「千仞」的典故与出处

古制八尺為一仞，千仞形容非常高。 《文選．賈誼．弔屈原文》：「鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。」 南朝宋．謝靈運〈會吟行〉：「連峰競千仞，背流各百里。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白鳳飛九千仞，五章備綵珍。

李白一擊九千仞，相期凌紫氛。

李白黃山四千仞，三十二蓮峰。

白居易天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷。

元稹岧嶢青雲嶺，下有千仞谿。

齐己紅堆落日雲千仞，碧撼涼風竹一林。

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卷六出入巖巒千仞表，較量筋力十年初。

卷十二巖藏兩頭虺，瘴落千仞翼。

卷十八但恐千仞雀，忽忽發虛彈。

卷十八北山非自高，千仞付我足。

卷二十夢中仇池千仞巖。

卷二十七大江從西來，上有千仞山。

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苏轼歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨。

韩覽德已而歌鳳去，千仞輝翔難躡。

晁补之二十南遊，曾上會稽千仞。

晁补之君似蒼崖千仞竹，一枝孤映蒿蕭。

王以宁山吐月千仞，殘夜水明樓。

毛并散發層阿，振衣千仞，浩蕩窮林壑。

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上林赋一首長千仞，大連抱。

咏史八首振衣千仞崗，濯足萬里流。

赠山涛上凌青雲霓，下臨千仞谷。

还旧园作见颜范二中书浮舟千仞壑，摠轡萬尋巔。

新安江水至清浅深见底贻京邑游好千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。

乐府連峰競千仞，背流各百里。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上譬之旁望遠道之黃山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有體也。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货辛紂暴虐，翫其經費，金鏤傾宮，廣延百里，玉飾鹿臺，崇高千仞，宮中九市，各有女司。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货辛紂暴虐，翫其經費，金鏤傾宮，廣延百里，玉飾鹿臺，崇高千仞，宮中九市，各有女司。

晋书‧卷四十三 列传第十三顧愷之作畫贊，亦稱衍巖巖清峙，壁立千仞。

晋书‧卷五十五 列传第二十五是曰劔閣，壁立千仞。

晋书‧卷五十五 列传第二十五白猿玄豹，藏於欞檻，何以知其接垂條於千仞也？

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俶真训是故目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪、清角之聲，不能以亂其神；登千仞之谷，臨蝯眩之岸，不足以滑其和。

俶真训夫鳥飛千仞之上，獸走叢薄之中，禍猶及之，又況編戶齊民乎？

道应训灃水之深千仞，而不受塵垢，投金鐵針焉，則形見於外。

兵略训是故善用兵者，勢如決積水於千仞之堤，若轉員石於萬丈之溪，天下見吾兵之必用也，則孰敢與我戰者！

说林训鳳皇高翔千仞之上，故莫之能致。

泰族训 · 间隔匹配故高山深林，非爲虎豹也；大木茂枝，非爲飛鳥也；流源千里，淵深百仞，非爲蛟龍也。

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汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔一一〕鳳皇翔于千仞兮，覽德煇而下之；〔一二〕見細德之險（微）〔徵〕兮，遙增擊而去之〔一三〕。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八千仞，言其極高。」

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上沙棠櫟櫧，〔一一〕華楓枰櫨，〔一二〕留落胥邪，仁頻并閭，〔一三〕欃檀木蘭，〔一四〕豫章女貞，〔一五〕長千仞，大連抱，〔一六〕夸條直暢，實葉葰楙，〔一七〕攢立叢倚，連卷欐佹〔一八〕，崔錯癹骫，〔一九〕坑衡閜砢，〔二０〕垂條扶疏，落英幡纚，〔二一〕紛溶萷蔘，猗柅從風，〔二二〕藰蒞芔歙，〔二三〕蓋象金石之聲，管籥之音。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配又為阿房之殿，殿高數十仞，〔七〕東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。

复古文學曰：燕雀離巢宇而有鷹隼之憂，坎井之蛙離其居而有蛇鼠之患，況翱翔千仞而遊四海乎？

刑德千仞之高，人不輕凌，千鈞之重，人不輕舉。

刑德故其末途至於攻城入邑，損府庫之金，盜宗廟之器，豈特千仞之高，千鈞之重哉！

外篇·秋水第十七於是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。

杂篇·让王第二十八今且有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？

内篇·人间世第四 · 间隔匹配其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四鳳皇翔于千仞之上兮，覽德輝焉下之；見細德之險微兮，搖增翮逝而去之。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七沙棠櫟櫧，華汜檘櫨，留落胥餘，仁頻并閭，欃檀木蘭，豫章女貞，長千仞，大連抱，夸條直暢，實葉葰茂，攢立叢倚，連卷累佹，崔錯癹骫，阬衡閜砢，垂條扶於，落英幡纚，紛容蕭蔘，旖旎從風，瀏莅芔吸，蓋象金石之聲，管籥之音。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配新秦中或千里無亭徼，於是誅北地太守以下，而令民得畜牧邊縣，官假馬母，三歲而歸，及息什一，以除占緡，用充仞新秦中。

卷八·释滞 · 间隔匹配至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

卷十二·辨问 · 间隔匹配使之跳丸弄劍，逾鋒投狹，履登幢，擿盤緣案，跟掛萬仞之峻峭，游泳呂梁之不測，手扛千鈞，足躡驚飆，暴虎檻豹，攬飛捷矢，凡人爲之，而周孔不能，況過於此者乎？

贵生二曰：圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗为。今有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。民日夜祈用而不可得，苟得爲上用，民之走之也，若決積水於千仞之溪，其誰能當之？

功名故立尺材於高山之上，則臨千仞之谿，材非長也，位高也。

五蠹故十仞之城，樓季弗能踰者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。

卷一百０四　晋纪二十六未有動天下之衆而為一城者，所謂『以隨侯之珠彈千仞之雀』也。

卷二一九　唐纪三十五戊申夜，蜀郡兵郭千仞等反，六軍兵馬使陳玄禮、劍南節度使李峘討誅之。

招魂長人千仞，惟魂是索些。

周穆王篇其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。

赏誉第八 · 第37则王公目太尉：「巖巖清峙，壁立千仞。」

杂言曰：「泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測，其似聖者。

卷七放身千仞高，北望太行山。