。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配樊於期曰：「此臣之日夜切齒腐心也！

卷九　汉纪一 · 间隔匹配樊噲覆其盾於地，加彘肩其上，拔劍切而啗之。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配帝重自切責之，乃令薄昭與書風諭之，引管、蔡及代頃王、濟北王興居以為儆戒。

卷十四　汉纪六 · 间隔匹配夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也；一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也；飢寒切於民之肌膚，欲其亡為姦邪，不可得也。

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前集卷一 · 间隔匹配感之切者，其在葬枯出系乎？

前集卷一 · 间隔匹配釋門以瞋心壞一切善，慈心降一切魔。

前集卷二 · 间隔匹配郎君此行非有急切，可能卻至洛中於胡蘆生乎？

前集卷二 · 间隔匹配僧切戒論不得言。

前集卷二 · 间隔匹配其妻至，衆人具告其所爲，妻痛切，乃號適張所，誣其夫死有因。

前集卷三 · 间隔匹配阿修羅有一切觀見池，戰之勝敗，悉見池中。

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卷七‧项羽本纪第七 · 间隔匹配樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劔切而啗之。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配羣臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。

卷五十一‧荆燕世家第二十一 · 间隔匹配酒酣，乃屏人說張卿曰：「臣觀諸侯王邸第百餘，皆高祖一切功臣。

卷五十七‧绛侯周勃世家第二十七 · 间隔匹配獨置大胾，無切肉，又不置櫡。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。

卷六十三‧老子韩非列传第三 · 间隔匹配韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配太祖上書陳武等正直而見陷害，姦邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；靈帝不能用。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配是歲以災異博問得失，因此復上書切諫，說三公所舉奏專回避貴戚之意。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配歸情上聞，不蒙聽許，嚴詔切至，誠使臣心俯仰逼迫。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配今君重違朕命，固辭懇切，非所以稱朕心而訓後世也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配天不憖遺一老，永保余一人，早世潛神，哀悼傷切。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配於是侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等奏曰：「伏見太史丞許芝上魏國受命之符；令書懇切，允執謙讓，雖舜、禹、湯、文，義無以過。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吳郡陸襄，父閒被刑，襄終身布衣蔬飯，雖姜菜有切割，皆不忍食；居家惟以掐摘供廚。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今世諱避，觸途急切。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配此事篇於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓寤汝耳。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配”蓋須切磋相起明也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配今世文士，此患彌切，一事愜當，一句清巧，神厲九霄，志凌千載，自吟自賞，不覺更有傍人。

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卷二·论仙 · 间隔匹配魏文帝窮覽洽聞，自呼於物無所不經，謂天下無切玉之刀，火浣之布，及著典論，嘗據言此事。

卷二·论仙 · 间隔匹配然則古史所記，一切皆無，何但一事哉？

卷五·至理 · 间隔匹配今道引行氣，還精補腦，食飲有度，興居有節，將服藥物，思神守一，柱天禁戒，帶佩符印，傷生之徒，一切遠之，如此則通，可以免此六害。

卷八·释滞 · 间隔匹配”復問俗人曰：“夫乘雲繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生羣龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子爲鶴，小人成沙，女丑倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之爲弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。

卷十·明本 · 间隔匹配夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合污穢，而合金丹之大藥，釒柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈爲之不降，仙藥爲之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往來，牽之以慶弔，莫若幽隱一切，免於如此之臭鼠矣。

卷十四·勤求 · 间隔匹配又欲使將來之好生道者，審於所託，故竭其忠告之良謀，而不飾淫麗之言，言發則指切，筆下則辭痛，惜在於長生而折抑邪耳，何所索哉？”

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天问 · 间隔匹配既驚帝切激，何逢長之？

九章 · 间隔匹配帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。

九章 · 间隔匹配固切人之不媚兮，眾果以我為患。

招魂 · 间隔匹配冠崔嵬而切雲兮，劍淋離而從橫。

招魂 · 间隔匹配塊獨守此曲隅兮，然欿切而永歎。

招魂 · 间隔匹配悲哉于嗟兮，心內切磋。

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俶真训 · 间隔匹配有有者，言萬物摻落，根莖枝葉，青蔥苓蘢，萑蔰炫煌，蠉飛蠕動，蚑行噲息，可切循把握而有數量。

齐俗训 · 间隔匹配今之國都，男女切踦，肩摩於道，其於俗，一也。

齐俗训 · 间隔匹配三月之服，是絕哀而迫切之性也。

齐俗训 · 间隔匹配故聖人裁財制物也，猶工匠之斫削鑿枘也，宰庖之切割分別也。

道应训 · 间隔匹配”對曰：“其爲政也，以苛以察，以切爲明，以刻下爲忠，以計多爲功，譬之猶廓革者也。

泛论训 · 间隔匹配是故君子不責備於一人，方正而不以割，廉直而不以切，博通而不以訾，文武而不以責。

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修文閔子騫三年之喪畢，見於孔子，孔子與之琴，使之絃，援琴而絃，切切而悲作，而曰：「先生制禮不敢過也。

建本 · 间隔匹配《詩》云：「如切如磋，如琢如磨」，此之謂也。

贵德 · 间隔匹配臣聞往者秦有十失，其一尚存，治獄吏是也；昔秦之時，滅文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言謂之誹謗，謁過謂之妖言，故盛服先生，不用於世，忠良切言，皆鬱於胸，譽諛之聲，日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。

贵德 · 间隔匹配是以獄吏專為深刻，殘賊而無理，偷為一切，不顧國患，此世之大賊也，故俗語云：『畫地作獄，議不可入；刻本為吏，期不可對。

贵德 · 间隔匹配臣昧死上聞，願陛下察誹謗，聽切言，開天下之口，廣箴諫之路，改亡秦之一失，遵文武之嘉德，省法制，寬刑罰，以廢煩獄；則太平之風可與於世，福履和樂，與天地無極，天下幸甚。

善说 · 间隔匹配今若足下千乘之君也，居則廣廈邃房，下羅帷，來清風，倡優侏儒處前選進而諂諛；燕則鬥象棋而舞鄭女，激楚之切風，練色以淫目，流聲以虞耳；水遊則連方舟，載羽旗，鼓吹乎不測之淵；野遊則馳騁弋獵乎平原廣囿，格猛獸；入則撞鍾擊鼓乎深宮之中。

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内则 · 间隔匹配肉腥細者為膾，大者為軒；或曰麋鹿魚為菹，麕為辟鷄，野豕為軒，兔為宛脾，切葱若薤，實諸醯以柔之。

内则 · 间隔匹配漬，取牛肉必新殺者，薄切之，必絕其理；湛諸美酒，期朝，而食之以醢若醯醷。

内则 · 间隔匹配糝：取牛羊豕之肉，三如一小切之，與稻米；稻米二肉一，合以為餌煎之。

内则 · 间隔匹配肝膋：取狗肝一，幪之，以其膋濡炙之，舉燋，其膋不蓼；取稻米舉糔溲之，小切狼臅膏，以與稻米為酏。

少仪 · 间隔匹配牛與羊魚之腥，聶而切之為膾；麋鹿為菹，野豕為軒，皆聶而不切；麕為辟鷄，兔為宛脾，皆聶而切之。

少仪 · 间隔匹配切葱若薤，實之醯以柔之。

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卷一 · 间隔匹配策催諸將士，使速引船，或身自早出督切。

卷一 · 间隔匹配遂披帷相見，悲喜交切。

卷五 · 间隔匹配期日促，乃往廟陳請：「母老子弱，情事過切。

卷九 · 间隔匹配婢蹷然起躍，頭至於棟，攘臂切齒而言曰：「諸葛公乃為孫峻所殺。

卷十八 · 间隔匹配欲得羊肝，乃買羊肝於前，切之臠，隨刀不見。

秦五 · 间隔匹配說有可以一切而使君富貴千萬歲，其寧於太山四維，必無危亡之患矣。

赵二 · 间隔匹配臣切為大王計，莫如與秦遇於澠池，面相見而身相結也。

魏一 · 间隔匹配是故天下之遊士，莫不日夜搤腕瞋目切齒以言從之便，以說人主。

燕三 · 间隔匹配臣切為王患之。

燕三 · 间隔匹配樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。

国疾丞相史曰：夫辯國家之政事，論執政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎！

复古 · 间隔匹配文學曰：扇水都尉所言，當時之權，一切之術也，不可以久行而傳世，此非明王所以君國子民之道也。

散不足 · 间隔匹配今熟食遍列，殽施成市，作業墮怠，食必趣時，楊豚韭卵，狗䐲馬朘，煎魚切肝，羊淹雞寒，桐馬酪酒，蹇捕胃脯，胹羔豆賜，鷇膹雁羹，臭鮑甘瓠，熟粱貊炙。

诏圣 · 间隔匹配高皇帝時，天下初定，發德音，行一切之令，權也，非撥亂反正之常也。

杂论 · 间隔匹配直而不徼，切而不𤌘，斌斌然可謂弘博君子矣。

文学第四 · 第56则 · 间隔匹配劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。

方正第五 · 第23则 · 间隔匹配周、王諸公，並苦爭懇切。

任诞第二十三 · 第34则 · 间隔匹配桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。

黜免第二十八 · 第7则 · 间隔匹配宣武又重表，辭轉苦切。

子路篇第十三子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。

子路篇第十三朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」

学而篇第一 · 间隔匹配子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？

子张篇第十九 · 间隔匹配子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」

劝学篇 · 间隔匹配禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。

天论篇 · 间隔匹配若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不舍也。

大略篇 · 间隔匹配詩曰：「如切如磋，如琢如磨。

守道 · 间隔匹配人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患。

内储说下 · 间隔匹配宰人頓首再拜請曰：『臣有死罪三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉，肉斷而髮不斷，臣之罪一也；援木而貫臠而不見髮，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，而炙熟而髮不燒，臣之罪三也。

大学 · 间隔匹配有斐君子，如切如磋，如琢如磨。

大学 · 间隔匹配”“如切如磋”者，道學也。

剥第二十三 · 间隔匹配《象》曰：「剝床以膚」、切近災也。

汤问篇 · 间隔匹配其劍長尺有咫，練鋼赤刃；用之切玉如切泥焉。

国风·卫风·淇奥 · 间隔匹配有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 间隔匹配中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息，康樂，歌謠好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。